Airių legenda apie Tir na nOg

Airių mitų cikluose Tir na nOg žemė - tai kito pasaulio karalystė, vieta, kur gyveno fėjai ir kur didvyriai lankydavosi ieškodami žygių. Tai buvo vieta, esanti už žmogaus karalystės ribų, toli į vakarus, kur nebuvo nei ligų, nei mirties, nei laiko, o tik laimė ir grožis.

Svarbu pažymėti, kad Tir na nOg buvo ne tiek "pomirtinis gyvenimas", kiek žemiška vieta, amžinosios jaunystės šalis, į kurią buvo galima patekti tik pasitelkus magiją. Daugelyje keltų legendų Tir na nOg vaidina svarbų vaidmenį formuojantis didvyriams ir mistikams. Pats pavadinimas Tir na nOg airių kalba reiškia "jaunystės šalį".

Karys Oisinas

Geriausiai žinomas pasakojimas apie Tir na nOg - tai istorija apie jauną airių karį Oisiną, kuris įsimylėjo liepsnojančią mergelę Niamh, kurios tėvas buvo Tir na nOg karalius. Jie kartu perplaukė jūrą ant Niamh baltosios kumelės, kad pasiektų stebuklingą šalį, kurioje laimingai gyveno tris šimtus metų. Nepaisant amžino džiaugsmo Tir na nOg, dalis Oisino pasiilgo savo tėvynės irjis kartais pajusdavo keistą troškimą grįžti į Airiją. Galiausiai Niamh suprato, kad nebegali jo sulaikyti, ir išsiuntė jį atgal į Airiją bei jo gentį - Fianną.

Oisinas stebuklinga balta kumele keliavo atgal į savo namus, bet atvykęs pamatė, kad visi jo draugai ir šeima jau seniai mirę, o pilis apaugusi piktžolėmis. Juk jo nebuvo jau tris šimtus metų. Oisinas pasuko kumelaitę atgal į vakarus ir liūdnai ruošėsi grįžti į Tir na nOg. Pakeliui kumelaitės kanopa užkliudė akmenį, ir Oisinas pagalvojo, kad jei jisnusinešė uolą atgal į Tir na nOg, tai būtų tarsi gabalėlis Airijos.

Kai jis pasileido pakelti akmens, suklupo, nukrito ir akimirksniu paseno trimis šimtais metų. Kumelaitė supanikavo ir nubėgo į jūrą, grįždama atgal į Tir na nOg be jo. Tačiau keli žvejai stebėjo pakrantę ir nustebo pamatę taip greitai senstantį žmogų. Natūralu, kad jie nusprendė, jog čia slypi magija, todėl surinko Oisiną ir nusivedė jį pas šventąjį Patriką.

Atėjęs pas šventąjį Patriką, Oisinas papasakojo jam istoriją apie savo raudonplaukę meilę Niamh, savo kelionę ir stebuklingą Tir na nOg šalį. Baigęs pasakojimą, Oisinas išėjo iš šio gyvenimo ir pagaliau nusiramino.

Williamas Butleris Yeatsas parašė epinę poemą, Oisino klajonės apie šį mitą. Jis rašė:

Tuatha de Danaan atvykimas

Kai kuriose legendose viena iš pirmųjų Airijos užkariautojų rasių buvo vadinama Tuatha de Danaan, jie buvo laikomi galingais ir galingais. tikėta, kad atėjus kitai užkariautojų bangai, Tuatha pasislėpė. kai kuriose legendose teigiama, kad Tuatha persikėlė į Tir na nOg ir tapo rase, vadinama fae.

Sakoma, kad Tuatha yra deivės Danu vaikai, jie pasirodė Tir na nOg ir sudegino savo pačių laivus, kad niekada negalėtų išplaukti. Knygoje "Dievai ir kovojantys vyrai" ledi Augusta Gregory sako: "Tai buvo migla, kai Tuatha de Danann, Danos dievų žmonės, arba, kaip kai kurie juos vadino, Dea vyrai, atėjo per orą ir aukštą orą į Airiją".

Susiję mitai ir legendos

Istorija apie didvyrio kelionę į požeminį pasaulį ir vėlesnį sugrįžimą randama daugelyje skirtingų kultūrų mitologijų. Pavyzdžiui, japonų legendoje pasakojama apie žveją Urašimą Taro, kuris gyveno maždaug VIII a. Urašima išgelbėjo vėžlį ir, kaip atlygį už gerą poelgį, jam buvo leista apsilankyti po vandeniu esančiuose Drakonų rūmuose.grįžęs namo, jis atsidūrė tris šimtmečius į ateitį, o visi jo kaimo gyventojai jau seniai mirę ir išvykę.

Taip pat yra pasakojimas apie senovės britų karalių Herlą. Viduramžių rašytojas Walteris Mapas aprašo Herlos nuotykius knygoje De Nugis Curialium. Vieną dieną Herla išėjo medžioti ir sutiko nykštukų karalių, kuris sutiko dalyvauti Herlos vestuvėse, jei Herla po metų atvyks į nykštukų karaliaus vestuves. Nykštukų karalius atvyko į Herlos vedybų ceremoniją su didžiule palyda ir gausiomis dovanomis. Po metų, kaip ir buvo žadėta, Herla ir jo šeimininkas dalyvavo nykštukų karaliaus vestuvėse ir išbuvo tris dienas - galite pastebėti pasikartojančią temąčia. Tačiau kai jie grįžo namo, niekas jų nepažino ir nesuprato jų kalbos, nes buvo praėję trys šimtai metų, ir Britanija dabar buvo saksoniška. Toliau Valteris Mapas aprašo karalių Herlą kaip Laukinės medžioklės vadą, be galo lenktyniaujantį naktį.