Католик шіркеуі үшін қасиетті сенбінің маңызы қандай?

Қасиетті сенбі – христиандық литургиялық күнтізбедегі Иса Мәсіхтің ізбасарлары ол қайтыс болғаннан кейін және қасиетті жұмада жерленгеннен кейін және Пасха жексенбісінде қайта тірілгенге дейін өткізген 40 сағаттық сергектік тойлайтын күн. Қасиетті сенбі - Оразаның және Қасиетті аптаның соңғы күні және Пасха Тридуумының үшінші күні, Пасха алдындағы үш жоғары мереке, Қасиетті Бейсенбі, Қасиетті Жұма және Қасиетті Сенбі.

Қасиетті сенбінің негізгі ұсыныстары

• Қасиетті сенбі - католиктік литургиялық күнтізбедегі қасиетті жұма мен Пасха жексенбісінің арасындағы күн.
• Бұл күні Мәсіхтің ізбасарлары оның қабірінің сыртында оның қайта тірілуін күтіп, оған арнап өткізген қырағылығын атап өтеді.
• Ораза ұстау талап етілмейді және тек сенбі күні күн батқан кездегі Пасха мейрамы ғана өткізіледі.

Қасиетті сенбіні тойлау

Қасиетті сенбі әрқашан екі арадағы күн. Қайырлы жұма және Пасха жексенбі. Пасха күні Никеядағы Экуменикалық кеңесте (б. з. 325 ж.) құрылған Шіркеу кестелері арқылы көктемгі күн мен түннің теңелуінен кейінгі бірінші толық айдан кейінгі бірінші жексенбі ретінде белгіленеді (Григориан күнтізбесі бойынша кейбір түзетулермен).

Киелі кітаптағы қасиетті сенбі

Киелі кітапқа сәйкес, Исаның ізбасарлары мен отбасы оның алдын ала айтылған қайта тірілуін күтіп, қабірінің алдында оны күзетіп тұрды. Киелі кітапта сергектікке сілтемелер өте қысқа, бірақ жерлеу туралы есептер Матай27:45–57; Марқа 15:42–47; Лұқа 23:44–56; Жохан 19:38–42.

Қанондық Киелі кітапта Исаның елшілер мен оның отбасы күзетпен отырған кезінде не істегені туралы тікелей сілтемелер жоқ, тек оның ұры Бараббаға айтқан соңғы сөзінен басқа: «Бүгін сен менімен бірге жұмақта боласың» (Лұқа 23:33–). 43). Апостолдар сенімі мен Афанасий сенімінің авторлары бұл күнді «тозақтың тозуы» деп атайды, ол қайтыс болғаннан кейін Мәсіх дүниенің басынан бері өлген барлық жандарды босату үшін тозаққа түскен және тұзаққа түскен әділ жандардың көкке жетуіне мүмкіндік бер.

Әңгімелер «Никодимнің Інжілі» («Пилаттың істері» немесе «Пилат Інжілі» деп те аталады) апокрифтік мәтінінде басталып, бірнеше жерде айтылған. канондық Киелі кітапта, олардың ең маңыздысы Петірдің 1-хаты 3:19-20, Иса «барып, түрмедегі рухтарға жариялағанда,Нұх пайғамбардың күндерінде Құдай шыдамдылықпен күткен кезде мойынсұнбаған».

Қасиетті сенбінің тойлану тарихы

Біздің дәуіріміздің екінші ғасырында адамдар ораза ұстаған. Қасиетті жұма күнінің түн батқаны (Мәсіхтің айқыштан алынып, қабірге жерленген уақытын еске түсіру) мен Пасха жексенбісінің таңы (Мәсіх қайта тірілген) арасындағы бүкіл 40 сағаттық кезең

Константиннің төртінші патшалығы бойынша. ғасырында, Пасха түні сенбі күні ымыртта, «жаңа отты» жағумен басталды, оның ішінде көптеген шамдар мен шамдар және пасхаль шамы бар.Пасхаль шамы өте үлкен, балауыздан жасалған және бекітілген. осы мақсатта жасалған үлкен шырағданда; ол әлі де қасиетті сенбідегі қызметтердің маңызды бөлігі болып табылады.

Қасиетті сенбідегі оразаның тарихы ғасырлар бойы өзгерді.Католик энциклопедиясында атап өткендей, «ертедегі шіркеуде , бұл ораза ұстауға рұқсат етілген жалғыз сенбі болды." Ораза - өкінудің белгісі, бірақ қасиетті жұмада Мәсіх өзінің ізбасарларының күнәлары үшін өз қанымен төледі, сондықтан адамдардың өкінетін ештеңесі болмады. Осылайша, көптеген ғасырлар бойы христиандар сенбі мен жексенбіні ораза ұстауға тыйым салынған күндер деп санады. Бұл тәжірибе әлі күнге дейін Шығыс католиктік және Шығыс православие шіркеулерінің оразаларын аздап жеңілдететін Лентен пәндерінде көрінеді.Сенбі және жексенбі күндері.

Пасха визиті

Ертедегі шіркеуде христиандар қасиетті сенбі күні түстен кейін дұға ету үшін жиналды және катечумендерге шомылдыру рәсімінен өту рәсімін тапсырды - Оразаны қабылдауға дайындалған христиан дінін қабылдағандар. шіркеуге қабылданды. Католик энциклопедиясында атап өтілгендей, алғашқы шіркеуде «Қасиетті сенбі және Елуінші күн мейрамының сергектігі шомылдыру рәсімінен өткен жалғыз күн болды». Бұл сергек Пасха жексенбісінде таң атқанға дейін түні бойы жалғасты, аллелуия ораза басталғаннан бері алғаш рет шырқалды, ал адал адамдар, соның ішінде жаңадан шомылдыру рәсімінен өткендер - 40 сағаттық оразасын ортақтық қабылдау арқылы бұзды.

Орта ғасырларда шамамен VIII ғасырдан бастап Пасха күзеті рәсімдері, әсіресе жаңа отты жарылқау және Пасха шамын жағу ертерек және ертерек орындала бастады. Ақырында бұл рәсімдер қасиетті сенбі күні таңертең орындалды. Бүкіл Қасиетті сенбі, бастапқыда айқышқа шегеленген Мәсіх үшін аза тұту және Оның қайта тірілуін күту күні, енді Пасха мейрамын күту ғана болды.

20 ғасырдағы реформалар

1956 жылы Қасиетті аптаға арналған литургияларды реформалаумен бұл рәсімдер Пасха күзетінің өзіне, яғни қасиетті сенбіде күн батқаннан кейін тойланатын мессаға қайтарылды. және осылайша Қасиетті бастапқы сипатыСенбі қалпына келтірілді.

1969 жылы ораза ұстау және ұстамдылық ережелері қайта қаралғанға дейін қасиетті сенбінің таңертеңінде қатаң ораза ұстау және ұстануды жалғастыру жалғасты, осылайша сенушілерге күннің қайғылы сипатын еске түсіріп, оларды құрбандыққа дайындады. Пасха мерекесінің қуанышы. Қасиетті сенбі күні таңертең ораза ұстау және одан бас тарту талап етілмесе де, осы Лентен тәртіптерін орындау әлі де осы қасиетті күнді сақтаудың жақсы тәсілі болып табылады.

Қасиетті жұма күніндегідей, қазіргі шіркеуде қасиетті сенбіге арналған месса ұсынылмайды. Қасиетті сенбіде күн батқаннан кейін өтетін Пасха мейрамы Пасха жексенбісіне жатады, өйткені литургиялық тұрғыдан әр күн алдыңғы күні күн батқанда басталады. Сондықтан сенбі күнгі сақшылар қауымы приходтардың жексенбілік міндетін орындай алады. Қасиетті жұма күнінен айырмашылығы, Мәсіхтің құмарлығын еске алатын күндізгі литургияда Қасиетті қауымдастық таратылады, Қасиетті сенбіде Евхаристия тек viaticum ретінде, яғни өлім қаупі барларға ғана беріледі. олардың жанын келесі өмірге саяхатқа дайындайды.

Қазіргі Пасха мейрамы жиі шіркеудің сыртында көмірмен жасалған мангалдың жанында басталады, бұл бірінші сақтық шарасын білдіреді. Содан кейін діни қызметкер сенушілерді пасхаль шамы жағылатын және ғибадатханаға апарады.

Басқа христиандық қасиетті сенбі күндері

Католиктер жалғыз христиан емесҚасиетті жұма мен Пасха арасындағы сенбіні тойлайтын секта. Міне, әлемдегі негізгі христиан секталарының бірнешеуі және олардың әдет-ғұрыпты қалай сақтайтыны.

• Методистер мен лютерандар және Мәсіхтің Біріккен шіркеуі сияқты протестанттық шіркеулер Қасиетті сенбіні Қасиетті жұма мен Пасха қызметтерінің арасындағы ойлану күні ретінде қарастырады - әдетте арнайы қызметтер өткізілмейді.
• Тәжірибелік мормондар (соңғы күн әулиелер шіркеуі) сенбі күні түнде вигил өткізеді, оның барысында адамдар шіркеудің сыртында жиналып, от жағады, содан кейін шіркеуге кірер алдында бірге шам жағады.
• Шығыс православие шіркеулері Ұлы және Қасиетті сенбіні немесе Қасиетті сенбі күнін атап өтеді, бұл күні кейбір приходтар весперлерге қатысып, Әулие Василий Литургиясын тыңдайды.
• Орыс православие шіркеулері қасиетті сенбіні атап өтеді. бір аптаға созылатын Ұлы және Қасиетті аптаның бөлігі, пальма жексенбісінде басталады. Сенбі - оразаның соңғы күні, ал мерекелеушілер оразаны ашып, шіркеу қызметтеріне қатысады.

Дереккөздер

• «Тозақ тырнағы». Жаңа дүние энциклопедиясы . 3 тамыз 2017 жыл.
• Леклерк, Анри. «Қасиетті сенбі». Католик энциклопедиясы . Т. 7. Нью-Йорк: Роберт Эпплтон компаниясы, 1910.
• «Бұрын Понтий Пилаттың істері деп аталатын Никодимнің Інжілі». Киелі кітаптың жоғалған кітаптары 1926.
• Вудман, Кларенс Э. «Пасха». Корольдік журналКанаданың астрономиялық қоғамы 17:141 (1923). және Шіркеу күнтізбесі