La irlanda Legendo de Tir na nOg

En la irlandaj mitocikloj, la tero de Tir na nOg estas la regno de la Alimondo, la loko kie la Fae vivis kaj herooj vizitis dum serĉoj. Ĝi estis loko tuj ekster la homa regno, for okcidenten, kie estis neniu malsano aŭ morto aŭ tempo, sed nur feliĉo kaj beleco.

Gravas noti, ke Tir na nOg ne estis tiom "postvivo", kiom ĝi estis surtera loko, lando de eterna juneco, kiun oni povis atingi nur per magio. En multaj el la keltaj legendoj, Tir na nOg ludas gravan rolon en la formado de kaj herooj kaj mistikuloj. La nomo mem, Tir na nOg, signifas la "landon de juneco" en la irlanda lingvo.

La Militisto Oisin

La plej konata rakonto pri Tir na nOg estas la rakonto de la juna irlanda militisto Oisin, kiu enamiĝis al la flamhara fraŭlino Niamh, kies patro estis la reĝo. de Tir na nOg. Ili kune transiris la maron sur la blanka ĉevalino de Niamh por atingi la magian landon, kie ili vivis feliĉe dum tricent jaroj. Malgraŭ la eterna ĝojo de Tir na nOg, estis parto de Oisin, kiu maltrafis lian patrujon, kaj li foje sentis strangan sopiron reveni al Irlando. Finfine, Niamh sciis ke ŝi ne povis reteni lin plu, kaj sendis lin reen al Irlando, kaj lian tribon, la Fianna.

Oisin vojaĝis reen al sia hejmo sur la magia blanka ĉevalino, sed kiam li alvenis, li trovis, ke ĉiuj liaj amikoj kaj familio estis longe mortaj, kajlia kastelo superkreskita de fiherboj. Post ĉio, li estis for de tricent jaroj. Oisin turnis la ĉevalinon reen okcidenten, malgaje prepariĝante por reiri al Tir na nOg. Survoje, la hufo de la ĉevalino kaptis ŝtonon, kaj Oisin pensis en si, ke se li kunportus la rokon reen al Tir na nOg, estus kvazaŭ kunporti iom da Irlando.

Dum li lernis preni la ŝtonon, li faletis kaj falis, kaj tuj maljuniĝis tricent jarojn. La ĉevalino panikiĝis kaj kuris en la maron, reirante al Tir na nOg sen li. Tamen kelkaj fiŝkaptistoj rigardis sur la bordo, kaj ili miris vidante viron maljuniĝi tiel rapide. Kompreneble ili supozis ke magio okazas, do ili kolektis Oisin kaj kondukis lin por vidi Sanktan Patrikon.

Kiam Oisin venis antaŭ Sankta Patriko, li rakontis al li la historion de sia ruĝkapa amo, Niamh, kaj lian vojaĝon, kaj la magian landon de Tir na nOg. Post kiam li estis finita, Oisin forstrekis el ĉi tiu vivo, kaj li estis finfine en paco.

William Butler Yeats verkis sian epopeon, La Vagadoj de Oisin , pri ĉi tiu sama mito. Li skribis:

La Alveno de la Tuatha de Danaan

En kelkaj legendoj, unu el la fruaj rasoj de la konkerintoj de Irlando estis konata kiel la Tuatha de Danaan, kaj ili estis konsideritaj potencaj kaj potencaj. Estis kredite ke post kiam la venonta ondo de invadantoj alvenis, la Tuatha iris en kaŝejon. Kelkaj rakontoj diras ke la Tuatha pluiris al Tir na nOg kaj iĝis la vetkuro konata kiel la Fae.

Dirita esti la infanoj de la diino Danu, la Tuatha aperis en Tir na nOg kaj bruligis siajn proprajn ŝipojn tiel ke ili neniam povis foriri. En Dioj kaj Batalantaj Viroj, lordino Augusta Gregory diras, "Ĝi estis en nebulo la Tuatha de Danann, la homoj de la dioj de Dana, aŭ kiel kelkaj nomis ilin, la Viroj de Dea, venis tra la aero kaj la alta aero al Irlando."

Rilataj Mitoj kaj Legendoj

La rakonto pri la vojaĝo de heroo al la submondo, kaj lia posta reveno, troviĝas en kelkaj malsamaj kulturaj mitologioj. En japana legendo, ekzemple, ekzistas la rakonto de Urashima Taro, fiŝkaptisto, kiu devenasal ĉirkaŭ la ok jarcento. Urashima savis testudon, kaj kiel rekompenco por lia bonfaro estis permesita viziti la Drako-Palacon sub la maro. Post tri tagoj kiel gasto tie, li revenis hejmen por trovi sin tri jarcentojn en la estonteco, kun ĉiuj homoj de lia vilaĝo longe mortaj kaj for.

Estas ankaŭ la popolfabelo de reĝo Herla, antikva reĝo de la britoj. La mezepoka verkisto Walter Map priskribas la aventurojn de Herla en De Nugis Curialium. Herla ĉasis unu tagon kaj renkontis nanan reĝon, kiu konsentis ĉeesti la geedziĝon de Herla, se Herla venos al la geedziĝo de la nana reĝo unu jaron poste. La nana reĝo alvenis al la geedziĝceremonio de Herla kun grandega sekvantaro kaj abundegaj donacoj. Unu jaron poste, kiel promesite, Herla kaj lia gastiganto ĉeestis la geedziĝon de la nana reĝo, kaj restis tri tagojn – vi eble rimarkos ripetiĝantan temon ĉi tie. Reveninte hejmen, neniu konis ilin nek komprenis ilian lingvon, ĉar pasis tricent jaroj, kaj Britujo nun estis saksa. Walter Map tiam daŭriĝas por priskribi King Herla kiel la gvidanton de la Sovaĝa Ĉaso, kuregante senfine tra la nokto.