කූඩාරම - දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟ අතර ජීවත් වූ ස්ථානය

පාළුකරයේ තිබූ මණ්ඩපය යනු ඊශ්‍රායෙල්වරුන් ඊජිප්තුවේ වහල්භාවයෙන් මුදාගත් පසු ගොඩනඟන ලෙස දෙවි ඔවුන්ට අණ කළ අතේ ගෙන යා හැකි නමස්කාර ස්ථානයක් විය. ඔවුන් රතු මුහුද තරණය කර අවුරුද්දකට පසු සලමොන් රජ යෙරුසලමේ පළමු දේවමාළිගාව ගොඩනඟන තෙක් එය භාවිතා කරන ලදී, එනම් වසර 400 ක කාලයක්.

බයිබලයේ කූඩාරමට යොමු

නික්මයාම 25-27, 35-40; ලෙවී කථාව 8:10, 17:4; අංක 1, 3-7, 9-10, 16:9, 19:13, 31:30, 31:47; ජෝෂුවා 22; 1 ලේකම් 6:32, 6:48, 16:39, 21:29, 23:36; 2 ලේකම් 1:5; ගීතාවලිය 27:5-6; 78:60; ක්‍රියා 7:44-45; හෙබ්‍රෙව් 8:2, 8:5, 9:2, 9:8, 9:11, 9:21, 13:10; එළිදරව් 15:5.

රැස්වීමේ කූඩාරම

මණ්ඩපය යන්නෙන් අදහස් වන්නේ "රැස්වීමේ ස්ථානය" හෝ "රැස්වීමේ කූඩාරම" යන්නයි, මන්ද එය දෙවියන් වහන්සේ පොළොවේ තම සෙනඟ අතර වාසය කළ ස්ථානයයි. රැස්වීමේ කූඩාරම සඳහා බයිබලයේ ඇති වෙනත් නම් නම් සභා මණ්ඩපය, පාළුකරයේ මණ්ඩපය, සාක්ෂි කූඩාරම, සාක්ෂි කූඩාරම, මෝසෙස්ගේ කූඩාරමයි.

සීනයි කන්දේ සිටියදී, මණ්ඩපය සහ එහි සියලුම අංග ගොඩනඟන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව මෝසෙස්ට දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉතා කුඩා සවිස්තරාත්මක උපදෙස් ලැබුණි. මිනිසුන් ඊජිප්තුවරුන්ගෙන් ලැබුණු කොල්ලකෑම්වලින් විවිධ ද්රව්ය සතුටින් පරිත්යාග කළහ.

කූඩාරම් සංකීර්ණය

මුළු මණ්ඩපයම අඩි 75 ත් 150 ත් අතර ප්‍රමාණයේ මණ්ඩපය පොලුවලට සවි කර ඇති ලිනන් තිරවලින් යුක්ත උසාවි වැටකින් වට කර ලණු සහ කණුවලින් බිමට සවි කර ඇත. දීඉදිරිපස අඩි 30ක් පළල මළුවෙහි දොරටුවක් විය.

මළුව

මළුව තුළට ගිය පසු, නමස්කාර කරන්නෙකු ලෝකඩ පූජාසනයක් හෝ දවන පූජා ඔප්පු කරන ලද සත්ව පූජා ඔප්පු කරන ලද පූජාසනයක් දකිනු ඇත. ඊට නුදුරින් ලෝකඩ ලේවරයක් හෝ ද්‍රෝණියක් තිබූ අතර, එහිදී පූජකයන් චාරිත්‍රානුකූලව තම අත් පා සේදීම සිදු කළහ.

පරිශ්‍රයේ පිටුපස පැත්තට මණ්ඩපය මණ්ඩපය විය, අඩි 15 ත් 45 ත් අතර ව්‍යුහයක් ෂිටිම් ලී ඇටසැකිල්ලකින් රනින් ආවරණය කර, පසුව එළු ලොම්වලින් සාදන ලද ස්ථරවලින් ආවරණය කර, රතු පාට සායම් කළ බැටළු හම්වලින්, සහ එළු සම්. පරිවර්තකයින් ඉහළ ආවරණයට එකඟ නොවේ: බැජර් සම් (KJV), මුහුදු ගව සම් (NIV), ඩොල්ෆින් හෝ porpoise සම් (AMP). කූඩාරමට ඇතුල් වීම නිල්, දම් සහ තද රතු පාට නූල්වලින් සිහින් නූල්වලින් වියන ලද තිරයක් හරහා විය. දොර සෑම විටම නැගෙනහිර දෙසට යොමු විය.

ශුද්ධස්ථානය

ඉදිරිපස අඩි 15 ත් 30 කුටියේ හෝ ශුද්ධස්ථානයේ ප්‍රදර්ශන රොටි සහිත මේසයක් අඩංගු විය, එය ෂෙව්බ්‍රෙඩ් හෝ පැමිණ සිටීමේ පාන් ලෙසද හැඳින්වේ. ඊට එහා පැත්තේ කොට්ටම්බා ගසක හැඩ ගැන්වූ පහන් රුකක් හෝ මෙනෝරා විය. එහි අත් හතක් ඝන රත්රන් කැබැල්ලකින් මිටි විය. එම කාමරයේ කෙළවර සුවඳ දුම් පූජාසනයක් විය.

අඩි 15 ත් 15 ත් අතර ප්‍රමාණයේ පසුපස කුටිය වසරකට වරක් සමගි කිරීමේ දිනයේ දී උත්තම පූජකයාට පමණක් යා හැකි අති ශුද්ධ වූ ස්ථානය හෝ අතිශුද්ධස්ථානය විය. වෙන් කිරීමඑම කුටි දෙක නිල්, දම් සහ තද රතු නූල් සහ සිහින් හණ රෙදිවලින් සාදන ලද වැස්මකි. එම තිරයේ එම්බ්‍රොයිඩර් කර තිබුණේ කෙරුබ්වරුන්ගේ හෝ දේවදූතයන්ගේ රූප. එම ශුද්ධ කුටියේ තිබුණේ ගිවිසුම් පෙට්ටිය පමණි.

ගිවිසුම් පෙට්ටිය රනින් ආවරණය කරන ලද ලී පෙට්ටියක් වූ අතර, ඉහළින් කෙරුබ්වරුන් දෙදෙනෙකුගේ පිළිම එකිනෙකට මුහුණ ලා, ඔවුන්ගේ පියාපත් ස්පර්ශ විය. පියන නොහොත් කරුණා ආසනය වූයේ දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟව මුණගැසුණු ස්ථානයයි. ගිවිසුම් පෙට්ටිය ඇතුළේ දස පනතේ පුවරු, මන්නා බඳුනක් සහ ආරොන්ගේ ආමන්ඩ් ලී සැරයටිය තිබුණා.

මුළු මණ්ඩපයම නිම කිරීමට මාස හතක් ගත වූ අතර, එය අවසන් වූ විට, වලාකුළ සහ ගිනි කණුව - දෙවියන් වහන්සේගේ පැමිණීම - එය මතට බැස ගියේය.

අතේ ගෙන යා හැකි මණ්ඩපයක්

ඊශ්‍රායෙල්වරුන් කාන්තාරයේ කඳවුරු බැඳගත් විට, කූඩාරම පිහිටා තිබුණේ කඳවුරේ මධ්‍යයේ වන අතර, ගෝත්‍ර 12ක් ඒ වටා කඳවුරු බැඳගෙන සිටියහ. එය භාවිතා කරන අතරතුර, මණ්ඩපය බොහෝ වාරයක් චලනය විය. සෙනඟ පිටත්ව යන විට සෑම දෙයක්ම ගොන් කරත්තවල අසුරා ගත හැකි නමුත් ගිවිසුම් පෙට්ටිය ලෙවීවරුන් අතින් ගෙන ගියේය.

මණ්ඩපයේ ගමන ආරම්භ වූයේ සීනයිහිදීය, පසුව එය කාදෙෂ්හි වසර 35ක් පැවතුනි. යෝෂුවා සහ හෙබ්‍රෙව්වරුන් යොර්දාන් ගඟෙන් එගොඩ වී පොරොන්දු දේශයට ගිය පසු, මණ්ඩපය වසර හතක් පුරා ගිල්ගාල්හි පැවතුණා. එහි ඊළඟ නිවස වූයේ ෂිලෝය, එය විනිශ්චයකරුවන්ගේ කාලය දක්වා එහි පැවතුනි. පසුව එය නොබ් සහ ගිබියොන්හි පිහිටුවන ලදී. දාවිත් රජ යෙරුසලමේ මණ්ඩපය පිහිටුවා ගිවිසුම් පෙට්ටිය ළඟ තබාගත්තේයපෙරෙස් උස්සාගෙන් ගෙනැවිත් එහි සෙට් විය.

මණ්ඩපයේ අර්ථය

මණ්ඩපය සහ එහි සියලුම අංග සංකේතාත්මක අර්ථයන් තිබුණි. සමස්තයක් වශයෙන් ගත් කල, මණ්ඩපය පරිපූර්ණ මණ්ඩපය වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ පෙර නිමිත්තක් විය, ඔහු එම්මානුවෙල්, "දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ" ය. ලෝකයේ ගැළවීම සඳහා දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රේමණීය සැලැස්ම ඉටු කළ පැමිණෙන මෙසියස් වහන්සේට බයිබලය නිරන්තරයෙන් පෙන්වා දෙයි:

අද, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ සෙනඟ අතර දිගටම වාසය කරන නමුත් ඊටත් වඩා සමීප ආකාරයකින්. යේසුස් වහන්සේ ස්වර්ගයට නැඟීමෙන් පසු, සෑම කිතුනුවකු තුළම ජීවත් වීමට ශුද්ධාත්මයාණන් එව්වේය.