Táboa de contidos
O Sábado Santo é o día do calendario litúrxico cristián que celebra a vixilia de 40 horas que os seguidores de Xesucristo realizaron despois da súa morte e enterro o Venres Santo e antes da súa resurrección o Domingo de Pascua. O Sábado Santo é o último día da Coresma e da Semana Santa, e o terceiro día do Triduo Pascual, os tres días festivos antes da Pascua, o Xoves Santo, o Venres Santo e o Sábado Santo.
Principais do Sábado Santo
- O Sábado Santo é o día entre o Venres Santo e o Domingo de Pascua no Calendario Litúrxico Católico.
- O día celébrase a vixilia que os seguidores de Cristo fixeron para el fóra da súa tumba, agardando a súa resurrección.
- Non é necesario o xaxún, e a única misa que se celebra é a Vixilia Pascual ao solpor do sábado.
Celebración do Sábado Santo
O Sábado Santo é sempre o día entre Venres Santo e Domingo de Pascua. A data da Pascua está fixada polas Táboas Eclesiásticas, construídas no Concilio Ecuménico de Nicea (325 d.C.) como o primeiro domingo que segue á primeira lúa chea despois do equinoccio de primavera (con algún axuste para o calendario gregoriano).
Sábado Santo na Biblia
Segundo a Biblia, os seguidores de Xesús e a familia fixeron unha vixilia por el fóra da súa tumba, agardando a súa resurrección anunciada. As referencias bíblicas á vixilia son bastante concisas, pero os relatos do enterro son de Mateo27:45–57; Marcos 15:42–47; Lucas 23:44–56; Xoán 19:38–42.
"Entón Xosé comprou un lenzo, tirou o corpo, envolveuno no liño e colocouno nun sepulcro excavado na roca. Despois fixo rodar unha pedra contra a entrada do sepulcro. María Magdalena e María a a nai de Xosé viu onde estaba deitado". Marcos 15:46–47.Non hai referencias directas na Biblia canónica ao que fixo Xesús mentres os apóstolos e a súa familia vixiaban, excepto as súas últimas palabras ao ladrón Barrabás: "Hoxe estarás comigo no paraíso" (Lucas 23:33). 43). Os autores do Credo dos Apóstolos e do Credo de Atanasio, con todo, refirense a este día como "O desgarrador do inferno", cando despois da súa morte, Cristo descendeu ao inferno para liberar a todas as almas que morreran desde o principio do mundo e permite que as almas xustas atrapadas cheguen ao ceo.
"Entón o Señor, estendendo a súa man, fixo o sinal da cruz sobre Adán e sobre todos os seus santos. E collendo a Adán pola súa man dereita, subiu do inferno, e todos os santos de Deus seguírono. ." Evanxeo de Nicodemo 19:11–12As historias orixínanse no texto apócrifo "Evanxeo de Nicodemo" (tamén coñecido como "Feitos de Pilato" ou "Evanxeo de Pilato"), e refírese de paso en varios lugares. na Biblia canónica, a máis significativa das cales é 1 Pedro 3:19-20, cando Xesús "foi e fixo unha proclama aos espíritos en prisión,que noutros tempos non obedecía, cando Deus agardaba pacientemente nos días de Noé."
Ver tamén: Quen é o Espírito Santo? Terceira Persoa da TrindadeA historia da celebración do Sábado Santo
No século II d.C., a xente mantiña un xaxún absoluto para o todo o período de 40 horas entre o anoitecer do Venres Santo (recordando o momento en que Cristo foi retirado da cruz e enterrado na tumba) e o amencer do Domingo de Pascua (cando Cristo resucitou).
Polo reino de Constantino no cuarto século d.C., a noite da vixilia de Pascua comezaba o sábado ao anoitecer, co aceso do "fogo novo", incluíndo unha gran cantidade de lámpadas e velas e o cirio pascual. O cirio pascual é moi grande, feito de cera de abella e fixo. nun gran candelabro creado para tal fin; aínda é unha parte importante dos servizos do Sábado Santo.
A historia do xaxún do Sábado Santo foi variando ao longo dos séculos. Como sinala a Enciclopedia Católica, "na Igrexa primitiva. , este era o único sábado no que se permitía o xaxún." O xaxún é un sinal de penitencia, pero o Venres Santo, Cristo pagou co seu propio sangue a débeda dos pecados dos seus seguidores e, polo tanto, a xente non tiña nada de que arrepentirse. Así, durante moitos séculos, os cristiáns consideraron tanto o sábado como o domingo como días nos que o xaxún estaba prohibido. Esa práctica aínda se reflicte nas disciplinas cuaresmales das Igrexas Católica Oriental e Ortodoxa Oriental, que alixeiran lixeiramente os seus xaxúns.Sábados e domingos.
Misa da Vixilia Pascual
Na igrexa primitiva, os cristiáns reuníanse na tarde do Sábado Santo para rezar e conferir o Sacramento do Bautismo aos catecúmenos, convertidos ao cristianismo que pasaran a Coresma preparándose para ser recibidos na Igrexa. Como sinala a Enciclopedia Católica, na Igrexa primitiva, "O Sábado Santo e a vixilia de Pentecostés eran os únicos días nos que se administraba o bautismo". Esta vixilia prolongouse durante toda a noite ata a madrugada do domingo de Pascua, cando se cantaba o Aleluya por primeira vez desde o inicio da Coresma e os fieis, incluídos os recentemente bautizados, romperon o xaxún de 40 horas ao recibir a Comuñón.
Na Idade Media, comezando aproximadamente no século VIII, as cerimonias da Vixilia Pascual, especialmente a bendición do lume novo e o aceso do cirio pascual, comezaron a realizarse cada vez máis cedo. Finalmente, estas cerimonias realizáronse na mañá do Sábado Santo. Todo o Sábado Santo, orixinalmente un día de loito polo Cristo crucificado e de espera da súa Resurrección, converteuse agora en pouco máis que unha anticipación da Vixilia Pascual.
Ver tamén: Rosh Hashaná na Biblia - Festa das TrompetasReformas do século XX
Coa reforma das liturxias da Semana Santa en 1956, esas cerimonias foron devoltas á propia Vixilia Pascual, é dicir, á misa celebrada despois do solpor do Sábado Santo, e así o personaxe orixinal de SantoO sábado foi restaurado.
Ata a revisión das normas de xaxún e abstinencia en 1969, o xaxún estrito e a abstinencia seguían practicándose na mañá do Sábado Santo, lembrando así aos fieis o carácter triste do día e preparándoos para o alegría da festa de Pascua. Aínda que xa non se require o xaxún e a abstinencia na mañá do Sábado Santo, practicar estas disciplinas cuaresmales segue sendo unha boa forma de observar este día sagrado.
Como o Venres Santo, a igrexa moderna non ofrece misa para o Sábado Santo. A misa de Vixilia Pascual, que ten lugar despois do ocaso do Sábado Santo, pertence propiamente ao Domingo de Pascua, xa que litúrxicamente, cada día comeza co solpor do día anterior. É por iso que as misas de vixilia dos sábados poden cumprir o deber dominical dos fregueses. A diferenza do Venres Santo, cando se distribúe a Sagrada Comuñón na liturxia da tarde que conmemora a Paixón de Cristo, o Sábado Santo a Eucaristía só se dá aos fieis como viático , é dicir, só aos en perigo de morte, para preparar as súas almas para a súa viaxe á próxima vida.
A misa moderna da Vixilia Pascual comeza a miúdo fóra da igrexa preto dun braseiro de carbón, que representa a primeira vixilia. Despois, o sacerdote conduce aos fieis á igrexa onde se acende o cirio pascual e se celebra a misa.
Outros Sábados Santos cristiáns
Os católicos non son os únicos cristiánsseita que celebra o sábado entre o Venres Santo e a Pascua. Aquí tes algunhas das principais sectas cristiás do mundo e como observan o costume.
- Igrexas protestantes como Metodistas e Luteranos e Igrexa Unida de Cristo consideran o Sábado Santo como un día de contemplación entre os servizos de Venres Santo e de Pascua; normalmente, non se celebran servizos especiais.
- Os mormóns practicantes (a Igrexa dos Santos dos Últimos Días) celebran unha vixilia o sábado pola noite, durante a cal a xente se reúne fóra da igrexa, fan un fogar e despois acenden velas xuntos antes de entrar na igrexa.
- As igrexas ortodoxas orientais celebran o sábado grande e santo, ou o sábado bendito, día no que algúns fregueses asisten ás vésperas e escoitan a liturxia de San Basilio.
- As igrexas ortodoxas rusas celebran o sábado santo como parte da semana de Semana Grande e Santa, que comeza o Domingo de Ramos. O sábado é o último día do xaxún, e os celebrantes rompen o xaxún e asisten aos servizos da igrexa.
Fontes
- "Harrowing of Hell". Enciclopedia do Novo Mundo . 3 de agosto de 2017.
- Leclercq, Henri. "Sábado Santo". A Enciclopedia Católica . Vol. 7. Nova York: Robert Appleton Company, 1910.
- "O Evanxeo de Nicodemo, anteriormente chamado Os actos de Poncio Pilato". Os libros perdidos da Biblia 1926.
- Woodman, Clarence E. "Pascua". Diario da RealSociedade Astronómica de Canadá 17:141 (1923). e o Calendario Eclesiástico
