Sadržaj
Velika subota je dan u kršćanskom liturgijskom kalendaru kojim se slavi 40-satno bdjenje koje su sljedbenici Isusa Krista održali nakon njegove smrti i sahrane na Veliki petak i prije njegovog vaskrsenja na Uskrs. Velika subota je poslednji dan posta i Strasne sedmice i treći dan Vaskršnjeg trodnevlja, tri velika praznika pred Vaskrs, Veliki četvrtak, Veliki petak i Velika subota.
Velika subota Ključni za poneti
- Velika subota je dan između Velikog petka i Uskrsne nedjelje u katoličkom liturgijskom kalendaru.
- Dan slavi bdjenje koje su Kristovi sljedbenici držali za njega ispred njegovog groba, čekajući njegovo vaskrsenje.
- Post nije obavezan, a jedina misa koja se održava je Uskrsno bdjenje na zalasku sunca u subotu.
Proslava Velike subote
Velika subota je uvijek dan između Veliki petak i Uskrs. Datum Uskrsa određen je crkvenim tablicama, sastavljenim na Ekumenskom saboru u Nikeji (325. n. e.) kao prva nedjelja koja slijedi nakon prvog punog mjeseca nakon proljećne ravnodnevice (sa određenim prilagodbama za gregorijanski kalendar).
Velika subota u Bibliji
Prema Bibliji, Isusovi sljedbenici i porodica držali su bdjenje za njega ispred njegove grobnice, čekajući njegovo prorečeno uskrsnuće. Biblijske reference na bdjenje su prilično kratke, ali izvještaji o sahrani su Matejevi27:45–57; Marko 15:42–47; Luka 23:44–56; Jovan 19:38–42.
"Tako je Josip kupio nešto lanenog platna, skinuo tijelo, umotao ga u platno i stavio u grob isklesan u stijeni. Zatim je otkotrljao kamen o ulaz u grob. Marija Magdalena i Marija Marija. Josifova majka vidjela je gdje je položen." Marko 15:46–47.U kanonskoj Bibliji nema direktnih referenci na ono što je Isus činio dok su apostoli i njegova porodica bdili, osim njegovih posljednjih riječi Barabi razbojniku: "Danas ćeš biti sa mnom u raju" (Luka 23:33- 43). Međutim, autori Apostolskog i Atanasijevog simvola vere ovaj dan nazivaju „Stražnjom pakla“, kada je Hrist nakon svoje smrti sišao u pakao da oslobodi sve duše koje su umrle od početka sveta i dozvoliti zarobljenim pravednim dušama da dođu do neba.
"Tada je Gospod pružio svoju ruku, učinio znak krsta na Adamu i na svim njegovim svetima. I uhvativši Adama za njegovu desnicu, uzašao je iz pakla, i svi sveci Božiji su ga pratili ." Evanđelje po Nikodimu 19:11–12Priče potiču iz apokrifnog teksta "Jevanđelje po Nikodimu" (takođe poznato kao "Djela po Pilatu" ili "Pilatovo jevanđelje"), a spominju se usputno na nekoliko mjesta u kanonskoj Bibliji, od kojih je najznačajnija 1. Petrova 3:19-20, kada je Isus „otišao i objavio navještaj duhovima u zatvoru,koji u prijašnja vremena nisu poslušali, kada je Bog strpljivo čekao u dane Noine."
Istorija proslavljanja Velike subote
U drugom veku naše ere, ljudi su držali apsolutni post za čitav period od 40 sati između noći Velikog petka (sećanje na vreme kada je Hrist bio skinut sa krsta i sahranjen u grobu) i zore na Uskrs (kada je Hrist uskrsnuo).
Od strane Konstantinovog carstva u četvrtom veku nove ere, noć bdenija Vaskrsa počela je u subotu u sumrak, paljenjem "nove vatre", uključujući veliki broj kandila i svijeća i pashalne svijeće.Vashalna svijeća je veoma velika, napravljena je od pčelinjeg voska i učvršćena u velikom svijećnjaku stvorenom za tu svrhu; to je još uvijek značajan dio bogosluženja Velike subote.
Istorija posta na Veliku subotu varirala je kroz stoljeća. Kako bilježi Katolička enciklopedija, "u ranoj Crkvi , ovo je bila jedina subota u kojoj je post bio dozvoljen." Post je znak pokore, ali na Veliki petak Hristos je svojom krvlju platio dug za grehe svojih sledbenika, pa ljudi, prema tome, nisu imali za šta da se pokaju. Tako su hrišćani vekovima i subotu i nedelju smatrali danima u kojima je post zabranjen. Ta praksa se još uvijek odražava u korizmenim disciplinama istočne katoličke i istočne pravoslavne crkve, koje malo olakšavaju svoje postove nasubote i nedjelje.
Misa Uskršnjeg bdijenja
U ranoj crkvi, kršćani su se okupili popodne na Veliku subotu da se pomole i podijele sakrament krštenja katekumenima—pretraženima u kršćanstvo koji su proveli Korizmu pripremajući se za primljena u Crkvu. Kao što bilježi Katolička enciklopedija, u ranoj Crkvi, "Velika subota i bdjenje Pedesetnice bili su jedini dani u kojima se krštenje obavljalo." Ovo bdjenje je trajalo cijelu noć do zore Uskršnje nedjelje, kada je otpjevana Aliluja prvi put od početka posta, a vjernici, uključujući i novokrštene, pričešćivali su svoj 40-satni post.
U srednjem vijeku, počevši otprilike od osmog stoljeća, sve ranije su se počele obavljati ceremonije Vaskršnjeg bdijenja, posebno blagosiljanja novog ognja i paljenja uskršnje svijeće. Na kraju su ove ceremonije obavljene na Veliku subotu ujutro. Čitava Velika subota, prvobitno dan žalosti za raspetim Hristom i iščekivanja Njegovog vaskrsenja, sada je postala tek iščekivanje Vaskršnjeg bdenija.
Reforme 20. stoljeća
Reformom liturgija za Veliku sedmicu 1956. godine, te ceremonije su vraćene na samo Vaskrsno bdjenje, odnosno na misu koja se služila nakon zalaska sunca na Veliku subotu, a time i originalni karakter SvetogSubota je obnovljena.
Vidi_takođe: Apostol Matej - bivši poreznik, pisac jevanđeljaSve do revizije pravila o postu i uzdržavanju 1969. godine, strogi post i uzdržavanje nastavili su se praktikovati ujutro na Veliku subotu, podsjećajući tako vjernike na žalosnu prirodu dana i pripremajući ih za radost Uskrsa. Iako post i uzdržavanje više nisu potrebni na Veliku subotu ujutro, prakticiranje ovih korizmenih disciplina i dalje je dobar način za obilježavanje ovog svetog dana.
Kao i na Veliki petak, moderna crkva ne nudi misu za Veliku subotu. Misa Vaskršnjeg bdijenja, koja se održava nakon zalaska sunca na Veliku subotu, po pravilu pripada Uskršnjoj nedjelji, budući da liturgijski svaki dan počinje zalaskom sunca prethodnog dana. Zato mise subotnjeg bdijenja mogu ispuniti nedjeljnu dužnost župljana. Za razliku od Velikog petka, kada se pričešćuje na popodnevnoj liturgiji u čast Hristove muke, na Veliku subotu Euharistija se daje samo vjernicima kao viaticum —tj. samo onima koji su u životnoj opasnosti, pripremiti njihove duše za njihovo putovanje u sljedeći život.
Moderna misa uskršnjeg bdijenja često počinje izvan crkve u blizini žara na drveni ugljen, što predstavlja prvo bdjenje. Potom svećenik uvodi vjernike u crkvu gdje se pali pashalna svijeća i održava misa.
Vidi_takođe: Vrhunske promjene između latinske mise i Novus ordoaOstale kršćanske velike subote
Katolici nisu jedini kršćanisekta koja slavi subotu između Velikog petka i Uskrsa. Evo nekoliko glavnih kršćanskih sekti u svijetu i kako se pridržavaju tog običaja.
- Protestantske crkve kao što su metodisti i luterani i Ujedinjena crkva Krista smatraju Veliku subotu danom kontemplacije između Velikog petka i uskršnjih službi – obično se ne održavaju posebne službe.
- Mormoni (Crkva svetaca posljednjih dana) održavaju bdijenje u subotu navečer, tokom kojeg se ljudi okupljaju ispred crkve, prave vatru i zatim zajedno pale svijeće prije ulaska u crkvu.
- Istočne pravoslavne crkve slave Veliku i Veliku subotu, odnosno Svetu subotu, na koji dan pojedini parohijani prisustvuju večernjem i slušaju Liturgiju Svetog Vasilija.
- Ruske pravoslavne crkve Veliku subotu slave kao dio sedmične Velike i Strasne sedmice, počevši od Cvjetnice. Subota je posljednji dan posta, a slavljenici prekidaju post i prisustvuju bogosluženjima.
Izvori
- "Užasavanje pakla." Enciklopedija Novog svijeta . 3. avgust 2017.
- Leclercq, Henri. "Velika subota." Katolička enciklopedija . Vol. 7. New York: Robert Appleton Company, 1910.
- "Evanđelje po Nikodimu, ranije nazvano Djela Pontija Pilata." Izgubljene knjige Biblije 1926.
- Woodman, Clarence E. "Uskrs." Kraljevski časopisAstronomsko društvo Kanade 17:141 (1923). i Crkveni kalendar
