Aký význam má Veľká sobota pre Katolícku cirkev?

Veľká sobota je deň v kresťanskom liturgickom kalendári, ktorý oslavuje 40-hodinovú vigíliu, ktorú nasledovníci Ježiša Krista držali po jeho smrti a pochovaní na Veľký piatok a pred jeho zmŕtvychvstaním na Veľkonočnú nedeľu. Veľká sobota je posledným dňom Veľkého pôstu a Veľkého týždňa a tretím dňom Veľkonočného tridua, troch veľkých sviatkov pred Veľkou nocou, Zeleného štvrtka, Veľkého piatku aVeľká sobota.

Kľúčové poznatky zo Svätej soboty

• Veľká sobota je v katolíckom liturgickom kalendári dňom medzi Veľkým piatkom a Veľkonočnou nedeľou.
• Tento deň je oslavou vigílie, ktorú Kristovi nasledovníci držali pred jeho hrobom v očakávaní jeho zmŕtvychvstania.
• Pôst sa nevyžaduje a jedinou svätou omšou je veľkonočná vigília v sobotu pri západe slnka.

Slávenie Veľkej soboty

Veľká sobota je vždy deň medzi Veľkým piatkom a Veľkonočnou nedeľou. Dátum Veľkej noci je stanovený Cirkevnými tabuľkami, ktoré boli zostavené na ekumenickom koncile v Nicei (325 n. l.) ako prvá nedeľa, ktorá nasleduje po prvom splne mesiaca po jarnej rovnodennosti (s určitou úpravou pre gregoriánsky kalendár).

Veľká sobota v Biblii

Podľa Biblie Ježišovi nasledovníci a jeho rodina za neho bdeli pred hrobom a čakali na jeho predpovedané vzkriesenie. Biblické zmienky o bdení sú pomerne stručné, ale správy o pohrebe sú Matúš 27, 45-57; Marek 15, 42-47; Lukáš 23, 44-56; Ján 19, 38-42.

V kanonickej Biblii nie sú žiadne priame zmienky o tom, čo Ježiš robil, kým apoštoli a jeho rodina bdeli, okrem jeho posledných slov lotrovi Barabášovi: "Dnes budeš so mnou v raji." (Lukáš 23,33-43) Autori Apoštolského vyznania viery a Atanázskeho vyznania viery však tento deň označujú ako "Obrnenie pekla", keď Kristus po svojej smrti zostúpil do pekla, aby oslobodil všetkýchduše, ktoré zomreli od počiatku sveta, a umožniť uväzneným spravodlivým dušiam dostať sa do neba.

Tieto príbehy pochádzajú z apokryfného textu "Evanjelium o Nikodémovi" (známeho aj ako "Skutky Pilátove" alebo "Pilátovo evanjelium") a sú letmo spomenuté na viacerých miestach v kanonickej Biblii, z ktorých najvýznamnejším je 1 Pt 3,19-20, keď Ježiš "išiel a zvestoval duchom vo väzení, ktorí v predchádzajúcich časoch neposlúchali, keď Boh trpezlivo čakal za Noemových dní".

História slávenia Veľkej soboty

V druhom storočí n. l. ľudia dodržiavali absolútny pôst počas celého 40-hodinového obdobia od súmraku na Veľký piatok (pripomínajúc si čas, keď bol Kristus sňatý z kríža a pochovaný v hrobe) do úsvitu Veľkonočnej nedele (keď bol Kristus vzkriesený).

Za Konštantínovej ríše vo štvrtom storočí n. l. sa veľkonočná vigília začínala v sobotu za súmraku zapálením "nového ohňa", ktorý zahŕňal veľké množstvo lámp a sviečok a paškálnu sviecu. Paškálna svieca je veľmi veľká, vyrobená z včelieho vosku a upevnená vo veľkom svietniku vytvorenom na tento účel; dodnes je významnou súčasťou bohoslužieb Veľkej soboty.

História pôstu na Bielu sobotu sa v priebehu storočí menila. Ako uvádza Katolícka encyklopédia, "v ranej cirkvi to bola jediná sobota, keď bol pôst povolený." Pôst je znakom pokánia, ale na Veľký piatok Kristus vlastnou krvou zaplatil dlh za hriechy svojich nasledovníkov, a ľudia preto nemali čo ľutovať.Táto prax sa dodnes odráža v pôstnej disciplíne východných katolíckych a pravoslávnych cirkví, ktoré v sobotu a nedeľu mierne zmierňujú pôst.

Veľkonočná vigílna omša

V prvotnej cirkvi sa kresťania schádzali popoludní na Bielu sobotu, aby sa modlili a udeľovali sviatosť krstu katechumenom - konvertitom na kresťanstvo, ktorí sa počas pôstu pripravovali na prijatie do Cirkvi. Ako uvádza Katolícka encyklopédia, v prvotnej cirkvi "Biela sobota a vigília Päťdesiatnice boli jedinými dňami, keď sa udeľoval krst." Táto vigília trvalacez noc až do svitania na Veľkonočnú nedeľu, keď sa po prvýkrát od začiatku pôstu spievalo Aleluja a veriaci - vrátane novopokrstených - prerušili 40-hodinový pôst prijatím svätého prijímania.

V stredoveku, zhruba od 8. storočia, sa obrady Veľkonočnej vigílie, najmä požehnanie nového ohňa a zapálenie veľkonočnej sviece, začali vykonávať čoraz skôr. Nakoniec sa tieto obrady začali vykonávať na Bielu sobotu ráno. Celá Biela sobota, pôvodne deň smútku za ukrižovaným Kristom a očakávania jeho príchodu, sa začala sláviť na Veľkú sobotu.Zmŕtvychvstanie sa teraz stalo iba očakávaním Veľkonočnej vigílie.

Reformy 20. storočia

Reformou liturgie Veľkého týždňa v roku 1956 sa tieto obrady vrátili do samotnej Veľkonočnej vigílie, teda do omše slávenej po západe slnka na Bielu sobotu, a tak sa obnovil pôvodný charakter Bielej soboty.

Až do revízie pravidiel pôstu a zdržanlivosti v roku 1969 sa ráno na Bielu sobotu naďalej dodržiaval prísny pôst a zdržanlivosť, ktoré veriacim pripomínali smutnú povahu tohto dňa a pripravovali ich na radosť z veľkonočných sviatkov. Hoci sa pôst a zdržanlivosť na Bielu sobotu ráno už nevyžadujú, praktizovanie týchto pôstnych disciplín je stále dobré.spôsob, ako sláviť tento posvätný deň.

Podobne ako na Veľký piatok, ani na Bielu sobotu súčasná cirkev neponúka žiadnu omšu. Veľkonočná vigílna omša, ktorá sa koná po západe slnka na Bielu sobotu, správne patrí na Veľkonočnú nedeľu, pretože liturgicky sa každý deň začína západom slnka predchádzajúceho dňa. Preto sobotňajšie vigílne omše môžu splniť nedeľnú povinnosť farníkov. Na rozdiel od Veľkého piatku, keď sa sväté prijímanie rozdáva popoludníliturgia na pamiatku Kristovho umučenia, na Bielu sobotu sa eucharistia podáva veriacim len ako viaticum -teda len tým, ktorým hrozí smrť, aby pripravili ich duše na cestu do ďalšieho života.

Moderná omša veľkonočnej vigílie sa často začína vonku pred kostolom pri ohnisku s dreveným uhlím, ktoré predstavuje prvú vigíliu. Kňaz potom vedie veriacich do kostola, kde sa zapaľuje paškálová svieca a koná sa omša.

Ostatné kresťanské sväté soboty

Katolíci nie sú jedinou kresťanskou sektou, ktorá slávi sobotu medzi Veľkým piatkom a Veľkou nocou. Tu je niekoľko hlavných kresťanských siekt vo svete a spôsob, akým tento zvyk dodržiavajú.

• Protestantské cirkvi, ako sú metodisti, luteráni a Zjednotená cirkev Kristova, považujú Bielu sobotu za deň rozjímania medzi Veľkým piatkom a Veľkou nocou - zvyčajne sa nekonajú žiadne špeciálne bohoslužby.
• Praktizujúci mormóni (Cirkev svätých neskorších dní) organizujú v sobotu večer vigíliu, počas ktorej sa ľudia zhromažďujú pred kostolom, rozkladajú oheň a pred vstupom do kostola spoločne zapaľujú sviečky.
• Východné pravoslávne cirkvi slávia Veľkú a Svätú sobotu alebo Blahoslavenú sobotu, v tento deň sa niektorí farníci zúčastňujú na večierni a počúvajú liturgiu svätého Bazila.
• Ruské pravoslávne cirkvi slávia Veľkú sobotu ako súčasť týždenného Veľkého a Svätého týždňa, ktorý sa začína Kvetnou nedeľou. Sobota je posledným dňom pôstu a sláviaci prerušujú pôst a zúčastňujú sa na bohoslužbách.

Zdroje

• "Harrowing of Hell." Nová svetová encyklopédia . 3. augusta 2017.
• Leclercq, Henri. "Veľká sobota." Katolícka encyklopédia . zv. 7. New York: Robert Appleton Company, 1910.
• "Evanjelium o Nikodémovi, predtým nazývané Skutky Pontského Piláta." Stratené knihy Biblie 1926.
• Woodman, Clarence E. "Veľká noc ." Časopis Kanadskej kráľovskej astronomickej spoločnosti 17:141 (1923). a Cirkevný kalendár