Stánek - místo, kde Bůh žil mezi svým lidem

Stánek na poušti byl přenosným místem uctívání, které Bůh přikázal Izraelitům postavit poté, co je vysvobodil z egyptského otroctví. Používal se od roku po přechodu Rudého moře až do doby, kdy král Šalomoun postavil první chrám v Jeruzalémě, tedy 400 let.

Odkazy na svatostánek v Bibli

Exodus 25-27, 35-40; Leviticus 8,10; 17,4; Numeri 1, 3-7, 9-10, 16,9; 19,13; 31,30; 31,47; Jozue 22; 1. Paralipomenon 6,32; 6,48; 16,39; 21,29; 23,36; 2. Paralipomenon 1,5; Žalmy 27,5-6; 78,60; Skutky 7,44-45; Židům 8,2; 8,5; 9,2; 9,8; 9,11; 9,21; 13,10; Zjevení 15,5.

Stan setkání

Stan znamená "místo setkání" nebo "stan setkání", protože to bylo místo, kde Bůh přebýval mezi svým lidem na zemi. Další biblické názvy pro stan setkání jsou stan setkávání, stan na poušti, stan svědků, stan svědectví, Mojžíšův stánek.

Na hoře Sinaj dostal Mojžíš od Boha podrobné pokyny, jak má být postaven stánek a všechny jeho součásti. Lid ochotně daroval různé materiály z kořisti, kterou získal od Egypťanů.

Areál stánku

Celý areál svatostánku o rozměrech 75 krát 150 stop byl ohrazen dvorním plotem z lněných závěsů připevněných ke kůlům a připevněných k zemi provazy a kůly. Vpředu byla 30 stop široká brána dvora, zhotovená z purpurové a šarlatové příze vetkané do soukaného plátna.

Nádvoří

Jakmile věřící vstoupil na nádvoří, spatřil bronzový oltář neboli oltář pro zápalné oběti, kde se přinášely zvířecí oběti. Nedaleko od něj se nacházel bronzový lavor neboli umyvadlo, kde si kněží obřadně omývali ruce a nohy.

V zadní části areálu se nacházel samotný stan stánku, stavba o rozměrech 15 krát 45 stop zhotovená z kostry z akáciového dřeva pokryté zlatem, poté pokrytá vrstvami z kozích chlupů, beraních kůží obarvených na červeno a kozích kůží. Překladatelé se neshodují v názoru na vrchní pokrývku: jezevčí kůže (KJV), kůže mořské krávy (NIV), kůže delfína nebo sviňuchy (AMP). Do stanu se vstupovalo přes modrou zástěnu,fialové a šarlatové příze vetkané do jemného plátna. Dveře byly vždy obráceny na východ.

Svaté místo

V přední místnosti o rozměrech 15 krát 30 stop, neboli ve svatyni, byl stůl s chleby, nazývanými také chleby přítomnosti. Naproti němu byl svícen neboli menora, vytvořená podle mandlovníku. Jejích sedm ramen bylo vyraženo z masivního kusu zlata. Na konci této místnosti byl kadidlový oltář.

Zadní komora o rozměrech 15 krát 15 stop byla Nejsvětější svatyní neboli svatyní svatých, kam mohl vstupovat pouze velekněz, a to jednou ročně v Den smíření. Obě komory oddělovala opona z modré, purpurové a šarlatové příze a jemného plátna. Na oponě byly vyšity obrazy cherubínů neboli andělů. V této posvátné komoře se nacházel pouze jeden předmět, archa úmluvy.

Archa byla dřevěná schránka pokrytá zlatem, na jejímž vrcholu byly sochy dvou cherubínů, kteří stáli proti sobě a dotýkali se křídly. Víko, neboli slitovnice, bylo místem, kde se Bůh setkával se svým lidem. Uvnitř archy byly desky Desatera, nádoba s manou a Áronova hůl z mandlového dřeva.

Celý příbytek se stavěl sedm měsíců, a když byl dokončen, sestoupil na něj oblak a ohnivý sloup - Boží přítomnost.

Přenosný svatostánek

Když Izraelité tábořili na poušti, byl svatostánek umístěn v samém středu tábora a kolem něj tábořilo 12 kmenů. Během svého používání byl svatostánek mnohokrát přemístěn. Když lid odcházel, mohlo být vše sbaleno do volských vozů, ale schránu smlouvy nesli levité ručně.

Cesta svatostánku začala na Sinaji, pak stál 35 let v Kádeši. Poté, co Jozue a Hebrejci překročili řeku Jordán a vstoupili do zaslíbené země, stál svatostánek sedm let v Gilgalu. Jeho dalším domovem bylo Šílo, kde zůstal až do doby Soudců. Později byl zřízen v Nóbu a Gibeonu. Král David postavil svatostánek v Jeruzalémě a nechal přivézt schránu z Jeruzaléma.Perez-uzzah a zasadil do něj.

Význam stánku

Stánek a všechny jeho součásti měly symbolický význam. Celkově byl stánek předobrazem dokonalého stánku, Ježíše Krista, který je Immanuel, "Bůh s námi". Bible neustále poukazuje na přicházejícího Mesiáše, který naplnil Boží láskyplný plán spásy světa:

Bůh i dnes přebývá mezi svým lidem, ale ještě důvěrnějším způsobem. Po Ježíšově nanebevstoupení poslal Ducha svatého, aby žil v každém křesťanovi.