Hvilken betydning har påskelørdag for den katolske kirke?

Påskelørdag er den dag i den kristne liturgiske kalender, hvor man fejrer den 40 timer lange vågenat, som Jesu Kristi efterfølgere holdt efter hans død og begravelse langfredag og før hans opstandelse påskesøndag. Påskelørdag er den sidste dag i fasten og i den hellige uge, og den tredje dag i påsketriduum, de tre store helligdage før påske, skærtorsdag, langfredag ogPåskelørdag.

Vigtige takeaways påskelørdag

• Kyndelmisse er dagen mellem langfredag og påskedag i den katolske liturgiske kalender.
• Dagen fejrer den vågenat, som Kristi tilhængere holdt for ham uden for hans grav, mens de ventede på hans opstandelse.
• Faste er ikke påkrævet, og den eneste messe, der afholdes, er en påskevigil ved solnedgang om lørdagen.

Fejring af den hellige lørdag

Påskelørdag er altid dagen mellem langfredag og påskesøndag. Datoen for påsken er fastsat i de kirkelige tabeller, der blev konstrueret på det økumeniske koncil i Nicea (325 e.Kr.) som den første søndag, der følger den første fuldmåne efter forårsjævndøgn (med en vis justering for den gregorianske kalender).

Påskelørdag i Bibelen

Ifølge Bibelen holdt Jesu tilhængere og familie en vågenat for ham uden for hans grav og ventede på hans forudsagte opstandelse. Bibelske referencer til vågenatten er ret kortfattede, men beretninger om begravelsen er Matthæus 27:45-57; Markus 15:42-47; Lukas 23:44-56; Johannes 19:38-42.

Der er ingen direkte henvisninger i den kanoniske Bibel til, hvad Jesus gjorde, mens apostlene og hans familie sad og vågede, bortset fra hans sidste ord til tyven Barabbas: "I dag skal du være sammen med mig i Paradis" (Luk 23,33-43). Forfatterne til den apostolske trosbekendelse og den athanasianske trosbekendelse omtaler imidlertid denne dag som "Helvedes forfærdelse", da Kristus efter sin død steg ned i helvede for at befri alle desjæle, der var døde siden verdens begyndelse, og lade de fangede retfærdige sjæle komme i himlen.

Historierne stammer fra den apokryfe tekst "Nikodemusevangeliet" (også kendt som "Pilatusakterne" eller "Pilatus-evangeliet") og omtales i forbifarten flere steder i den kanoniske Bibel, hvoraf den mest betydningsfulde er 1 Peter 3:19-20, hvor Jesus "gik hen og forkyndte for ånderne i fængslet, som i tidligere tider ikke adlød, da Gud ventede tålmodigt i Noas dage."

Historien om fejringen af den hellige lørdag

I det andet århundrede e.Kr. holdt folk en absolut faste i hele 40-timers perioden mellem mørkets frembrud langfredag (til minde om det tidspunkt, hvor Kristus blev fjernet fra korset og begravet i graven) og daggry påskesøndag (hvor Kristus genopstod).

I Konstantins rige i det fjerde århundrede e.v.t. begyndte påskenatten lørdag i skumringen med tændingen af "det nye bål", herunder et stort antal lamper og lys og påskelyset. Påskelyset er meget stort, lavet af bivoks og fastgjort i en stor lysestage, der er skabt til formålet; det er stadig en vigtig del af gudstjenesterne påskelørdag.

Historien om faste påskelørdag har varieret gennem århundrederne. Som Catholic Encyclopedia bemærker, "i den tidlige kirke var dette den eneste lørdag, hvor faste var tilladt." Faste er et tegn på bod, men på langfredag betalte Kristus med sit eget blod gælden for sine tilhængeres synder, og folk havde derfor intet at angre. Således betragtede kristne i mange århundreder bådeLørdag og søndag var dage, hvor det var forbudt at faste. Denne praksis afspejles stadig i fastetiden i de østlige katolske og østlige ortodokse kirker, som letter deres faste en smule på lørdage og søndage.

Påskevigilie-messen

I den tidlige kirke samledes de kristne om eftermiddagen på den hellige lørdag for at bede og for at give dåbens sakramente til katekumener - konvertitter til kristendommen, som havde brugt fastetiden på at forberede sig på at blive optaget i Kirken. Som Catholic Encyclopedia bemærker, var "den hellige lørdag og pinsevågen i den tidlige kirke de eneste dage, hvor dåben blev uddelt." Denne vågenat varedenatten igennem indtil daggry påskesøndag, hvor Alleluia blev sunget for første gang siden fastens begyndelse, og de troende - inklusive de nydøbte - brød deres 40 timers faste ved at modtage kommunionen.

I middelalderen, begyndende omkring det ottende århundrede, begyndte ceremonierne i påskenatten, især velsignelsen af ny ild og tændingen af påskelyset, at blive udført tidligere og tidligere. Til sidst blev disse ceremonier udført påskelørdag morgen. Hele påskelørdag, oprindeligt en dag med sorg over den korsfæstede Kristus og med forventning om hansOpstandelsen, blev nu til lidt mere end en foregribelse af påskevigilien.

Reformer i det 20. århundrede

Med reformen af liturgierne for den hellige uge i 1956 blev disse ceremonier ført tilbage til selve påskevigilien, dvs. til messen, der blev fejret efter solnedgang påskelørdag, og dermed blev den oprindelige karakter af påskelørdag genoprettet.

Indtil revisionen af reglerne for faste og afholdenhed i 1969 blev der fortsat praktiseret streng faste og afholdenhed om morgenen påskelørdag for at minde de troende om dagens sørgelige natur og forberede dem på glæden ved påskefesten. Selvom faste og afholdenhed ikke længere er påkrævet om morgenen påskelørdag, er det stadig en god idé at praktisere disse fastediscipliner.måde at fejre denne hellige dag på.

Ligesom langfredag tilbyder den moderne kirke ingen messe påskelørdag. Påskenatmessen, som finder sted efter solnedgang påskelørdag, hører egentlig til påskesøndag, da hver dag liturgisk set begynder ved solnedgang den foregående dag. Derfor kan lørdagens natmesser opfylde sognebørnenes søndagspligt. I modsætning til langfredag, hvor den hellige kommunion uddeles om eftermiddagenliturgi til minde om Kristi lidelse, bliver eukaristien påskelørdag kun givet til de troende som viaticum -Det vil sige kun til dem, der er i fare for at dø, for at forberede deres sjæle på deres rejse til det næste liv.

Den moderne påskevigilmesse begynder ofte uden for kirken ved et kulfyr, der repræsenterer den første vågenat. Præsten fører derefter de troende ind i kirken, hvor påskelyset tændes, og messen holdes.

Andre kristne hellige lørdage

Katolikkerne er ikke den eneste kristne sekt, der fejrer lørdagen mellem langfredag og påske. Her er et par af de vigtigste kristne sekter i verden, og hvordan de overholder skikken.

• Protestantiske kirker som metodister, lutheranere og United Church of Christ betragter påskelørdag som en dag til fordybelse mellem gudstjenesterne langfredag og påske - typisk afholdes der ingen særlige gudstjenester.
• Praktiserende mormoner (de sidste dages helliges kirke) holder en vågenat lørdag aften, hvor folk samles uden for kirken, laver et bålsted og derefter tænder lys sammen, inden de går ind i kirken.
• Østlige ortodokse kirker fejrer den store og hellige lørdag, eller den velsignede sabbat, hvor nogle sognebørn deltager i vesper og lytter til Sankt Basils liturgi.
• De russisk-ortodokse kirker fejrer påskelørdag som en del af den ugelange store og hellige uge, der begynder palmesøndag. Lørdag er den sidste fastedag, og de fejrende bryder fasten og deltager i gudstjenester.

Kilder

• "Helvedes forfærdelse." Ny Verden Encyklopædi . 3. august 2017.
• Leclercq, Henri. "Den hellige lørdag." Den katolske encyklopædi Vol. 7. New York: Robert Appleton Company, 1910.
• "Nikodemusevangeliet, tidligere kaldet Pontius Pilatus' akter." De tabte bøger i Bibelen 1926.
• Woodman, Clarence E. "Påske". Tidsskrift for det kongelige astronomiske selskab i Canada 17:141 (1923). og den kirkelige kalender