Ynhâldsopjefte
Hillige Sneon is de dei yn 'e kristlike liturgyske kalinder dy't de 40-oere-lange wach fiert dy't de folgelingen fan Jezus Kristus holden nei syn dea en begraffenis op Goedfreed en foar syn opstanning op Peaskesnein. Hillige Sneon is de lêste dei fan 'e moanne en fan' e Hillige Wike, en de tredde dei fan it Peaske Triduum, de trije hege feestdagen foar Peaske, Hillige Tongersdei, Goede Freed en Hillige Sneon.
Holy Saturday Key Takeaways
- Holy Saturday is de dei tusken Goedfreed en Peaskesnein yn 'e katolike liturgyske kalinder.
- De dei fiert de wach dy't Kristus syn folgelingen foar him holden bûten syn grêf, wachtsjend op syn opstanning.
- Fasten is net fereaske, en de ienige mis dy't hâlden wurdt is in Peaskewacht by sinne op sneon.
Hillige Sneon Celebration
Hillige sneon is altyd de dei tusken Goedfreed en Peaskesnein. De datum fan Peaske wurdt ynsteld troch de Tsjerkelike Tafels, konstruearre op 'e Oekumenyske Ried fan Nicea (325 CE) as de earste snein dy't folget op' e earste folle moanne nei de maitiid-equinox (mei wat oanpassing foar de Gregoriaanske kalinder).
Sjoch ek: In gebed foar jo broer - Wurden foar jo siblingHillige Sneon yn 'e Bibel
Neffens de Bibel holden de folgelingen fan Jezus en famylje in wacht foar him bûten syn grêf, wachtsjend op syn foarseine opstanning. Bibelske ferwizings nei de wach binne frijwat koart, mar rekkens fan 'e begraffenis binne Matthew27:45–57; Mark 15:42–47; Lukas 23:44–56; Jo 19:38–42.
"Sa kocht Jozef wat linnen doek, naem it lichem del, wreide it yn it linnen en lei it yn in grêf út 'e rots snien. Doe rôle er in stien tsjin 'e yngong fan it grêf. Maria Magdalena en Maria de mem fan Jozef seach wêr't hy lei." Markus 15:46–47.D'r binne gjin direkte ferwizings yn 'e kanonike Bibel nei wat Jezus die doe't de apostels en syn famylje sieten te wachtsjen, útsein syn lêste wurden oan Barabbas de dief: "Hjoed sille jo mei my yn it paradys wêze" (Lukas 23:33– 43). De skriuwers fan 'e Apostolyske Creed en de Athanasian Creed ferwize lykwols nei dizze dei as "The Harrowing of Hell", doe't Kristus nei syn dea delkaam yn 'e hel om alle sielen te befrijen dy't sûnt it begjin fan 'e wrâld stoarn wiene en lit de fongen rjochtfeardige sielen de himel berikke.
"Doe stiek de Heare syn hân út, makke it teken fan it krús op Adam en op al syn hilligen. En hy hold Adam oan syn rjochterhân, gyng op út 'e hel, en al de hilligen fan God folgen him ." Evangeelje fan Nikodemus 19:11–12De ferhalen komme fanôf de apokryfe tekst "Evangeelje fan Nikodemus" (ek wol bekend as de "Hannelingen fan Pilatus" of "Evangeelje fan Pilatus"), en wurde op ferskate plakken yn it foarbygean oantsjut. yn 'e kanonike Bibel, wêrfan de wichtichste is 1 Petrus 3:19-20, doe't Jezus "gie en in proklamaasje makke oan 'e geasten yn 'e finzenis,dy't yn eardere tiden net hearde, doe't God geduldich wachte yn 'e dagen fan Noach."
Sjoch ek: Hebrieusk nammen foar famkes (R-Z) en har betsjuttingenThe History of Celebrating Holy Saturday
Yn 'e twadde ieu CE holden minsken in absolute fêst foar de hiele 40-oere perioade tusken nachtfal op Goed Freed (oantinken oan de tiid dat Kristus waard fuortsmiten fan it krús en begroeven yn it grêf) en moarn op Peaske snein (doe't Kristus waard opwekke).
Troch Konstantyn syn ryk yn de fjirde ieu CE, de nacht fan de wacht fan Peaske begûn sneon by skemer, mei it oanstekken fan it "nije fjoer," ynklusyf in grut oantal lampen en kearsen en de paske kears. yn in grutte kandelaar makke foar dat doel; it is noch altyd in wichtich part fan 'e Hillige Sneon-tsjinsten.
De skiednis fan it fêstjen op' e Hillige Sneon hat troch de ieuwen fariearre. As de Katolike Ensyklopedy opmerkt, "yn 'e iere tsjerke , dit wie de iennichste sneon dêr't fêstjen tastien wie." Fêstjen is in teken fan boete, mar op Goedfreed betelle Kristus mei syn eigen bloed de skuld fan 'e sûnden fan syn folgelingen, en de minsken hiene dêrom neat te bekearen. Sa seagen kristenen in protte ieuwen sawol sneon as snein as dagen dêr't fêstjen ferbean wie. Dy praktyk is noch altyd werom te finen yn 'e fêste dissiplines fan 'e eastersk-katolike en eastersk-otterdokse tsjerken, dy't har fêsten wat lichter meitsje opSneon en snein.
Easter Vigil Mass
Yn 'e iere tsjerke kamen kristenen op' e middei fan 'e Hillige Sneon byinoar om te bidden en it sakramint fan' e doop te jaan oan katekumenen - bekearlingen ta it kristendom dy't de fêstetiid trochbrocht hienen om har te meitsjen om te wurden ûntfongen yn de tsjerke. As de Katolike Ensyklopedy opmerkt, yn 'e iere Tsjerke, "Hillige Sneon en de wacht fan Pinkster wiene de iennichste dagen dêr't de doop waard bestjoerd." Dizze wach duorre troch de nacht oant moarnsmiel op Peaskesnein, doe't de Alleluia foar it earst sûnt it begjin fan 'e fêstetiid songen waard, en de leauwigen - ynklusyf de nij doopten - har fêstjen fan 40 oeren bruts troch it ûntfangen fan 'e kommunion.
Yn 'e Midsiuwen, likernôch yn 'e achtste iuw, begûnen de seremoanjes fan 'e Peaskewacht, benammen de segen fan nij fjoer en it oanstekken fan 'e Peaskekears, hieltyd earder útfierd te wurden. Uteinlik waarden dizze seremoniën útfierd op Hillige Sneontemoarn. De hiele Hillige Sneon, oarspronklik in dei fan rou foar de krusige Kristus en fan ferwachting fan Syn Opstanning, waard no net folle mear as in ferwachting fan de Peaskewacht.
Herfoarmingen fan 'e 20e ieu
Mei de herfoarming fan 'e liturgyen foar de Hillige Wike yn 1956 waarden dy seremoniën weromjûn oan 'e Peaskewacht sels, dat is, nei de mis fierd nei sinne op 'e Hillige Sneon, en dus it oarspronklike karakter fan HilligeSneon waard restaurearre.
Oant de revyzje fan 'e regels foar fêstjen en ûnthâld yn 1969, bleau strikt fêstjen en ûnthâlden op 'e moarn fan' e Hillige Sneon praktisearre wurde, sadat de leauwigen de leauwigen oan 'e leedlike aard fan' e dei herinnerje en har tariede op 'e freugde fan Peaskefeest. Wylst fêstjen en abstinens net mear nedich binne op hillige sneontemoarn, is it oefenjen fan dizze Lenten-dissiplines noch altyd in goede manier om dizze hillige dei te observearjen.
Lykas op Goedfreed biedt de moderne tsjerke gjin mis foar Hillige Sneon. De Peaskewachtmis, dy't plakfynt nei sinneûndergong op Hillige Sneon, heart goed by Peaskesnein, om't liturgysk elke dei by sinne op 'e foarige dei begjint. Dêrom kinne sneonswachtmessen de sneinsplicht fan parochianen útfiere. Oars as op Goedfreed, wannear't de hillige kommunion útdield wurdt by de middeisliturgy dy't de passy fan Kristus oantinken, wurdt op hillige sneon de eucharistie allinnich jûn oan de leauwigen as viaticum - dat is allinnich oan dyjingen dy't de dea binne, om har sielen tariede op har reis nei it folgjende libben.
De moderne Peaskewachtmis begjint faak bûten de tsjerke yn 'e buert fan in houtskoalfabryk, dy't de earste vigil fertsjintwurdiget. De pryster liedt dan de leauwigen yn 'e tsjerke dêr't de paskekears oanstutsen wurdt en de mis hâlden wurdt.
Oare kristlike hillige sneonen
Katoliken binne net de ienige kristensekte dy't de sneon tusken Goedfreed en Peaske fiert. Hjir binne in pear fan 'e wichtichste kristlike sekten yn' e wrâld en hoe't se de gewoante observearje.
- Protestantske tsjerken lykas Metodisten en Lutheranen en United Church of Christ beskôgje de Hillige Sneon as in dei fan kontemplaasje tusken de Goedfreed- en Peasketsjinsten - typysk wurde gjin spesjale tsjinsten hâlden.
- Beoefende Mormoanen (de Tsjerke fan de Hilligen fan de Lêste Dagen) hâlde sneontejûn in Vigil, wêrby't minsken bûten de tsjerke gearkomme, in fjoerput meitsje en dan tegearre kearsen oanstekke foardat se de tsjerke yngeane.
- Eastersk-otterdokse tsjerken fiere de Grutte en Hillige Sneon, of de Hillige Sabbat, op hokker dei guon parochianen bywenje vespers en harkje nei de Liturgy fan Sint Basil.
- Russysk-otterdokse tsjerken fiere Hillige Sneon as diel fan 'e wikelange Grutte en Hillige Wike, begjin Palmsnein. Sneon is de lêste dei fan it fêstjen, en feesten brekke it fêstjen en geane nei tsjerketsjinsten.
Boarnen
- "Harrowing of Hell." New World Encyclopedia . 3 augustus 2017.
- Leclercq, Henri. "Hillige sneon." De katolike ensyklopedy . Vol. 7. New York: Robert Appleton Company, 1910.
- "It evangeelje fan Nikodemus, earder neamd de Hannelingen fan Pontius Pilatus." The Lost Books of the Bible 1926.
- Woodman, Clarence E. "Easter." Journal of the RoyalAstronomical Society of Canada 17:141 (1923). en de tsjerklike kalinder
