Jakie znaczenie ma Wielka Sobota dla Kościoła katolickiego?

Wielka Sobota to dzień w chrześcijańskim kalendarzu liturgicznym, który upamiętnia 40-godzinne czuwanie, które wyznawcy Jezusa Chrystusa odbyli po jego śmierci i pogrzebie w Wielki Piątek i przed jego zmartwychwstaniem w Niedzielę Wielkanocną. Wielka Sobota jest ostatnim dniem Wielkiego Postu i Wielkiego Tygodnia oraz trzecim dniem Triduum Paschalnego, czyli trzech świąt poprzedzających Wielkanoc: Wielkiego Czwartku, Wielkiego Piątku i Wielkanocy.Wielka Sobota.

Kluczowe wnioski z Wielkiej Soboty

• Wielka Sobota to dzień pomiędzy Wielkim Piątkiem a Niedzielą Wielkanocną w katolickim kalendarzu liturgicznym.
• Dzień ten upamiętnia czuwanie, które wyznawcy Chrystusa prowadzili przed Jego grobem, oczekując na Jego zmartwychwstanie.
• Post nie jest wymagany, a jedyną odprawianą mszą jest Wigilia Paschalna o zachodzie słońca w sobotę.

Obchody Wielkiej Soboty

Wielka Sobota jest zawsze dniem pomiędzy Wielkim Piątkiem a Niedzielą Wielkanocną. Data Wielkanocy jest ustalona przez Tabele Kościelne, skonstruowane na Soborze Ekumenicznym w Nicei (325 r. n.e.) jako pierwsza niedziela, która następuje po pierwszej pełni księżyca po równonocy wiosennej (z pewną korektą dla kalendarza gregoriańskiego).

Wielka Sobota w Biblii

Według Biblii, naśladowcy i rodzina Jezusa czuwali przy jego grobie, oczekując na jego przepowiedziane zmartwychwstanie. Biblijne odniesienia do czuwania są dość zwięzłe, ale relacje o pogrzebie to Mateusza 27:45-57; Marka 15:42-47; Łukasza 23:44-56; Jana 19:38-42.

W Biblii kanonicznej nie ma bezpośrednich odniesień do tego, co Jezus robił, gdy apostołowie i jego rodzina czuwali, z wyjątkiem jego ostatnich słów do złodzieja Barabasza: "Dziś będziesz ze mną w raju" (Łk 23:33-43). Autorzy Credo Apostolskiego i Atanazjańskiego odnoszą się jednak do tego dnia jako do "wstrząsania piekłem", kiedy to po swojej śmierci Chrystus zstąpił do piekła, aby uwolnić wszystkich ludzi.dusze, które umarły od początku świata i pozwolić uwięzionym sprawiedliwym duszom dotrzeć do nieba.

Historie te pochodzą z apokryficznego tekstu "Ewangelia Nikodema" (znanego również jako "Dzieje Piłata" lub "Ewangelia Piłata") i są przywoływane mimochodem w kilku miejscach w Biblii kanonicznej, z których najważniejszym jest 1 Piotra 3:19-20, kiedy Jezus "poszedł i głosił duchom w więzieniu, które w dawnych czasach nie były posłuszne, kiedy Bóg cierpliwie czekał za dni Noego".

Historia świętowania Wielkiej Soboty

W II wieku n.e. ludzie zachowywali absolutny post przez cały 40-godzinny okres między zapadnięciem zmroku w Wielki Piątek (wspominając czas, w którym Chrystus został zdjęty z krzyża i pochowany w grobie) a świtem w Niedzielę Wielkanocną (kiedy Chrystus zmartwychwstał).

Za czasów Konstantyna w IV wieku n.e. noc czuwania przed Wielkanocą rozpoczynała się w sobotę o zmierzchu od zapalenia "nowego ognia", w tym dużej liczby lamp i świec oraz świecy paschalnej. Świeca paschalna jest bardzo duża, wykonana z wosku pszczelego i umieszczona w wielkim świeczniku stworzonym w tym celu; nadal jest ważną częścią nabożeństw Wielkiej Soboty.

Historia postu w Wielką Sobotę zmieniała się na przestrzeni wieków. Jak zauważa Encyklopedia Katolicka, "we wczesnym Kościele była to jedyna sobota, w którą dozwolony był post". Post jest znakiem pokuty, ale w Wielki Piątek Chrystus spłacił własną krwią dług za grzechy swoich naśladowców, a zatem ludzie nie mieli za co pokutować. Dlatego przez wiele stuleci chrześcijanie uważali zarówno za pokutę, jak i post.Ta praktyka jest nadal odzwierciedlona w dyscyplinach wielkopostnych wschodnich kościołów katolickich i wschodnich kościołów prawosławnych, które nieznacznie łagodzą swoje posty w soboty i niedziele.

Msza Wigilii Paschalnej

We wczesnym Kościele chrześcijanie gromadzili się po południu w Wielką Sobotę, aby modlić się i udzielić sakramentu chrztu katechumenom - konwertytom na chrześcijaństwo, którzy spędzili Wielki Post przygotowując się do przyjęcia do Kościoła. Jak zauważa Encyklopedia Katolicka, we wczesnym Kościele "Wielka Sobota i wigilia Pięćdziesiątnicy były jedynymi dniami, w których udzielano chrztu".Przez całą noc, aż do świtu w Niedzielę Wielkanocną, kiedy po raz pierwszy od początku Wielkiego Postu odśpiewano Alleluja, a wierni - w tym nowo ochrzczeni - przerwali 40-godzinny post, przyjmując Komunię.

W średniowieczu, począwszy mniej więcej od VIII wieku, ceremonie Wigilii Paschalnej, w szczególności błogosławieństwo nowego ognia i zapalanie świecy wielkanocnej, zaczęły odbywać się coraz wcześniej. Ostatecznie ceremonie te odbywały się w Wielką Sobotę rano. Cała Wielka Sobota, pierwotnie dzień żałoby po ukrzyżowanym Chrystusie i oczekiwania na Jego przyjście, była dniem, w którym w kościele p.w. św.Zmartwychwstanie stało się jedynie oczekiwaniem na Wigilię Paschalną.

Reformy XX wieku

Wraz z reformą liturgii Wielkiego Tygodnia w 1956 r., ceremonie te powróciły do samej Wigilii Paschalnej, czyli do Mszy odprawianej po zachodzie słońca w Wielką Sobotę, a tym samym przywrócono pierwotny charakter Wielkiej Soboty.

Aż do rewizji przepisów dotyczących postu i wstrzemięźliwości w 1969 r., ścisły post i wstrzemięźliwość były nadal praktykowane rano w Wielką Sobotę, przypominając w ten sposób wiernym o smutnej naturze tego dnia i przygotowując ich do radości świąt wielkanocnych. Chociaż post i wstrzemięźliwość nie są już wymagane rano w Wielką Sobotę, praktykowanie tych dyscyplin wielkopostnych jest nadal dobre.sposób na obchodzenie tego świętego dnia.

Podobnie jak w Wielki Piątek, współczesny kościół nie oferuje mszy w Wielką Sobotę. Msza Wigilii Paschalnej, która odbywa się po zachodzie słońca w Wielką Sobotę, właściwie należy do Niedzieli Wielkanocnej, ponieważ liturgicznie każdy dzień rozpoczyna się o zachodzie słońca poprzedniego dnia. Dlatego sobotnie msze wigilijne mogą wypełniać niedzielny obowiązek parafian. W przeciwieństwie do Wielkiego Piątku, kiedy Komunia Święta jest rozdawana po południu.Liturgia upamiętniająca mękę Chrystusa, w Wielką Sobotę Eucharystia jest udzielana wiernym tylko jako viaticum -to znaczy tylko tym, którzy są w niebezpieczeństwie śmierci, aby przygotować ich dusze do podróży do następnego życia.

Współczesna msza Wigilii Paschalnej często rozpoczyna się na zewnątrz kościoła w pobliżu kociołka na węgiel drzewny, symbolizującego pierwsze czuwanie. Następnie kapłan prowadzi wiernych do kościoła, gdzie zapalana jest świeca paschalna i odprawiana jest msza.

Inne chrześcijańskie święte soboty

Katolicy nie są jedyną sektą chrześcijańską, która świętuje sobotę między Wielkim Piątkiem a Wielkanocą. Oto kilka głównych sekt chrześcijańskich na świecie i sposób, w jaki obchodzą ten zwyczaj.

• Kościoły protestanckie, takie jak metodyści i luteranie oraz Zjednoczony Kościół Chrystusowy, traktują Wielką Sobotę jako dzień kontemplacji między nabożeństwami Wielkiego Piątku i Wielkanocy - zazwyczaj nie odbywają się żadne specjalne nabożeństwa.
• Praktykujący mormoni (Kościół Świętych w Dniach Ostatnich) organizują czuwanie w sobotnią noc, podczas którego ludzie zbierają się przed kościołem, rozpalają ognisko, a następnie wspólnie zapalają świece przed wejściem do kościoła.
• Wschodnie kościoły prawosławne obchodzą Wielką i Świętą Sobotę lub Błogosławiony Szabat, w którym to dniu niektórzy parafianie uczestniczą w nieszporach i słuchają liturgii św.
• Rosyjskie kościoły prawosławne obchodzą Wielką Sobotę jako część Wielkiego Tygodnia, rozpoczynającego się Niedzielą Palmową. Sobota jest ostatnim dniem postu, a świętujący przerywają post i uczestniczą w nabożeństwach.

Źródła

• "Harrowing of Hell". Encyklopedia Nowego Świata . 3 sierpnia 2017 r.
• Leclercq, Henri. "Wielka Sobota". Encyklopedia katolicka . Vol. 7. New York: Robert Appleton Company, 1910.
• "Ewangelia Nikodema, dawniej nazywana Dziejami Poncjusza Piłata". Zaginione księgi Biblii 1926.
• Woodman, Clarence E. "Wielkanoc". Czasopismo Kanadyjskiego Królewskiego Towarzystwa Astronomicznego 17:141 (1923). i Kalendarz kościelny