کیتھولک چرچ کے لیے مقدس ہفتہ کی کیا اہمیت ہے؟

مقدس ہفتہ عیسائی عبادت گاہ کے کیلنڈر میں وہ دن ہے جو 40 گھنٹے طویل نگرانی کا جشن مناتا ہے جو یسوع مسیح کے پیروکاروں نے گڈ فرائیڈے کو ان کی موت اور تدفین کے بعد اور ایسٹر اتوار کو اس کے جی اٹھنے سے پہلے منعقد کیا تھا۔ مقدس ہفتہ لینٹ اور ہولی ویک کا آخری دن ہے، اور ایسٹر ٹرائیڈوم کا تیسرا دن، ایسٹر سے پہلے تین اعلیٰ تعطیلات، مقدس جمعرات، گڈ فرائیڈے، اور ہولی ہفتہ۔

ہولی سنیچر کلیدی ٹیک وے

• کیتھولک لٹریجیکل کیلنڈر میں مقدس ہفتہ گڈ فرائیڈے اور ایسٹر سنڈے کے درمیان کا دن ہے۔
• یہ دن اس چوکسی کا جشن مناتا ہے جو مسیح کے پیروکاروں نے اس کے لیے اس کے مقبرے کے باہر رکھے ہوئے تھے، اس کے جی اٹھنے کے انتظار میں۔
• روزہ رکھنے کی ضرورت نہیں ہے، اور ہفتہ کو سورج غروب ہونے پر واحد اجتماع ایسٹر کی نگرانی ہے۔

مقدس ہفتہ کا جشن

مقدس ہفتہ ہمیشہ درمیان کا دن ہوتا ہے۔ گڈ فرائیڈے اور ایسٹر سنڈے۔ ایسٹر کی تاریخ Ecclesiastical Tables کے ذریعے طے کی گئی ہے، جو کہ Nicea کی ایکومینیکل کونسل (325 CE) میں پہلے اتوار کے طور پر تعمیر کی گئی ہے جو موسم بہار کے ایکوینوکس کے بعد پہلے پورے چاند کے بعد آتا ہے (گریگورین کیلنڈر کے لیے کچھ ایڈجسٹمنٹ کے ساتھ)۔

بائبل میں مقدس ہفتہ

بائبل کے مطابق، یسوع کے پیروکاروں اور خاندان نے ان کے مقبرے کے باہر اس کے لیے ایک چوکسی کا اہتمام کیا، اس کی پیشین گوئی کی گئی قیامت کے انتظار میں۔ چوکسی کے بارے میں بائبل کے حوالہ جات کافی حد تک محدود ہیں، لیکن تدفین کے بیانات میتھیو ہیں۔27:45-57؛ مرقس 15:42-47؛ لوقا 23:44-56؛ یوحنا 19:38-42۔ "پس یوسف نے کچھ کتان کا کپڑا خریدا، لاش کو اتار کر کتان میں لپیٹ کر پتھر سے کٹی ہوئی قبر میں رکھ دیا۔ پھر اس نے قبر کے دروازے پر ایک پتھر لڑھکا دیا۔ مریم مگدلینی اور مریم۔ یوسف کی ماں نے دیکھا کہ وہ کہاں رکھا گیا تھا۔ مرقس 15:46-47۔

یسوع نے جو کچھ کیا اس کا کوئی براہ راست بائبل میں کوئی حوالہ نہیں ملتا جب رسول اور اس کا خاندان چوکس بیٹھے ہوئے تھے، سوائے اس کے آخری الفاظ کے جو برابا چور کے لیے تھے: "آج تم میرے ساتھ جنت میں ہو گے" (لوقا 23:33- 43)۔ رسولوں کے عقیدے اور ایتھانیشین عقیدے کے مصنفین، تاہم، اس دن کو "جہنم کے خوفناک عذاب" کے طور پر حوالہ دیتے ہیں، جب ان کی موت کے بعد، مسیح ان تمام روحوں کو آزاد کرنے کے لیے جہنم میں اترا جو شروع دنیا سے مر چکے تھے اور پھنسے ہوئے نیک روحوں کو جنت میں پہنچنے کی اجازت دیں۔ "پھر خُداوند نے اپنا ہاتھ بڑھا کر آدم پر اور اُس کے تمام مقدسین پر صلیب کا نشان بنایا۔ اور آدم کو اپنے داہنے ہاتھ سے پکڑ کر جہنم سے اُوپر گیا، اور خدا کے تمام مقدسین اُس کے پیچھے ہو لیے۔ " نیکودیمس کی انجیل 19:11–12

یہ کہانیاں apocryphal متن "Gospel of Nicodemus" (جسے "Acts of Pilate" یا "Gospel of Pilate" بھی کہا جاتا ہے) سے شروع ہوتا ہے، اور کئی جگہوں پر ان کا حوالہ دیا جاتا ہے۔ کینونیکل بائبل میں، جس میں سب سے اہم 1 پطرس 3:19-20 ہے، جب یسوع نے "جیل میں روحوں کے لیے اعلان کیا،جنہوں نے پہلے زمانے میں اطاعت نہیں کی، جب خدا نے نوح کے دنوں میں صبر کے ساتھ انتظار کیا۔"

ہفتہ کو منانے کی تاریخ

دوسری صدی عیسوی میں، لوگوں نے مکمل روزہ رکھا۔ گڈ فرائیڈے (مسیح کو صلیب سے ہٹا کر قبر میں دفن کیے جانے کے وقت کو یاد کرتے ہوئے) اور ایسٹر اتوار کی صبح (جب مسیح کو زندہ کیا گیا تھا) کے درمیان پورے 40 گھنٹے کا وقفہ۔ صدی عیسوی میں، ایسٹر کی چوکسی کی رات ہفتہ کو شام کے وقت شروع ہوئی، جس میں "نئی آگ" کی روشنی شامل ہے، جس میں بڑی تعداد میں لیمپ اور موم بتیاں اور پاسچل موم بتی شامل ہیں۔ پاسچل موم بتی بہت بڑی ہے، موم سے بنی ہوئی ہے اس مقصد کے لیے بنائی گئی ایک عظیم شمع دان میں؛ یہ اب بھی ہولی سنیچر کی خدمات کا ایک اہم حصہ ہے۔

مقدس ہفتہ کے روزے کی تاریخ صدیوں سے مختلف رہی ہے۔ جیسا کہ کیتھولک انسائیکلوپیڈیا نوٹ کرتا ہے، "ابتدائی چرچ میں یہ وہ واحد ہفتہ تھا جس میں روزہ رکھنے کی اجازت تھی۔" روزہ توبہ کی علامت ہے، لیکن گڈ فرائیڈے پر، مسیح نے اپنے خون سے اپنے پیروکاروں کے گناہوں کا قرض ادا کیا، اور اس لیے لوگوں کے پاس توبہ کرنے کے لیے کچھ نہیں تھا۔ اس طرح، کئی صدیوں سے، عیسائی ہفتہ اور اتوار دونوں کو ایسے دن سمجھتے تھے جن میں روزہ رکھنا منع تھا۔ یہ عمل اب بھی مشرقی کیتھولک اور مشرقی آرتھوڈوکس گرجا گھروں کے لینٹین کے مضامین میں جھلکتا ہے، جو ان کے روزوں کو ہلکا کر دیتے ہیں۔ہفتہ اور اتوار۔

ایسٹر ویجل ماس

ابتدائی گرجا گھر میں، مسیحی ہفتہ کی دوپہر کو نماز ادا کرنے اور بپتسمہ دینے کے لیے جمع ہوتے تھے - وہ عیسائیت میں تبدیل ہوتے ہیں جنہوں نے لینٹ کی تیاری میں گزارا تھا۔ چرچ میں موصول. جیسا کہ کیتھولک انسائیکلوپیڈیا نوٹ کرتا ہے، ابتدائی چرچ میں، "مقدس ہفتہ اور پینٹی کوسٹ کی نگرانی ہی وہ دن تھے جن پر بپتسمہ دیا جاتا تھا۔" یہ چوکسی رات بھر ایسٹر اتوار کی صبح تک جاری رہی، جب لینٹ کے آغاز کے بعد پہلی بار الیلویا گایا گیا، اور وفادار - بشمول نئے بپتسمہ یافتہ - نے کمیونین حاصل کرکے اپنا 40 گھنٹے کا روزہ توڑ دیا۔

قرون وسطی میں، تقریباً آٹھویں صدی میں شروع ہونے والی، ایسٹر ویجل کی تقریبات، خاص طور پر نئی آگ کی برکت اور ایسٹر موم بتی کو روشن کرنا، پہلے اور پہلے انجام دیا جانا شروع ہوا۔ بالآخر، یہ تقریبات مقدس ہفتہ کی صبح کو انجام دی گئیں۔ مقدس ہفتہ کا پورا دن، اصل میں مصلوب مسیح کے لیے سوگ کا دن اور اس کے جی اٹھنے کی امید کا، اب ایسٹر ویجل کی توقع سے کچھ زیادہ ہی بن گیا تھا۔

20ویں صدی کی اصلاحات

1956 میں ہولی ویک کے لیے عبادات کی اصلاح کے ساتھ، ان تقریبات کو ایسٹر ویجل میں واپس کر دیا گیا، یعنی ہفتہ کے دن غروب آفتاب کے بعد منائے جانے والے اجتماع میں، اور اس طرح حضور کا اصل کردارہفتہ کو بحال کیا گیا۔

جب تک کہ 1969 میں روزے اور پرہیز کے قوانین پر نظر ثانی نہیں کی گئی، ہفتہ کے دن سخت روزہ اور پرہیز پر عمل کیا جاتا رہا، اس طرح وفاداروں کو اس دن کی غمگین نوعیت کی یاد دلاتا ہے اور انہیں اس دن کے لیے تیار کرتا ہے۔ ایسٹر کے تہوار کی خوشی. اگرچہ ہفتہ کی صبح کو روزہ رکھنے اور پرہیز کرنے کی ضرورت نہیں ہے، لیکن لینٹین کے ان اصولوں پر عمل کرنا اب بھی اس مقدس دن کا مشاہدہ کرنے کا ایک اچھا طریقہ ہے۔

گڈ فرائیڈے کی طرح، جدید چرچ مقدس ہفتہ کے لیے کوئی اجتماع نہیں پیش کرتا ہے۔ ایسٹر ویجل ماس، جو کہ مقدس ہفتہ کو غروب آفتاب کے بعد ہوتا ہے، مناسب طریقے سے ایسٹر سنڈے سے تعلق رکھتا ہے، کیونکہ مذہبی طور پر، ہر دن پچھلے دن غروب آفتاب سے شروع ہوتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ سنیچر کی چوکسی عوام پیرشینرز کی اتوار کی ڈیوٹی پوری کر سکتی ہے۔ گڈ فرائیڈے کے برعکس، جب مسیح کے جذبے کی یاد میں دوپہر کی عبادت میں ہولی کمیونین تقسیم کیا جاتا ہے، مقدس ہفتہ کو یوکرسٹ صرف وفاداروں کو ویاٹیکم کے طور پر دیا جاتا ہے - یعنی صرف ان لوگوں کو جو موت کے خطرے میں ہیں۔ ان کی روحوں کو اگلی زندگی کے سفر کے لیے تیار کریں۔

جدید ایسٹر ویجل ماس اکثر چرچ کے باہر چارکول بریزیئر کے قریب شروع ہوتا ہے، جو پہلی نگرانی کی نمائندگی کرتا ہے۔ پادری پھر وفاداروں کو چرچ میں لے جاتا ہے جہاں پاسچل موم بتی جلائی جاتی ہے اور اجتماع منعقد ہوتا ہے۔

دوسرے عیسائی مقدس ہفتہ

صرف کیتھولک ہی عیسائی نہیں ہیں۔وہ فرقہ جو ہفتہ کو گڈ فرائیڈے اور ایسٹر کے درمیان مناتا ہے۔ یہاں دنیا کے چند اہم مسیحی فرقے ہیں اور وہ کس طرح رواج کا مشاہدہ کرتے ہیں۔

• پروٹسٹنٹ گرجا گھر جیسا کہ میتھوڈسٹ اور لوتھران اور یونائیٹڈ چرچ آف کرائسٹ ہولی ہفتہ کو گڈ فرائیڈے اور ایسٹر کی خدمات کے درمیان غور و فکر کا دن سمجھتے ہیں- عام طور پر، کوئی خاص خدمات منعقد نہیں کی جاتی ہیں۔
• مارمونز کی مشق کرتے ہوئے (چرچ آف دی لیٹر ڈے سینٹس) ہفتے کی رات ایک چوکسی کا انعقاد کرتے ہیں، جس کے دوران لوگ چرچ کے باہر جمع ہوتے ہیں، آگ کا گڑھا بناتے ہیں اور پھر چرچ میں داخل ہونے سے پہلے ایک ساتھ موم بتیاں روشن کرتے ہیں۔
• مشرقی آرتھوڈوکس گرجا گھر عظیم اور مقدس ہفتہ، یا مبارک سبت کا دن مناتے ہیں، جس دن کچھ پیرشئین ویسپرس میں شرکت کرتے ہیں اور سینٹ باسل کی عبادت کو سنتے ہیں۔
• روسی آرتھوڈوکس گرجا گھر مقدس ہفتہ کے طور پر مناتے ہیں پام سنڈے سے شروع ہونے والے ہفتے بھر کے عظیم اور مقدس ہفتہ کا حصہ۔ ہفتہ روزہ کا آخری دن ہے، اور جشن منانے والے روزہ توڑتے ہیں اور چرچ کی خدمات میں شرکت کرتے ہیں۔

ماخذ

• "جہنم کی تکلیف۔" نیو ورلڈ انسائیکلوپیڈیا ۔ 3 اگست 2017۔
• لیکلرک، ہنری۔ "مقدس ہفتہ۔" کیتھولک انسائیکلوپیڈیا ۔ والیوم 7. نیویارک: رابرٹ ایپلٹن کمپنی، 1910۔
• "نیکوڈیمس کی انجیل، جسے پہلے پونٹیئس پیلیٹ کے اعمال کہا جاتا تھا۔" بائبل کی کھوئی ہوئی کتابیں 1926۔
• ووڈمین، کلیرنس ای۔ جرنل آف دی رائلکینیڈا کی فلکیاتی سوسائٹی 17:141 (1923)۔ اور کلیسائی کیلنڈر