Die Ierse legende van Tir na nOg

In die Ierse mitesiklusse is die land van Tir na nOg die ryk van die Anderwêreld, die plek waar die Fae geleef het en helde op soeke besoek het. Dit was 'n plek net buite die gebied van die mens, weg na die weste, waar daar geen siekte of dood of tyd was nie, maar net geluk en skoonheid.

Dit is belangrik om daarop te let dat Tir na nOg nie soseer 'n "hiernamaals" was nie, maar dit was 'n 'n aardse plek, 'n land van ewige jeug, wat slegs deur middel van towerkrag bereik kon word. In baie van die Keltiese legendes speel Tir na nOg 'n belangrike rol in die vorming van beide helde en mistici. Die einste naam, Tir na nOg, beteken die "land van die jeug" in die Ierse taal.

The Warrior Oisin

Die bekendste verhaal van Tir na nOg is die verhaal van die jong Ierse vegter Oisin, wat verlief geraak het op die vlamharige meisie Niamh, wie se pa die koning was van Tir na nOg. Hulle het saam die see oorgesteek op Niamh se wit merrie om die magiese land te bereik, waar hulle driehonderd jaar lank gelukkig gewoon het. Ten spyte van die ewige vreugde van Tir na nOg, was daar 'n deel van Oisin wat sy vaderland gemis het, en hy het af en toe 'n vreemde verlange gevoel om terug te keer na Ierland. Uiteindelik het Niamh geweet sy kan hom nie meer terughou nie, en het hom teruggestuur na Ierland, en sy stam, die Fianna.

Oisin het met die magiese wit merrie terug na sy huis gereis, maar toe hy daar aankom, het hy gevind dat al sy vriende en familie lankal dood was, ensy kasteel begroei met onkruid. Hy was immers driehonderd jaar weg. Oisin het die merrie teruggedraai na die weste en ongelukkig voorberei om terug te gaan na Tir na nOg. Op pad het die merrie se hoef 'n klip gevang, en Oisin het by homself gedink dat as hy die rots saam met hom terugdra na Tir na nOg, dit sal wees soos om 'n bietjie Ierland saam met hom terug te neem.

Terwyl hy geleer het om die klip op te tel, het hy gestruikel en geval, en dadelik driehonderd jaar oud geword. Die merrie het paniekerig geraak en die see ingehardloop en sonder hom terug Tirna nOg toe. Sommige vissermanne het egter op die oewer gekyk, en hulle was verbaas om 'n man so vinnig te sien verouder. Natuurlik het hulle aangeneem dat toorkuns aan die gang was, so hulle het Oisin bymekaargemaak en hom geneem om Saint Patrick te sien.

Toe Oisin voor Saint Patrick gekom het, het hy hom die storie vertel van sy rooikop liefde, Niamh, en sy reis, en die magiese land Tir na nOg. Sodra hy klaar was, het Oisin hierdie leeftyd oorgesteek, en hy was uiteindelik in vrede.

William Butler Yeats het sy epiese gedig, The Wanderings of Oisin , oor hierdie einste mite geskryf. Hy het geskryf:

Die Aankoms van die Tuatha de Danaan

In sommige legendes was een van die vroeë rasse van Ierland se veroweraars bekend as die Tuatha de Danaan, en hulle is as magtig en kragtig beskou. Daar is geglo dat sodra die volgende vlaag indringers aangekom het, die Tuatha gaan wegkruip het. Sommige verhale beweer dat die Tuatha na Tir na nOg beweeg het en die ras geword het wat as die Fae bekend staan.

Daar word gesê dat hulle die kinders van die godin Danu was, het die Tuatha in Tir na nOg verskyn en hulle eie skepe verbrand sodat hulle nooit kon vertrek nie. In Gods and Fighting Men sê Lady Augusta Gregory: "Dit was in 'n mis die Tuatha de Danann, die mense van die gode van Dana, of soos sommige hulle genoem het, die Manne van Dea, deur die lug en die hoë lug gekom het om Ierland."

Verwante mites en legendes

Die verhaal van 'n held se reis na die onderwêreld, en sy daaropvolgende terugkeer, word gevind in 'n aantal verskillende kulturele mitologieë. In Japannese legende is daar byvoorbeeld die verhaal van Urashima Taro, 'n visserman, wat terugdateertot ongeveer die agtste eeu. Urashima het 'n skilpad gered, en as beloning vir sy goeie daad is hy toegelaat om die Draakpaleis onder die see te besoek. Na drie dae as 'n gas daar, het hy teruggekeer huis toe om homself drie eeue in die toekoms te bevind, met al die mense van sy dorpie lankal dood en weg.

Daar is ook die volksverhaal van koning Herla, 'n antieke koning van die Britte. Die Middeleeuse skrywer Walter Map beskryf Herla se avonture in De Nugis Curialium. Herla was eendag op die jag en het 'n dwergkoning teëgekom, wat ingestem het om Herla se troue by te woon, as Herla 'n jaar later na die dwergkoning se troue sou kom. Die dwergkoning het by Herla se huwelikseremonie opgedaag met 'n groot gevolg en weelderige geskenke. Een jaar later, soos belowe, het Herla en sy gasheer die dwergkoning se troue bygewoon, en vir drie dae gebly – jy sal dalk ’n herhalende tema hier sien. Toe hulle eers by die huis gekom het, het niemand hulle egter geken of hul taal verstaan ​​nie, want driehonderd jaar het verbygegaan, en Brittanje was nou Saksies. Walter Map gaan dan voort om koning Herla te beskryf as die leier van die Wild Hunt, wat eindeloos deur die nag jaag.