Tabloya naverokê
Şemiya Pîroz ew roj e di salnameya ayînî ya xiristiyan de ku nobeda 40-saetê ya ku şagirtên Îsa Mesîh piştî mirina wî û veşartina wî di Îna Baş û berî vejîna wî di Yekşema Paskalya de girtin, pîroz dike. Roja Şemiya Pîroz roja dawîn a Rojiyê û ya Hefteya Pîroz e, û roja sêyemîn a Cejna Paskalyayê ye, sê betlaneyên bilind ên beriya Paskalya, Pêncşema Pîroz, Îniya Pîroz û Şemiya Pîroz.
Binêre_jî: Pêncşema Maundy: Origin, Bikaranîn, û Kevneşopiyên LatînîRoja Şemiya Pîroz di Salnameya Liturjîkî ya Katolîk de roja di navbera Îniya Pîroz û Yekşema Paskalyayê de ye.
Cejna Şemiya Pîroz
Şemiya Pîroz her gav roja navbera Roja Înê û Yekşema Paskalyayê baş. Dîroka Paskalyayê ji hêla Tabloyên Eclesiastîk ve, ku li Civata Ecumenîkî ya Nicea (325 CE) hatî çêkirin, wekî Yekşema yekem a ku li dû yekem heyva tam piştî ekinoksa biharê (bi hin verastkirinên ji bo salnameya Gregorian) tê destnîşan kirin.
Şemiya Pîroz di Încîlê de
Li gor Kitêba Pîroz, şagirt û malbata Îsa ji bo wî li derveyê gora wî nobedê girtin, li hêviya vejîna wî ya pêşbînîkirî bûn. Referansên Mizgîniyê yên li ser nobetê pir kurt in, lê hesabên definkirinê Metta ne27:45–57; Marqos 15:42–47; Lûqa 23:44-56; Yûhenna 19:38-42. 1 Û Ûsiv cawekî kitanî kirî, cesed hilanî xwarê, di nav caw de pêça û xiste nav goreke ku di latê de hatibû birîn. diya Ûsiv dît ku ew li ku derê hat veşartin.» Marqos 15:46-47.
Di Încîlê de tu referansên rasterast tune ku Îsa çi kir dema ku şandî û malbata wî nobeda rûniştin, ji bilî gotinên wî yên dawî ji Barabasê diz re: "Îro hûnê bi min re li bihiştê bin" (Lûqa 23:33- 43). Lê belê, nivîskarên Bawermendiya Şandiyan û Baweriya Athanasian vê rojê wekî "Destpêkirina Dojehê" bi nav dikin, dema ku piştî mirina xwe, Mesîh daket dojehê da ku hemî giyanên ku ji destpêka dinyayê ve mirine û azad bike. bihêle ku giyanên rast ên girtî bigihîjin bihuştê. 1 «Hingê Xudan destê xwe dirêj kir, nîşana xaçê li ser Adem û li ser hemû pîrozên wî kir. Û Adem bi destê wî yê rastê girt, ji dojehê derket û hemû pîrozên Xwedê li pey wî çûn. ." Mizgîniya Nîkodêmos 19:11–12
Çîrok ji nivîsara apocryphal "Mizgîniya Nîkodêmos" (ku wekî "Karên Pîlatos" an "Mizgîniya Pîlatos" jî tê zanîn) dest pê dike û di gelek cihan de derbas dibe. di Incîlê de, ya herî girîng 1 Petrûs 3:19-20 e, dema ku Îsa "çû û ji ruhên di zindanê re daxuyand,yê ku di demên berê de îtaet nedikir, dema ku Xwedê di rojên Nûh de bi sebir li bendê ma." tevahiya heyama 40-saetê di navbera êvara Îniya Mezin (bi bîr tîne dema ku Mesîh ji xaçê hate derxistin û di gorê de hate veşartin) û sibeha roja Yekşema Paskalyayê (dema ku Mesîh ji nû ve hat rakirin). sedsaliya zayînê, şeva nobeda Paskalyayê roja şemiyê, bi pêxistina "agirê nû" dest pê kir, ku tê de hejmareke mezin ji çira û mûman û mûma paşalî tê de hebû. Çiraya Paskalayê pir mezin e, ji mûmê hingiv hatiye çêkirin û sabît e. di qendîleke mezin de ku ji bo wê armancê hatiye afirandin; ew hîn jî beşeke girîng a xizmetên Şemiya Pîroz e.
Dîroka rojiyê di Şemiya Pîroz de bi sedsalan cûda bûye. Wekî ku Ansîklopediya Katolîk destnîşan dike, "di Dêra destpêkê de , ev yek şemiya ku tê de destûr hat dayîn rojîgirtin bû." Rojî nîşana tobeyê ye, lê roja Îna Baş, Mesîh bi xwîna xwe deynê gunehên şagirtên xwe da, û ji ber vê yekê mirovan tiştek tune ku tobe bikin. Ji ber vê yekê, bi sedsalan, xiristiyan hem Şemî û hem jî Yekşem wekî rojên ku tê de rojî qedexe bû dihesibînin. Ew pratîk hîn jî di dîsîplînên Rojiyê yên Dêrên Katolîk ên Rojhilatî û Ortodoksên Rojhilatî de tê xuyang kirin, ku rojiyên xwe hinekî sivik dikin.Şemî û yekşemî.
Maseya Nobeda Paskalyayê
Di dêra destpêkê de, Xirîstiyan roja Şemiya Pîroz piştî nîvro li hev civiyan ku dua bikin û ji bo ku Mizgîniya Vaftîzmê li ser katechumenan bidin - kesên ku ji Xirîstiyantiyê veguherînin, yên ku rojiya xwe amade kiribûn. li Dêrê wergirt. Wekî ku Ansîklopediya Katolîk destnîşan dike, di Dêra destpêkê de, "Şemiya Pîroz û nobeda Pentîkostê tenê rojên ku vaftîzm dihat kirin." Vê nobetê bi şev heta sibeha roja Yekşemê ya Paskalyayê dom kir, dema ku ji destpêka Rojiyê ve cara yekem Aleluia hate gotin û bawermendan - tevî yên nû imad bûne - bi wergirtina Cejna Remezanê rojiya xwe ya 40 saetan şikandin.
Di Serdema Navîn de, ku bi qasî sedsala heştan dest pê dike, merasîmên Nobeda Paskalyayê, bi taybetî pîrozkirina agirê nû û pêxistina mûma Paskalyayê, berê û berê dest pê kirin. Di dawiyê de, ev merasîm di sibeha Şemiya Pîroz de hatin kirin. Tevahiya Şemiya Pîroz, di eslê xwe de roja şînê ya ji bo Mesîhê xaçkirî û hêviya Vejîna Wî, naha bû ji bendewariya Nobeda Paskalyayê.
Reformên Sedsala 20-an
Bi reforma ayînên Hefteya Pîroz di sala 1956-an de, ew merasîm vegeriyan Nobeta Paskalyayê bi xwe, ango li merasima ku piştî avabûna rojê roja Şemiya Pîroz tê pîroz kirin. û bi vî rengî karaktera orîjînal a PîrozŞemiyê hate restorekirin.
Heya ku di sala 1969-an de guheztina qaîdeyên rojîgirtinê û bêhişbûnê di sala 1969-an de, rojî û xwedûrgirtinê di sibeha Şemiya Pîroz de berdewam bû, bi vî rengî dilsoziya xwezaya xemgîniya rojê bi bîr anî û wan ji bo pîrozbahiyê amade kir. şahiya cejna Paskalyayê. Digel ku rojî û bêhnvedan êdî di sibeha Şemiya Pîroz de ne hewce ye, pratîkkirina van dîsîplînên Rojiyê hîn jî rêyek baş e ji bo dîtina vê roja pîroz.
Wekî roja Îniya Xweş, dêra nûjen ji bo Şemiya Pîroz merasîm nade. Merasîma Nobeda Paskalyayê, ku piştî avabûna rojê roja Şemiya Pîroz pêk tê, bi rêkûpêk aîdî Yekşema Paskalyayê ye, ji ber ku ji hêla ayînî ve, her roj bi avabûna rojê ya berê dest pê dike. Ji ber vê yekê girseyên nobetê yên Şemiyê dikarin Erka Yekşemê ya parmendan pêk bînin. Berevajî roja Îniya Xweş, dema ku Cejna Pîroz di ayîna piştî nîvro ya bibîranîna Êşa Mesîh de tê belavkirin, roja Şemiya Pîroz tenê ji bawermendan re wekî viaticum -ango tenê ji kesên ku di xetereya mirinê de ne, tê dayîn. giyanên xwe ji bo rêwîtiya xwe ya berbi jiyana din amade bikin.
Mesaja Nobeda Pakalkalyayê ya nûjen bi gelemperî li derveyî dêrê li nêzikî brazek komirê dest pê dike, ku nobeda yekem temsîl dike. Dûv re kahîn bawermendan dibe dêra ku li wir mûmaya Paskalayê tê pêxistin û merasîm tê kirin.
Şemiyên Pîroz ên Mesîhî yên din
Katolîk ne tenê Xiristiyan inmezheba ku roja şemiyê di navbera Înî û Paskalyayê de pîroz dike. Li vir çend mezhebên sereke yên xiristiyan ên li cîhanê hene û ew çawa adetê digirin.
Binêre_jî: Duayek Kevin ji Saint Joseph: Nûvek Hêzdar- Dêrên Protestan ên wekî Methodîst û Lutherans û Dêra Yekbûyî ya Mesîh Şemiya Pîroz wekî roja ramanê di navbera karûbarên Înî û Paskalyayê de dihesibînin - bi gelemperî, karûbarên taybetî nayên kirin.
- Mormonên praktîkî (Dêra Pîrozên Rojên Paşî) şeva şemiyê nobetê digirin, di dema ku mirov li dervayê dêrê kom dibin, êgir çêdikin û paşê bi hev re mûman pêdixin berî ku têkevin dêrê.
- Dêrên Ortodoks ên Rojhilat, Şemiya Mezin û Pîroz, an jî Şemiya Pîroz pîroz dikin, di wê rojê de hin kes beşdarî êvarê dibin û li Liturgy Saint Basil guhdarî dikin.
- Dêrên Ortodoks ên Rûsyayê Şemiya Pîroz wekî beşek ji Hefteya Mezin û Pîroz a hefteyî, ku roja Yekşema Palm dest pê dike. Roja Şemiyê roja dawîn a rojiyê ye û kesên ku pîroz dikin rojiyê vedikin û diçin dêrê.
Çavkanî
- "Tirbûna dojehê." Ansîklopediya Cîhana Nû . 3 Tebax 2017.
- Leclercq, Henri. "Şemiya pîroz." Ansîklopediya Katolîk . Vol. 7. New York: Robert Appleton Company, 1910.
- "Mizgîniya Nîkodêmos, ku berê jê re Karên Pontiyo Pîlatos dihat gotin." The Lost Books of the Bible 1926.
- Woodman, Clarence E. "Easter ." Journal of the RoyalAstronomical Society of Canada 17:141 (1923). û Salnameya Eclesiastîk
