Jedwali la yaliyomo
Jumamosi takatifu ni siku katika kalenda ya kiliturujia ya Kikristo inayoadhimisha mkesha wa saa 40 ambao wafuasi wa Yesu Kristo walifanya baada ya kifo na maziko yake Ijumaa Kuu na kabla ya kufufuka kwake Jumapili ya Pasaka. Jumamosi takatifu ni siku ya mwisho ya Kwaresima na Wiki Takatifu, na siku ya tatu ya Triduum ya Pasaka, likizo tatu za juu kabla ya Pasaka, Alhamisi Kuu, Ijumaa Kuu, na Jumamosi Takatifu.
Mambo Muhimu ya Jumamosi Kuu
- Jumamosi Takatifu ni siku kati ya Ijumaa Kuu na Jumapili ya Pasaka katika Kalenda ya Liturujia ya Kikatoliki.
- Siku hiyo inaadhimisha mkesha ambao wafuasi wa Kristo walimfanyia nje ya kaburi lake, wakisubiri ufufuo wake.
- Kufunga hakuhitajiki, na misa pekee inayofanyika ni mkesha wa Pasaka wakati wa machweo ya jua siku ya Jumamosi.
Maadhimisho ya Jumamosi Takatifu
Jumamosi Kuu daima ni siku kati ya Ijumaa kuu na Jumapili ya Pasaka. Tarehe ya Pasaka imewekwa na Majedwali ya Kikanisa, yaliyojengwa katika Mtaguso wa Kiekumene wa Nicea (325 BK) kama Jumapili ya kwanza inayofuata mwezi kamili wa kwanza baada ya ikwinoksi ya machipuko (pamoja na marekebisho fulani kwa kalenda ya Gregorian).
Jumamosi Takatifu katika Biblia
Kulingana na Biblia, wafuasi na familia ya Yesu walimfanyia mkesha nje ya kaburi lake, wakingojea ufufuo wake uliotabiriwa. Marejeleo ya Kibiblia kuhusu mkesha huo ni maneno mafupi, lakini masimulizi ya maziko hayo ni Mathayo27:45–57; Marko 15:42–47; Luka 23:44–56; Yohana 19:38–42.
Basi Yosefu akanunua sanda, akaushusha ule mwili, akaufunga sanda, akauweka ndani ya kaburi lililochongwa kwenye mwamba. Kisha akavingirisha jiwe kwenye mlango wa kaburi. Maria Magdalene na Mariamu Mariamu mama yake Yusufu akaona pale alipolazwa." Marko 15:46–47.Hakuna marejeo ya moja kwa moja katika Biblia ya kisheria ya kile Yesu alifanya wakati mitume na familia yake wameketi kukesha, isipokuwa maneno yake ya mwisho kwa Baraba mwizi: "Leo utakuwa pamoja nami katika paradiso" ( Luka 23:33– 43). Waandishi wa Imani ya Mitume na Imani ya Athanasian, hata hivyo, wanarejelea siku hii kuwa "Kuhuzunika kwa Kuzimu," wakati baada ya kifo chake, Kristo alishuka kuzimu ili kuziweka huru roho zote zilizokufa tangu mwanzo wa ulimwengu na. kuruhusu roho za haki zilizonaswa zifike mbinguni.
Kisha Bwana akaunyosha mkono wake, akafanya ishara ya msalaba juu ya Adamu, na juu ya watakatifu wake wote. Akamshika Adamu mkono wake wa kulia, akapanda kutoka kuzimu, na watakatifu wote wa Mungu wakamfuata. ." Injili ya Nikodemo. katika Biblia ya kisheria, ambayo muhimu zaidi ni 1 Petro 3:19-20, wakati Yesu “akaenda na kuwahubiria roho waliokuwa kifungoni;ambaye zamani za kale hawakutii, hapo Mungu alipongoja kwa saburi katika siku za Nuhu."Historia ya Kuadhimisha Jumamosi Takatifu
Katika karne ya pili BK, watu walifunga mfungo kamili kwa ajili ya kipindi chote cha saa 40 kati ya machweo ya Ijumaa Kuu (kukumbuka wakati Kristo aliondolewa msalabani na kuzikwa kaburini) na alfajiri ya Jumapili ya Pasaka (Kristo alipofufuliwa). karne ya BK, usiku wa mkesha wa Pasaka ulianza Jumamosi jioni, na kuwashwa kwa "moto mpya," ikiwa ni pamoja na idadi kubwa ya taa na mishumaa na mshumaa wa pasaka. katika kinara kikubwa cha taa kilichoundwa kwa ajili hiyo, bado ni sehemu muhimu ya ibada ya Jumamosi Takatifu.
Historia ya kufunga Jumamosi takatifu imekuwa tofauti kwa karne nyingi. , hii ilikuwa Jumamosi pekee ambayo kufunga kuliruhusiwa.” Kufunga ni ishara ya toba, lakini katika Ijumaa Kuu, Kristo alilipa kwa damu yake mwenyewe deni la dhambi za wafuasi wake, na kwa hiyo watu hawakuwa na kitu cha kutubu. Hivyo, kwa karne nyingi, Wakristo waliona Jumamosi na Jumapili kuwa siku ambazo kufunga kulikatazwa. Tendo hilo bado linaonekana katika taaluma za Kwaresima za Makanisa ya Kikatoliki ya Mashariki na Kiorthodoksi ya Mashariki, ambayo hurahisisha mfungo wao kidogo.Jumamosi na Jumapili.
Angalia pia: Ndoa ya Mfalme Mwekundu na Malkia Mweupe huko AlchemyMisa ya Mkesha wa Pasaka
Katika kanisa la kwanza, Wakristo walikusanyika alasiri ya Jumamosi Takatifu kusali na kutoa Sakramenti ya Ubatizo kwa Wakatekumeni—waongofu kwa Ukristo ambao walikuwa wametumia Kwaresima kujiandaa kuwa kupokelewa katika Kanisa. Kama vile Encyclopedia ya Kikatoliki inavyosema, katika Kanisa la kwanza, "Jumamosi Takatifu na mkesha wa Pentekoste ndizo siku pekee ambazo ubatizo ulifanywa." Mkesha huu uliendelea usiku kucha hadi alfajiri ya Jumapili ya Pasaka, wakati Aleluya ilipoimbwa kwa mara ya kwanza tangu mwanzo wa Kwaresima, na waamini—pamoja na wale wapya waliobatizwa—walivunja mfungo wao wa saa 40 kwa kupokea Komunyo.
Katika Zama za Kati, kuanzia takriban katika karne ya nane, sherehe za Mkesha wa Pasaka, hasa baraka ya moto mpya na kuwashwa kwa mshumaa wa Pasaka, zilianza kufanywa mapema na mapema. Hatimaye, sherehe hizi zilifanyika Jumamosi Kuu asubuhi. Jumamosi nzima Takatifu, ambayo awali ilikuwa siku ya maombolezo kwa ajili ya Kristo aliyesulubiwa na ya kutarajia Ufufuo Wake, sasa ikawa zaidi ya kutarajia Mkesha wa Pasaka.
Angalia pia: Mifano ya Urafiki katika BibliaMageuzi ya Karne ya 20
Kwa marekebisho ya ibada za Wiki Takatifu mwaka 1956, sherehe hizo zilirejeshwa kwenye Mkesha wenyewe wa Pasaka, yaani, Misa iliyoadhimishwa baada ya jua kutua katika Jumamosi Kuu. na hivyo tabia ya asili ya MtakatifuJumamosi ilirejeshwa.
Hadi marekebisho ya sheria za kufunga na kujizuia katika mwaka wa 1969, kufunga na kujizuia kuliendelea kufanywa asubuhi ya Jumamosi Kuu, hivyo kuwakumbusha waamini hali ya huzuni ya siku hiyo na kuwatayarisha kwa ajili ya furaha ya sikukuu ya Pasaka. Ingawa kufunga na kujiepusha hazihitajiki tena Jumamosi Kuu asubuhi, kutekeleza nidhamu hizi za Kwaresima bado ni njia nzuri ya kuadhimisha siku hii takatifu.
Kama ilivyokuwa Ijumaa Kuu, kanisa la kisasa halitoi Misa kwa ajili ya Jumamosi Takatifu. Misa ya mkesha wa Pasaka, ambayo hufanyika baada ya jua kutua siku ya Jumamosi Takatifu, ipasavyo ni ya Jumapili ya Pasaka, kwani kiliturujia, kila siku huanza wakati wa machweo ya jua siku iliyotangulia. Ndio maana Misa za mkesha wa Jumamosi zinaweza kutimiza Wajibu wa Jumapili wa wanaparokia. Tofauti na Ijumaa Kuu, wakati Ushirika Mtakatifu unaposambazwa katika liturujia ya alasiri kukumbuka Mateso ya Kristo, Jumamosi Takatifu Ekaristi inatolewa tu kwa waamini kama viaticum —yaani, kwa wale tu walio katika hatari ya kifo, kuandaa roho zao kwa ajili ya safari yao ya maisha yajayo.
Misa ya kisasa ya mkesha wa Pasaka mara nyingi huanza nje ya kanisa karibu na kikaango, ikiwakilisha mkesha wa kwanza. Kisha kuhani anawaongoza waamini ndani ya kanisa ambapo mshumaa wa pasaka unawashwa na misa hufanyika.
Jumamosi Nyingine Takatifu za Kikristo
Wakatoliki sio Wakristo pekeedhehebu linaloadhimisha Jumamosi kati ya Ijumaa Kuu na Pasaka. Hapa kuna baadhi ya madhehebu kuu ya Kikristo ulimwenguni na jinsi wanavyozingatia desturi.
- Makanisa ya Kiprotestanti kama vile Wamethodisti na Walutheri na Kanisa la United Church of Christ huchukulia Jumamosi Takatifu kuwa siku ya kutafakari kati ya Ijumaa Kuu na ibada ya Pasaka—kwa kawaida, hakuna ibada maalum zinazofanywa.
- Wamormoni Wanaofanya Mazoezi (Kanisa la Watakatifu wa Siku za Mwisho) hufanya Mkesha Jumamosi usiku, wakati ambapo watu hukusanyika nje ya kanisa, kutengeneza jiko la moto na kuwasha mishumaa pamoja kabla ya kuingia kanisani. . sehemu ya Wiki Kuu na Takatifu ya wiki nzima, kuanzia Jumapili ya Mitende. Jumamosi ndiyo siku ya mwisho ya mfungo, na wanaosherehekea hufungua mfungo na kuhudhuria ibada za kanisa.
Vyanzo
- "Kuhuzunika kwa Jahannamu." New World Encyclopedia . 3 Agosti 2017.
- Leclercq, Henri. "Jumamosi takatifu." The Catholic Encyclopedia . Vol. 7. New York: Robert Appleton Company, 1910.
- "Injili ya Nikodemo, Iliyoitwa Zamani Matendo ya Pontio Pilato." Vitabu Vilivyopotea vya Biblia 1926.
- Woodman, Clarence E. "Easter ." Journal of the RoyalJumuiya ya Astronomia ya Kanada 17:141 (1923). na Kalenda ya Kanisa
