අන්තර්ගත වගුව
ශුද්ධ සෙනසුරාදා යනු ක්‍රිස්තියානි පූජනීය දින දර්ශනයේ දිනය වන අතර එය යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ අනුගාමිකයන් ඔහුගේ මරණයෙන් හා භූමදානය කිරීමෙන් පසු මහා සිකුරාදා සහ පාස්කු ඉරිදා නැවත නැඟිටීමට පෙර පවත්වන ලද පැය 40ක සෝදිසි කිරීම සමරයි. ශුද්ධ සෙනසුරාදා යනු ලෙන්ට් සහ ශුද්ධ සතියේ අවසාන දිනය වන අතර, පාස්කු ට්‍රිඩියම් හි තුන්වන දිනය, පාස්කු, මහා බ්‍රහස්පතින්දා, මහා සිකුරාදා සහ ශුද්ධ සෙනසුරාදාට පෙර ඉහළ නිවාඩු තුනකි.
ශුද්ධ සෙනසුරාදා ප්‍රධාන රැගෙන යාම
- ශුද්ධ සෙනසුරාදා යනු කතෝලික පූජනීය දින දර්ශනයේ මහ සිකුරාදා සහ පාස්කු ඉරිදා අතර දිනයයි.
- ක්‍රිස්තුස්ගේ අනුගාමිකයන් ඔහුගේ නැවත නැඟිටීම එනතුරු බලා සිටිමින් ඔහුගේ සොහොන් ගෙයෙන් පිටත ඔහු වෙනුවෙන් පැවැත්වූ සෝදිසි කිරීම් දිනය සමරයි.
- නිරාහාරව සිටීම අවශ්‍ය නොවන අතර පවත්වනු ලබන එකම දේව මෙහෙය සෙනසුරාදා හිරු බැස යන පාස්කු උත්සවයයි.
ශුද්ධ සෙනසුරාදා සැමරුම
ශුද්ධ සෙනසුරාදා සෑම විටම අතර දිනයයි. සුබ සිකුරාදා සහ පාස්කු ඉරිදා. පාස්කු දිනය සකසනු ලබන්නේ නයිසියේ (ක්‍රි.ව. 325) එකියුමෙනිකල් කවුන්සිලයේ (ක්‍රි.ව. 325) ඉදිකරන ලද පල්ලියේ වගු මගින් වසන්ත විෂුවයට පසු පළමු පුර පසළොස්වක පොහොයෙන් පසුව එන පළමු ඉරිදා (ග්‍රෙගෝරියානු දින දර්ශනයට යම් ගැලපීමක් සහිතව) ය.
ශුද්ධ වූ සෙනසුරාදා බයිබලයේ
බයිබලයට අනුව, යේසුස්ගේ අනුගාමිකයන් සහ පවුලේ අය ඔහුගේ පුරෝකථනය කළ නැවත නැඟිටීම බලාපොරොත්තුවෙන් ඔහුගේ සොහොනෙන් පිටත ඔහු වෙනුවෙන් සෝදිසියෙන් සිටියහ. සුපරීක්ෂාකාරිත්වය පිළිබඳ බයිබලීය යොමු කිරීම් තරමක් දරුණු ය, නමුත් භූමදානය පිළිබඳ වාර්තා මතෙව් වේ27:45-57; මාර්ක් 15:42-47; ලූක් 23:44-56; යොහන් 19:38-42.
"එබැවින් ජෝසප් හණ රෙද්දක් මිල දී ගෙන, මෘත දේහය බිමට ගෙන, ලිනන් රෙදිවලින් ඔතා, පර්වතයෙන් කැපූ සොහොන් ගෙයක තැබුවේය. ඉන්පසු ඔහු සොහොන් ගෙයි දොරටුවට ගලක් පෙරළේය. මග්දලේනා මරියා සහ මරියා ද යෝසෙප්ගේ මව ඔහුව තැන්පත් කළ තැන දුටුවාය." මාක් 15:46-47."අද ඔබ මා සමඟ පාරාදීසයේ සිටිනු ඇත" (ලූක් 23:33-) හොරා බරබ්බස් වෙත ඔහු පැවසූ අවසාන වචන හැර, ප්‍රේරිතයන් සහ ඔහුගේ පවුලේ අය සෝදිසියෙන් සිටියදී යේසුස් කළ දේ ගැන කැනොනිකල් බයිබලයේ සෘජු සඳහනක් නොමැත. 43) කෙසේ වෙතත්, අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ඇදහිල්ල සහ අතනාසියානු ඇදහිල්ලේ කතුවරුන් මෙම දිනය හඳුන්වන්නේ "නිරයේ හිරිහැර කිරීම" ලෙසයි, ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ලෝකයේ ආරම්භයේ සිට මිය ගිය සියලුම ආත්මයන් නිදහස් කර ගැනීම සඳහා නිරයට බැස ගියහ. සිරවී සිටින ධර්මිෂ්ඨ ආත්මයන්ට ස්වර්ගයට යාමට ඉඩ දෙන්න.
"එවිට සමිඳාණන් වහන්සේ තම අත දිගු කර, ආදම් සහ ඔහුගේ සියලු සාන්තුවරයන් මත කුරුසියේ ලකුණක් තැබූ සේක. ආදම්ව ඔහුගේ දකුණු අතින් අල්ලාගෙන, ඔහු නිරයෙන් නැඟී ගියේය, දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු සාන්තුවරයන් ඔහු පසුපස ගියහ. ." නිකොදේමස්ගේ සුවිශේෂය 19:11-12කථාන්දර ආරම්භ වන්නේ "නිකොදේමස්ගේ සුවිශේෂය" ("පිලාත්ගේ ක්‍රියා" හෝ "පිලාත්ගේ ශුභාරංචිය" ලෙසද හැඳින්වේ) යන ප්‍රබන්ධ පාඨයෙන් වන අතර, ඒවා ස්ථාන කිහිපයකම සඳහන් වේ. කැනොනිකල් බයිබලයේ, එයින් වඩාත් වැදගත් වන්නේ 1 පේතෘස් 3:19-20, යේසුස් "ගොස් සිරගෙදර සිටින ආත්මයන් වෙත ප්‍රකාශයක් කළ විට,නෝවාගේ දවස්වලදී දෙවියන් වහන්සේ ඉවසිලිවන්තව බලා සිටි විට, පෙර කාලවලදී කීකරු නොවීය."
ශුද්ධ වූ සෙනසුරාදා සැමරීමේ ඉතිහාසය
ක්‍රිස්තු වර්ෂ දෙවන සියවසේදී, මිනිසුන් නිරපේක්ෂ උපවාසයක් පැවැත්වීය. මහ සිකුරාදා රාත්‍රිය (ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියෙන් ඉවත් කර සොහොන් ගෙය තුළ තැන්පත් කරන ලද කාලය සිහිපත් කරමින්) සහ පාස්කු ඉරිදා උදාව (ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ උත්ථාන වූ විට) අතර මුළු පැය 40ක කාලය. ක්‍රි.ව. ශතවර්ෂයේ, පාස්කු රාත්‍රිය ආරම්භ වූයේ සෙනසුරාදා සවස් වන විට, පහන් සහ ඉටිපන්දම් විශාල සංඛ්‍යාවක් සහ පාස්කල් ඉටිපන්දම ඇතුළුව "නව ගින්න" දැල්වීමත් සමඟ ය.පාස්චල් ඉටිපන්දම ඉතා විශාලයි, මී ඉටි වලින් සාදා සවි කර ඇත. එම අරමුණ සඳහා නිර්මාණය කරන ලද විශාල ඉටිපන්දමක් තුළ; එය තවමත් ශුද්ධ සෙනසුරාදා සේවාවන්හි සැලකිය යුතු කොටසකි.
බලන්න: ඔබේම මැජික් අක්ෂර වින්‍යාසය ලියන්නේ කෙසේද?ශුද්ධ සෙනසුරාදා නිරාහාරයේ ඉතිහාසය සියවස් ගණනාවක් පුරා වෙනස් වී ඇත. කතෝලික විශ්වකෝෂය සටහන් කරන පරිදි, "මුල් පල්ලියේ , නිරාහාරව සිටීමට අවසර දුන් එකම සෙනසුරාදා දිනය මෙයයි." නිරාහාරව සිටීම පසුතැවිල්ලේ ලකුණකි, නමුත් මහා සිකුරාදා, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තම අනුගාමිකයින්ගේ පාපවල ණය ඔහුගේම ලෙයින් ගෙවූ අතර, එබැවින් මිනිසුන්ට පසුතැවිලි වීමට කිසිවක් නොතිබුණි. මේ අනුව, සියවස් ගණනාවක් පුරා කිතුනුවන් සෙනසුරාදා සහ ඉරිදා යන දෙකම නිරාහාරව සිටීම තහනම් දින ලෙස සැලකූහ. එම පුරුද්ද තවමත් නැගෙනහිර කතෝලික සහ නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලිවල ලෙන්ටන් විෂයයන් තුළ පිළිබිඹු වන අතර එමඟින් ඔවුන්ගේ උපවාස තරමක් සැහැල්ලු වේ.සෙනසුරාදා සහ ඉරිදා.
පාස්කු පූජෝත්සවය
මුල් පල්ලියේ, ක්‍රිස්තියානුවන් ශුද්ධ වූ සෙනසුරාදා දහවල් රැස්වූයේ යාච්ඥා කිරීමට සහ බව්තීස්ම කිරීමේ සක්‍රමේන්තුව කැටකුමන්වරුන්ට ප්‍රදානය කිරීමටයි—එනම් ලෙන්ට් කාලය ගත කිරීමට සූදානම්ව සිටි ක්‍රිස්තියානි ආගමට හැරවීමයි. පල්ලියට ලැබුණි. කතෝලික විශ්වකෝෂයේ සටහන් වන පරිදි, මුල් පල්ලියේ, "ශුද්ධ සෙනසුරාදා සහ පෙන්තකොස්ත දින සීරුවෙන් බව්තීස්මය පරිපාලනය කරන ලද එකම දින විය." ලෙන්ට් ආරම්භයේ සිට ප්‍රථම වතාවට ඇලෙලූයා ගායනා කරන විට පාස්කු ඉරිදා පහන් වන තුරුම මෙම සෝදිසියෙන් සිටීම රාත්‍රිය පුරා පැවති අතර, අලුතින් බව්තීස්ම වූවන් ඇතුළුව විශ්වාසවන්තයින් හවුල පිළිගැනීමෙන් පැය 40 ක උපවාසය බිඳ දැමූහ.
මධ්‍යතන යුගයේ දී, දළ වශයෙන් අටවන සියවසේ සිට ආරම්භ වූ අතර, පාස්කු සෝදිසි කිරීමේ උත්සව, විශේෂයෙන් නව ගින්නට ආශිර්වාද කිරීම සහ පාස්කු ඉටිපන්දම දැල්වීම, කලින් සහ ඊට පෙර සිදු කිරීමට පටන් ගත්හ. අවසානයේදී, මෙම උත්සව ශුද්ධ සෙනසුරාදා උදෑසන සිදු කරන ලදී. මුළු ශුද්ධ සෙනසුරාදා දිනය, මුලින් කුරුසියේ ඇණ ගසන ලද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙනුවෙන් ශෝක දිනයක් සහ උන් වහන්සේගේ උත්ථානය අපේක්ෂාවෙන්, දැන් පාස්කු සෝදිසි කිරීමේ අපේක්ෂාවකට වඩා වැඩි යමක් බවට පත් විය.
20 වැනි සියවසේ ප්‍රතිසංස්කරණ
1956 දී ශුද්ධ වූ සතිය සඳහා වූ ආගමික වතාවත් ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමත් සමඟ, එම උත්සව පාස්කු සීරුවටම, එනම්, ශුද්ධ වූ සෙනසුරාදා හිරු බැස යෑමෙන් පසු පවත්වන ලද දිව්‍ය පූජාවට ආපසු ලබා දෙන ලදී. ඒ අනුව ශුද්ධ වූ මුල් චරිතයසෙනසුරාදා යථා තත්ත්වයට පත් විය.
1969 දී නිරාහාරව සිටීම සහ වැළකී සිටීම සඳහා වූ නීති සංශෝධනය කරන තෙක්, දැඩි නිරාහාරව සිටීම සහ වැළකී සිටීම ශුද්ධ සෙනසුරාදා උදෑසන අඛණ්ඩව ක්‍රියාත්මක වූ අතර, එමඟින් ඇදහිලිවන්තයන්ට දවසේ දුක්ඛිත ස්වභාවය සිහිපත් කර ඔවුන් සූදානම් කළේය. පාස්කු මංගල්යයේ ප්රීතිය. ශුද්ධ වූ සෙනසුරාදා උදෑසන නිරාහාරව සිටීම සහ වැළකී සිටීම තවදුරටත් අවශ්‍ය නොවන අතර, මෙම ලෙන්ටන් විනය පිළිපැදීම මෙම පූජනීය දිනය නිරීක්ෂණය කිරීමට තවමත් හොඳ ක්‍රමයකි.
බලන්න: කාලි: හින්දු ආගමේ අඳුරු මව් දේවතාවියමහ සිකුරාදා දින මෙන්, නවීන පල්ලිය ශුද්ධ සෙනසුරාදා සඳහා දිව්‍ය පූජාවක් ඉදිරිපත් නොකරයි. ශුද්ධ වූ සෙනසුරාදා හිරු බැස යෑමෙන් පසුව සිදු වන පාස්කු මුර පුජාව නිසි ලෙස පාස්කු ඉරිදාට අයත් වේ, මන්ද පූජාමය වශයෙන් සෑම දිනකම පෙර දින හිරු බැස යෑමෙන් ආරම්භ වේ. ඒ නිසා සෙනසුරාදා සීරුවේ දිව්‍ය පූජාවන්ට පල්ලියේ ඉරිදා රාජකාරිය ඉටු කළ හැකිය. මහ සිකුරාදා මෙන් නොව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අනුස්මරණය සිහිපත් කරමින් දහවල් දිව්‍ය පූජාවේදී ශුද්ධ දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදය බෙදාහරින විට, ශුද්ධ වූ සෙනසුරාදා දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදය දෙනු ලබන්නේ ඇදහිලිවන්තයන්ට viaticum —එනම් මරණාසන්න අයට පමණි. ඊළඟ ජීවිතයට යන ගමන සඳහා ඔවුන්ගේ ආත්මය සූදානම් කරන්න.
නූතන පාස්කු ජනවන්දනාව බොහෝ විට පල්ලියෙන් පිටත අඟුරු බ්‍රෙසියරයක් අසලින් ආරම්භ වන අතර, එය පළමු අවදිය නියෝජනය කරයි. පූජකයා පසුව ඇදහිලිවන්තයන් පල්ලියට ගෙන යන අතර එහිදී පාස්චල් ඉටිපන්දම දල්වා මහා ජනකාය පවත්වනු ලැබේ.
අනෙකුත් ක්‍රිස්තියානි ශුද්ධ සෙනසුරාදා
කතෝලිකයන් එකම ක්‍රිස්තියානි නොවේමහ සිකුරාදා සහ පාස්කු අතර සෙනසුරාදා සමරන නිකාය. මෙන්න ලෝකයේ ප්‍රධාන ක්‍රිස්තියානි නිකායන් කිහිපයක් සහ ඔවුන් චාරිත්‍ර පවත්වන ආකාරය.
- මෙතෝදිස්තවරුන් සහ ලූතරන්වරුන් සහ යුනයිටඩ් චර්ච් ඔෆ් ක්‍රයිස්ට් වැනි රෙපරමාදු පල්ලි මහා සිකුරාදා සහ පාස්කු සේවාවන් අතර මෙනෙහි කිරීමේ දිනයක් ලෙස සලකයි—සාමාන්‍යයෙන්, විශේෂ සේවාවන් කිසිවක් නොපවත්වයි.
- මෝමන්වරුන් (පසු දින සාන්තුවරයන්ගේ පල්ලිය) ප්‍රගුණ කිරීම සෙනසුරාදා රාත්‍රියේ සීරුවෙන් පවත්වනු ලබන අතර, එම කාලය තුළ මිනිසුන් පල්ලියෙන් පිටත රැස්වී, ගිනි වළක් සාදා, පසුව පල්ලියට ඇතුළු වීමට පෙර එකට ඉටිපන්දම් දල්වන්න.
- නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලි මහා සහ ශුද්ධ වූ සෙනසුරාදා හෝ ආශිර්වාද ලත් සබත් දිනය සමරයි, එම දිනයේ සමහර පල්ලියේ අය වෙස්පර වලට සහභාගී වන අතර ශාන්ත බැසිල්ගේ නමස්කාරයට සවන් දෙයි.
- රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලි ශුද්ධ සෙනසුරාදා සමරන්නේ පාම් ඉරිදා ආරම්භ වන සතිය පුරා මහා හා ශුද්ධ වූ සතියේ කොටසක්. සෙනසුරාදා උපවාසයේ අවසාන දිනය වන අතර සැමරුම්කරුවන් උපවාසය බිඳ දමා පල්ලියේ සේවාවන්ට සහභාගී වේ.
මූලාශ්‍ර
- "නිරයේ හිරිහැර කිරීම." නව ලෝක විශ්වකෝෂය . 3 අගෝස්තු 2017.
- ලෙක්ලර්ක්, හෙන්රි. "ශුද්ධ සෙනසුරාදා." The Catholic Encyclopedia . වෙළුම. 7. නිව් යෝර්ක්: රොබට් ඇපල්ටන් සමාගම, 1910.
- "නිකොදේමස්ගේ සුවිශේෂය, කලින් පොන්තියුස් පිලාත්ගේ ක්‍රියා ලෙස හැඳින්විණි." The Lost Books of the Bible 1926.
- Woodman, Clarence E. "Easter ." රාජකීය සඟරාවකැනඩාවේ තාරකා විද්‍යා සංගමය 17:141 (1923). සහ පල්ලියේ දින දර්ශනය
