Jedwali la yaliyomo
Ni muhimu kutambua kwamba Tir na nOg haikuwa sana “maisha ya baada ya kifo” kwani ilikuwa ni mahali pa kidunia, nchi ya vijana wa milele, ambayo inaweza kufikiwa tu kwa njia ya uchawi. Katika hadithi nyingi za Celtic, Tir na nOg ina jukumu muhimu katika kuunda mashujaa na mafumbo. Jina lenyewe, Tir na nOg, linamaanisha "nchi ya vijana" katika lugha ya Kiayalandi. . ya Tir na nOg. Walivuka bahari juu ya farasi mweupe wa Niamh pamoja ili kufikia nchi ya kichawi, ambapo waliishi kwa furaha kwa miaka mia tatu. Licha ya furaha ya milele ya Tir na nOg, kulikuwa na sehemu ya Oisin ambayo ilikosa nchi yake, na mara kwa mara alihisi hamu ya ajabu ya kurudi Ireland. Hatimaye, Niamh alijua hangeweza kumzuia tena, na akamrudisha Ireland, na kabila lake, Fianna.
Oisin alisafiri kurejea nyumbani kwake akiwa juu ya farasi mweupe wa kichawi, lakini alipofika, alikuta marafiki zake wote na familia yake walikuwa wamekufa kwa muda mrefu, na.ngome yake iliyomea magugu. Baada ya yote, alikuwa amekwenda kwa miaka mia tatu. Oisin alimgeuza jike kurudi magharibi, kwa huzuni akijiandaa kurudi Tir na nOg. Njiani, kwato za farasi zilishika jiwe, na Oisin akajiwazia kwamba ikiwa angebeba mwamba na kurudi naye Tir na nOg, itakuwa kama kuchukua Ireland kidogo na kurudi naye.
Alipojifunza kuokota jiwe, alijikwaa na kuanguka, na mara akazeeka miaka mia tatu. Farasi aliogopa na kukimbilia baharini, akirudi Tir na nOg bila yeye. Hata hivyo, baadhi ya wavuvi walikuwa wakitazama ufuoni, na walishangaa kuona mwanamume akizeeka haraka sana. Kwa kawaida walidhani uchawi ulikuwa unaendelea, hivyo wakamkusanya Oisin na kumpeleka kumuona Mtakatifu Patrick.
Oisin alipokuja mbele ya Mtakatifu Patrick, alimweleza hadithi ya mapenzi yake yenye kichwa chekundu, Niamh, na safari yake, na nchi ya kichawi ya Tir na nOg. Mara baada ya kumaliza, Oisin aliondoka katika maisha haya, na hatimaye alikuwa na amani.
Angalia pia: 25 Maandiko ya Umahiri wa Maandiko: Kitabu cha Mormoni (1-13)William Butler Yeats aliandika shairi lake kuu, The Wanderings of Oisin , kuhusu hekaya hii. Aliandika:
Ewe Patrick! kwa miaka mia mojanilifuata ufuo huo wenye miti mingi
Kulungu, nyerere na ngiri.
Ewe Patrick! kwa miaka mia moja
Jioni kwenye mchanga unaometa,
Angalia pia: Kwa nini Matawi ya Mitende Hutumika Jumapili ya Mitende?Kando ya mikuki ya kuwinda iliyorundikana,
Hii sasa mikono iliyochakaa na iliyokauka
Walipigana mweleka. miongoni mwabendi za kisiwa.
Ewe Patrick! kwa miaka mia
Tulivua samaki kwa mashua ndefu
Kwa miiba inayopinda na pinde zinazopinda,
Na sanamu zilizochongwa kwenye nguzo zao
Kati uchungu na mavi ya kula samaki.
Ewe Patrick! kwa miaka mia
Niamh mpole alikuwa mke wangu;
Lakini sasa mambo mawili yanakula maisha yangu;
Mambo ambayo zaidi ya yote nayachukia:
0>Saumu na Sala.
Kuwasili kwa Tuatha de Danaan
Katika baadhi ya hadithi, mojawapo ya jamii za mwanzo za washindi wa Ireland ilijulikana kama Tuatha de Danaan, na walichukuliwa kuwa wenye nguvu na wenye nguvu. Iliaminika kwamba mara tu wimbi lililofuata la wavamizi lilipofika, Tuatha walijificha. Hadithi zingine zinashikilia kuwa Tuatha walihamia Tir na nOg na kuwa mbio inayojulikana kama Fae.
Wakisema kuwa ni watoto wa mungu wa kike Danu, Watuatha walitokea Tir na nOg na wakachoma meli zao wenyewe ili wasiweze kuondoka kamwe. Katika Gods and Fighting Men, Lady Augusta Gregory anasema, “Ilikuwa katika ukungu watu wa Tuatha de Danann, watu wa miungu ya Dana, au kama wengine walivyowaita, Wanaume wa Dea, walikuja kupitia hewa na anga Ireland."
Hadithi Na Hadithi Zinazohusiana
Hadithi ya safari ya shujaa kwenye ulimwengu wa chini, na kurudi kwake baadae, inapatikana katika hadithi mbalimbali za kitamaduni. Katika hadithi ya Kijapani, kwa mfano, kuna hadithi ya Urashima Taro, mvuvi, ambayo ni ya zamani.hadi karibu karne nane. Urashima aliokoa kobe, na kama thawabu kwa tendo lake jema aliruhusiwa kutembelea Jumba la Joka chini ya bahari. Baada ya siku tatu kama mgeni huko, alirudi nyumbani na kujipata karne tatu zijazo, na watu wote wa kijiji chake wamekufa na kuondoka.
Pia kuna ngano za Mfalme Herla, mfalme wa kale wa Waingereza. Mwandishi wa zama za kati Walter Map anaelezea matukio ya Herla katika De Nugis Curialium. Herla alikuwa akiwinda siku moja na akakutana na mfalme mdogo, ambaye alikubali kuhudhuria harusi ya Herla, ikiwa Herla angekuja kwenye harusi ya mfalme mdogo mwaka mmoja baadaye. Mfalme mdogo alifika kwenye sherehe ya ndoa ya Herla akiwa na kumbukumbu kubwa na zawadi za kifahari. Mwaka mmoja baadaye, kama alivyoahidi, Herla na mwenyeji wake walihudhuria harusi ya mfalme mdogo, na kukaa kwa siku tatu - unaweza kuona mada inayojirudia hapa. Mara tu walipofika nyumbani, hakuna mtu aliyewajua au kuelewa lugha yao, kwa sababu miaka mia tatu ilikuwa imepita, na Uingereza ilikuwa sasa Saxon. Walter Map kisha anaendelea kueleza Mfalme Herla kama kiongozi wa Wild Hunt, akikimbia bila kikomo usiku kucha.
Taja Kifungu hiki Unda Manukuu Yako Wigington, Patti. "Tir na nOg - Hadithi ya Ireland ya Tir na nOg." Jifunze Dini, Agosti 26, 2020, learnreligions.com/the-irish-legend-of-tir-na-nog-2561709. Wigington, Patti. (2020, Agosti 26). Tir na nOg - Hadithi ya Ireland yaTir na nog. Imetolewa kutoka //www.learnreligions.com/the-irish-legend-of-tir-na-nog-2561709 Wigington, Patti. "Tir na nOg - Hadithi ya Ireland ya Tir na nOg." Jifunze Dini. //www.learnreligions.com/the-irish-legend-of-tir-na-nog-2561709 (imepitiwa Mei 25, 2023). nakala ya nukuu