INHOUDSOPGAWE
Heilige Saterdag is die dag in die Christelike liturgiese kalender wat die 40-uur lange waak wat die volgelinge van Jesus Christus gehou het na sy dood en begrafnis op Goeie Vrydag en voor sy opstanding op Paassondag, vier. Heilige Saterdag is die laaste dag van Lydenstyd en van die Heilige Week, en die derde dag van die Paasfees Triduum, die drie hoë vakansiedae voor Paasfees, Heilige Donderdag, Goeie Vrydag en Heilige Saterdag.
Heilige Saterdag Sleutel wegneemetes
- Heilige Saterdag is die dag tussen Goeie Vrydag en Paassondag in die Katolieke Liturgiese Kalender.
- Die dag vier die waak wat Christus se volgelinge vir hom buite sy graf gehou het, in afwagting op sy opstanding.
- Vas word nie vereis nie, en die enigste mis wat gehou word, is 'n Paaswaak met sononder op Saterdag.
Heilige Saterdagviering
Heilige Saterdag is altyd die dag tussen Goeie Vrydag en Paassondag. Die datum van Paasfees word bepaal deur die Kerklike Tafels, wat by die Ekumeniese Raad van Nicea (325 CE) gebou is as die eerste Sondag wat volg op die eerste volmaan na die lente-ewening (met 'n mate van aanpassing vir die Gregoriaanse kalender).
Sien ook: Wat beteken om die aangesig van God te sien in die BybelHeilige Saterdag in die Bybel
Volgens die Bybel het Jesus se volgelinge en familie 'n waak vir hom buite sy graf gehou, in afwagting van sy voorspelde opstanding. Bybelse verwysings na die waak is redelik bondig, maar die verhale van die begrafnis is Matteus27:45–57; Markus 15:42–47; Lukas 23:44–56; Johannes 19:38–42.
"Toe koop Josef 'n linnedoek, neem die liggaam af, draai dit in die linne toe en sit dit in 'n graf wat uit rots uitgekap is. Toe rol hy 'n klip teen die ingang van die graf. Maria Magdalena en Maria die ma van Josef het gesien waar hy neergelê is.” Markus 15:46–47.Daar is geen direkte verwysings in die kanonieke Bybel na wat Jesus gedoen het terwyl die apostels en sy gesin waaksaam was nie, behalwe sy laaste woorde aan Barabbas die dief: "Vandag sal jy saam met my in die paradys wees" (Luk 23:33– 43). Die skrywers van die Apostoliese Geloofsbelydenis en die Geloofsbelydenis van Athanasië verwys egter na hierdie dag as "Die Harrowing of Hell", toe Christus na sy dood na die hel neergedaal het om al die siele te bevry wat sedert die begin van die wêreld gesterf het en laat die vasgekeerde regverdige siele toe om die hemel te bereik.
"Toe steek die Here sy hand uit, maak die teken van die kruis op Adam en op al sy heiliges. En Hy het Adam aan sy regterhand gegryp en uit die hel opgevaar, en al die heiliges van God het Hom gevolg. ." Evangelie van Nikodemus 19:11–12Die verhale het sy oorsprong in die apokriewe teks "Evangelie van Nikodemus" (ook bekend as die "Handelinge van Pilatus" of "Evangelie van Pilatus"), en word op verskeie plekke terloops na verwys. in die kanonieke Bybel, waarvan die belangrikste 1 Petrus 3:19-20 is, toe Jesus “gegaan en ’n proklamasie aan die geeste in die gevangenis gemaak het,wat vroeër nie gehoorsaam was nie, toe God geduldig gewag het in die dae van Noag."
Die Geskiedenis van die Viering van Heilige Saterdag
In die tweede eeu HJ het mense 'n absolute vas vir die hele 40-uur tydperk tussen nagval op Goeie Vrydag (herinnering aan die tyd toe Christus van die kruis verwyder en in die graf begrawe is) en dagbreek op Paassondag (toe Christus opgewek is).
Deur Konstantyn se ryk in die vierde eeu nC, het die nag van die Paaswaak Saterdag teen skemer begin, met die aansteek van die "nuwe vuur," insluitend 'n groot aantal lampe en kerse en die paaskers. Die paaskers is baie groot, gemaak van byewas en vasgemaak. in 'n groot kandelaar wat vir daardie doel geskep is; dit is steeds 'n beduidende deel van Heilige Saterdag-dienste.
Die geskiedenis van vas op Heilige Saterdag het deur die eeue gewissel. Soos die Catholic Encyclopedia opmerk, "in die vroeë Kerk , dit was die enigste Saterdag waarop gevas was." Vas is 'n teken van boetedoening, maar op Goeie Vrydag het Christus met sy eie bloed die skuld van sy volgelinge se sondes betaal, en mense het dus niks gehad om hulle te bekeer nie. Christene het dus vir baie eeue beide Saterdag en Sondag beskou as dae waarop vas verbied is. Daardie praktyk word steeds weerspieël in die Lenten-dissiplines van die Oosters-Katolieke en Oosters-Ortodokse Kerke, wat hul vas effens verlig opSaterdae en Sondae.
Paaswaakmis
In die vroeë kerk het Christene op die middag van Heilige Saterdag bymekaargekom om te bid en die sakrament van die doop aan kategete oor te dra—bekeerlinge tot die Christendom wat die Lydenstyd deurgebring het om voor te berei om in die Kerk ontvang. Soos die Katolieke Ensiklopedie opmerk, in die vroeë Kerk, was "Heilige Saterdag en die waak van Pinkster die enigste dae waarop die doop bedien is." Hierdie nagwaak het deur die nag geduur tot dagbreek op Paassondag, toe die Halleluja vir die eerste keer sedert die begin van Lydenstyd gesing is, en die gelowiges – insluitend die pas gedooptes – het hul vas van 40 uur verbreek deur Nagmaal te ontvang.
Sien ook: Die Ierse legende van Tir na nOgIn die Middeleeue, wat ongeveer in die agtste eeu begin het, het die seremonies van die Paaswaak, veral die seën van nuwe vuur en die aansteek van die Paaskers, al hoe vroeër begin uitgevoer word. Uiteindelik is hierdie seremonies op Heilige Saterdagoggend uitgevoer. Die hele Heilige Saterdag, oorspronklik 'n dag van rou vir die gekruisigde Christus en van verwagting van Sy Opstanding, het nou weinig meer geword as 'n afwagting van die Paaswaak.
20ste eeuse hervormings
Met die hervorming van die liturgieë vir die Heilige Week in 1956, is daardie seremonies teruggegee na die Paaswaak self, dit wil sê na die Mis wat na sononder op Heilige Saterdag gevier is, en dus die oorspronklike karakter van HeiligeSaterdag is herstel.
Tot en met die hersiening van die reëls vir vas en onthouding in 1969, is streng vas en onthouding steeds op die oggend van Heilige Saterdag beoefen, om sodoende die gelowiges te herinner aan die droewige aard van die dag en hulle voor te berei vir die vreugde van Paasfees. Alhoewel vas en onthouding nie meer op Heilige Saterdagoggend vereis word nie, is die beoefening van hierdie Lenten-dissiplines steeds 'n goeie manier om hierdie heilige dag te vier.
Soos op Goeie Vrydag, bied die moderne kerk geen Mis vir Heilige Saterdag aan nie. Die Paaswaakmis, wat na sononder op Heilige Saterdag plaasvind, behoort behoorlik tot Paassondag, aangesien liturgies gesproke elke dag met sononder op die vorige dag begin. Daarom kan Saterdagwaak-massas gemeentelede se Sondagplig nakom. Anders as op Goeie Vrydag, wanneer Nagmaal by die middagliturgie ter herdenking van Christus se Lydenstyd uitgedeel word, word die Eucharistie op Heilige Saterdag slegs aan die gelowiges gegee as viaticum – dit wil sê net aan diegene wat in doodsgevaar verkeer, om berei hul siele voor vir hul reis na die volgende lewe.
Die moderne Paaswaakmis begin dikwels buite die kerk naby 'n houtskoolbrander, wat die eerste nagwaak verteenwoordig. Die priester lei dan die gelowiges na die kerk waar die paaskers aangesteek word en die mis gehou word.
Ander Christelike Heilige Saterdae
Katolieke is nie die enigste Christen niesekte wat die Saterdag tussen Goeie Vrydag en Paasfees vier. Hier is 'n paar van die belangrikste Christelike sektes in die wêreld en hoe hulle die gebruik nakom.
- Protestantse kerke soos Methodiste en Lutherane en United Church of Christ beskou Heilige Saterdag as 'n dag van nadenke tussen die Goeie Vrydag en Paasdienste – tipies word geen spesiale dienste gehou nie.
- Prakserende Mormone (die Kerk van die Heiliges van die Laaste Dae) hou Saterdagaand 'n Vigil, waartydens mense buite die kerk bymekaarkom, 'n vuurput maak en dan saam kerse opsteek voordat hulle die kerk binnegaan.
- Oos-Ortodokse Kerke vier die Groot en Heilige Saterdag, of die Geseënde Sabbat, op watter dag sommige gemeentelede vespers bywoon en na die Liturgie van Sint Basilius luister.
- Russies-Ortodokse kerke vier Heilige Saterdag as deel van die weeklange Groot en Heilige Week, wat Palmsondag begin. Saterdag is die laaste dag van die vas, en feesvierders verbreek die vas en woon kerkdienste by.
Bronne
- "Harrowing of Hell." Nuwe Wêreld-ensiklopedie . 3 Augustus 2017.
- Leclercq, Henri. "Heilige Saterdag." Die Katolieke Ensiklopedie . Vol. 7. New York: Robert Appleton Company, 1910.
- "Die Evangelie van Nikodemus, voorheen genoem die handelinge van Pontius Pilatus." The Lost Books of the Bible 1926.
- Woodman, Clarence E. "Easter ." Joernaal van die KoninklikeAstronomical Society of Canada 17:141 (1923). en die Kerklike Jaarboek
