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聖土曜日は、キリスト教の典礼暦の中で、イエス・キリストの死と埋葬の後、復活祭の日曜日に復活するまでの40時間に及ぶ祈りを祝う日です。 聖土曜日は、四旬節と聖週間の最終日であり、イースター前の3大祝日である聖木曜日、聖金曜日、そしてイースタートリドゥウムの3日目です。聖なる土曜日。
ホーリーサタデーのキーポイント
- 聖土曜日は、カトリックの典礼暦において、聖金曜日とイースター・サンデーの間の日である。
- キリストの信者たちが、キリストの墓の外で、キリストの復活を待ち望んでいたことを祝う日です。
- 断食は必要なく、ミサは土曜日の日没に行われるイースター・ヴィジルのみです。
聖土曜日祝賀会
聖土曜日は、聖金曜日とイースター・サンデーの間の日で、イースターの日付は、ニケア公会議（CE325）で作成された「教会表」により、春分後の最初の満月に続く最初の日曜日（グレゴリオ暦で若干調整）と定められています。
聖書における聖土曜日
聖書によると、イエスの信者や家族は、イエスの墓の前でイエスのために祈り、予言された復活を待った。 祈りに関する聖書の記述はかなり簡潔だが、埋葬に関する記述は、マタイ27:45-57、マルコ15：42-47、ルカ23：44-56、ジョン19：38-42。
「そこで、ヨセフは麻布を買って来て、死体を下ろし、麻布で包んで、岩で切り出した墓に納めた。 そして、墓の入り口に石を転がした。 マグダラのマリアとヨセフの母マリアは、彼がどこに葬られているかを見た。」 マルコ15：46-47。聖書には、使徒とその家族が警戒している間にイエスが何をしたのか、盗賊バラバに言った最後の言葉「今日、あなたは私と共に楽園にいる」（ルカ23：33-43）以外、直接的な言及はない。 しかし、使徒信条とアタナシオン信条の著者は、この日を「地獄への転進」と呼んでおり、死後キリストが地獄に降りてすべての人を解放したことに言及しています。世界の始まりから死んでいった魂と、囚われた正しい魂が天国に行くことを許す。
「主は手を伸ばして、アダムとそのすべての聖人の上に十字架のしるしをつけ、右手でアダムをつかんで地獄から昇り、神のすべての聖人が彼に従った」 ニコデモの福音書 19:11-12この物語は、アポクリファルのテキスト「ニコデモの福音書」（「ピラトの行動」または「ピラトの福音書」とも呼ばれる）に由来し、正典の聖書のいくつかの場所で一応言及されている。その中で最も重要なのは、1ペテロ3：19-20で、イエスが "行って、神がノアの時代に辛抱強く待っていた、以前の時代に従わなかった、獄中の霊たちに宣べ伝えた" ことである。
聖土曜日を祝う歴史
紀元前2世紀、キリストが十字架から降ろされ墓に葬られた聖金曜日の日没から復活祭の夜明けまでの40時間、人々は絶対断食を行いました。
4世紀のコンスタンティヌス帝の時代には、イースターの夜は土曜日の夕暮れ時から始まり、多くのランプやろうそく、パシャルのろうそくを含む「新しい火」が灯されました。 パシャルのろうそくは、蜜蝋でできた非常に大きなもので、そのために作られた大きな燭台に固定されており、今でも聖土曜日の礼拝では重要な役割を担っています。
聖土曜日の断食の歴史は古く、カトリック百科事典によると「初代教会では、この日だけが断食が許された土曜日だった」とあります。 断食は懺悔のしるしですが、聖金曜日にはキリストが自らの血で信者の罪の負債を支払ったので、人々は何も悔いることはありませんでした。 したがって、何世紀にもわたって、キリスト教徒は、聖土曜日の両方を断食とみなしました。この習慣は、現在でも東方カトリック教会や東方正教会の四旬節に反映されており、土曜日と日曜日は断食が若干緩和される。
イースターヴィジルミサ
初代教会では、聖土曜日の午後にキリスト教徒が集まって祈り、四旬節を過ごして教会に受け入れられる準備をしていたキリスト教への改宗者であるカテキューメンに洗礼の秘跡を授けました。 カトリック百科事典によると、初代教会では「聖土曜日とペンテコステの夜が、洗礼を授ける唯一の日」でした。 この夜にはイースター・サンデーでは、四旬節以来初めてアレルヤが歌われ、洗礼を受けたばかりの人も含め、40時間の断食を終えて聖体拝領をしました。
中世の8世紀頃から、復活祭の儀式、特に新しい火の祝福とイースター・キャンドルの点灯が行われるようになり、最終的には聖土曜日の朝に行われるようになった。 聖土曜日全体は、もともと十字架にかけられたキリストを悼み、キリストを期待する日であった。復活は、今や復活祭の前夜祭に過ぎなくなった。
関連項目: 正業と八正道20世紀の改革
1956年の聖週間の典礼改革で、これらの儀式は復活祭の前夜祭、つまり聖土曜日の日没後のミサに戻され、聖土曜日の本来の性格が復活した。
1969年に断食と禁欲の規則が改正されるまで、聖土曜日の朝には厳しい断食と禁欲が行われ、信者にこの日の悲しみを思い出させ、イースターの祝祭の喜びに備えることができました。 聖土曜日の朝には断食と禁欲はもはや必要ありませんが、これらのレントンの訓練を行うことは、今でも良いことです。この神聖な日を守るための方法です。
聖金曜日と同様、現代教会には聖土曜日のミサはありません。 聖土曜日の日没後に行われるイースター・ビジルミサは、典礼上、1日は前日の日没から始まるので、正しくはイースター・サンデーに属します。 そのため、土曜日のビジルミサは、教区の日曜日の義務を果たすことができます。 聖金曜日とは異なり、午後には聖餐が配布されます。キリストの受難を記念する典礼で、聖土曜日には、聖体のみが信者に与えられます。 はなむけ -つまり、死の危険にさらされている人にだけ、来世への旅立ちのための魂の準備をさせるのです。
現代のイースター・ヴィジル・ミサは、教会の外にある炭火台で初夜を表すことから始まり、司祭が信者を教会に案内し、パシュカル・キャンドルに火をつけてミサが行われるのが一般的です。
その他のキリスト教の聖土曜日
聖金曜日とイースターの間の土曜日を祝うキリスト教の宗派は、カトリックだけではありません。 世界の主なキリスト教の宗派とその習慣を紹介します。
関連項目: 聖書におけるハレルヤの意味とは？- メソジスト派、ルーテル派、キリスト合同教会などのプロテスタント教会では、聖土曜日を聖金曜日とイースターの礼拝の間の黙想の日としており、通常、特別な礼拝は行われない。
- モルモン教徒（末日聖徒教会）は、土曜日の夜、教会の外に集まって焚き火台を作り、みんなでろうそくを灯してから教会に入る「ビジル」を行います。
- 東方正教会では、大安吉日（祝福された安息日）を祝う。この日、一部の教区ではヴェスパに参加し、聖バジルの典礼に耳を傾けている。
- ロシア正教会では、パームサンデーから始まる1週間の大聖週間の一環として、聖土曜日を祝います。 土曜日は断食の最終日であり、祝賀者は断食を解き、教会の礼拝に参加します。
情報源
- "地獄のハローワーク" 新世界百科事典 .2017年8月3日
- ルクレルク、アンリ "聖なる土曜日" カトリック百科事典 第7巻 ニューヨーク：ロバート・アップルトン・カンパニー、1910年
- "ニコデモの福音書、以前はポンテオ・ピラトの言行録と呼ばれていた" 失われた聖書の書物 1926.
- ウッドマン，クラレンス・E．"イースター．" カナダ王立天文学会誌 17:141 (1923).そしてエクリチュールカレンダー
