Katolik cherkovi uchun muqaddas shanbaning ahamiyati nimada?

Muqaddas shanba nasroniy liturgik taqvimidagi kun boʻlib, Iso Masihning izdoshlari uning oʻlimidan va dafn etilganidan keyin va yakshanba kuni Pasxa kuni tirilishidan oldin oʻtkazgan 40 soatlik hushyorlikni nishonlaydilar. Muqaddas shanba - Ro'za va Muqaddas Haftaning oxirgi kuni va Pasxa Triduumining uchinchi kuni, Pasxadan oldingi uchta yuqori bayram, Muqaddas Payshanba, Yaxshi Juma va Muqaddas Shanba.

Muqaddas shanbaning asosiy ta'riflari

• Muqaddas shanba - Katolik Liturgik kalendarida yaxshi juma va Pasxa yakshanbasi o'rtasidagi kun.
• Bu kun Masihning izdoshlari qabrining tashqarisida Uning tirilishini kutib, u uchun o'tkazgan hushyorlikni nishonlaydi.
• Ro'za tutish shart emas va faqat shanba kuni quyosh botganda o'tkaziladigan Pasxa bayrami.

Muqaddas shanba kuni

Muqaddas shanba har doim o'rtasidagi kundir. Yaxshi juma va Pasxa yakshanbasi. Pasxa sanasi Nicea Ekumenik Kengashida (milodiy 325 yil) tuzilgan cherkov jadvallari tomonidan bahorgi tengkunlikdan keyingi birinchi to'lin oydan keyingi birinchi yakshanba sifatida belgilanadi (Grigorian taqvimiga ba'zi tuzatishlar kiritilgan).

Muqaddas Kitobda Muqaddas Shanba

Muqaddas Kitobga ko'ra, Isoning izdoshlari va oilasi uning qabri tashqarisida Uning bashorat qilingan tirilishini kutib, hushyor turishgan. Hushyorlik haqidagi Bibliyadagi havolalar juda qisqa, ammo dafn haqidagi ma'lumotlar Matto27:45–57; Mark 15:42–47; Luqo 23:44–56; Yuhanno 19:38–42.

Kanonik Injilda havoriylar va uning oilasi hushyor o'tirgan paytda Isoning qilgan ishlariga to'g'ridan-to'g'ri havolalar yo'q, faqat uning o'g'ri Barabbaga aytgan so'nggi so'zlari: "Bugun siz men bilan jannatda bo'lasiz" (Luqo 23:33-). 43). Havoriylar e'tiqodi va Afanaziya e'tiqodi mualliflari bu kunni "Do'zaxning azobi" deb atashadi, o'limdan keyin Masih dunyoning boshidan beri o'lgan barcha ruhlarni ozod qilish uchun do'zaxga tushgan va tuzoqqa tushgan solih jonlarni jannatga yetib borishiga imkon bering.

Hikoyalar "Nikodim Xushxabari" (shuningdek, "Pilatning faoliyati" yoki "Pilat Xushxabari" nomi bilan ham tanilgan) apokrif matnidan kelib chiqqan va ular bir necha o'rinlarda eslatib o'tilgan. kanonik Bibliyada, ulardan eng muhimi 1 Butrus 3:19-20, Iso "qamoqdagi ruhlarga borib, e'lon qilganida,Nuh payg'ambar davrida Xudo sabr-toqat bilan kutganida, ilgari itoat qilmaganlar."

Muqaddas shanba kunini nishonlash tarixi

Milodiy II asrda odamlar mutlaq ro'za tutdilar. Yaxshi juma kuni tun tushishi (Masih xochdan olib tashlangan va qabrga dafn etilgan vaqtni eslab) va Pasxa yakshanbasi (Masih tirilganida) tong otishi o'rtasidagi butun 40 soatlik davr

To'rtinchisida Konstantin shohligi tomonidan. Milodiy asrda, Pasxa bayrami kechasi shanba kuni kechqurun, ko'p sonli lampalar va shamlar va pasxal shamini o'z ichiga olgan "yangi olov" yoqilishi bilan boshlandi. Shu maqsadda yaratilgan katta shamdonda; u hanuzgacha Muqaddas shanba xizmatlarining muhim qismidir.

Muqaddas shanba kuni ro'za tutish tarixi asrlar davomida o'zgarib kelgan.Katolik entsiklopediyasida ta'kidlanganidek, "ilk cherkovda. , bu ro'za tutishga ruxsat berilgan yagona shanba edi." Ro'za tavba belgisidir, lekin yaxshi Juma kuni Masih o'z qoni bilan izdoshlarining gunohlari uchun qarzni to'ladi va shuning uchun odamlarning tavba qilish uchun hech narsasi yo'q edi. Shunday qilib, ko'p asrlar davomida nasroniylar shanba va yakshanba kunlarini ro'za tutish taqiqlangan kunlar deb hisoblashgan. Bu amaliyot hali ham Sharqiy katolik va Sharqiy pravoslav cherkovlarining ro'zalarini bir oz engillashtiradigan Lenten intizomlarida aks ettirilgan.Shanba va yakshanba kunlari.

Fisih bayrami marosimi

Ilk cherkovda masihiylar Muqaddas shanba kuni tushdan keyin ibodat qilish uchun yig'ilishdi va ro'zani o'tkazishga tayyorgarlik ko'rgan xristian dinini qabul qilgan dindorlarga suvga cho'mish marosimini o'tkazishdi. cherkovga qabul qilindi. Katolik entsiklopediyasida ta'kidlanganidek, ilk cherkovda "Muqaddas shanba va Hosil bayrami hushyorligi suvga cho'mish marosimi o'tkaziladigan yagona kun edi". Bu hushyorlik tun bo'yi Pasxa yakshanbasida tong otguncha davom etdi, o'shanda Ro'za boshlanganidan beri birinchi marta Alleluiya kuylangan va sodiqlar, shu jumladan, yangi suvga cho'mganlar - 40 soatlik ro'zani birlashishni qabul qilib, buzgan.

O'rta asrlarda, taxminan VIII asrdan boshlab, Fisih bayrami marosimlari, ayniqsa, yangi olovni duo qilish va Pasxa shamini yoqish, erta va ertaroq o'tkazila boshlandi. Oxir-oqibat, bu marosimlar muqaddas shanba kuni ertalab amalga oshirildi. Butun Muqaddas shanba, dastlab xochga mixlangan Masih uchun motam kuni va Uning tirilishini kutish, endi Pasxa hushyorligini kutishdan boshqa narsa emas.

XX asr islohotlari

1956 yilda Muqaddas haftalik liturgiyalarni isloh qilish bilan, bu marosimlar Pasxa vigilining o'ziga, ya'ni Muqaddas shanba kuni quyosh botgandan keyin nishonlanadigan ommaviy marosimga qaytarildi. va shuning uchun Muqaddasning asl xarakteriShanba tiklandi.

1969 yilda ro'za tutish va o'zini tutmaslik qoidalari qayta ko'rib chiqilgunga qadar, muqaddas shanba kuni ertalab qattiq ro'za tutish va o'zini tutmaslik davom ettirildi, bu esa imonlilarga kunning qayg'uli tabiatini eslatib turdi va ularni o'sha kunga tayyorladi. Pasxa bayramining quvonchi. Muqaddas shanba kuni ertalab ro'za tutish va undan voz kechish talab etilmasa ham, ushbu Ro'za intizomini qo'llash bu muqaddas kunni kuzatishning yaxshi usuli hisoblanadi.

Muqaddas Juma kuni bo'lgani kabi, zamonaviy cherkov Muqaddas shanba kuni uchun ham namoz o'tkazmaydi. Muqaddas shanba kuni quyosh botgandan keyin bo'lib o'tadigan Fisih bayrami marosimi Pasxa yakshanbasiga to'g'ri keladi, chunki liturgik tarzda har kuni avvalgi kun quyosh botganda boshlanadi. Aynan shuning uchun shanba kungi hushyorlik Masslari parishionlarning yakshanba kuni burchini bajarishlari mumkin. Muqaddas Juma kunidan farqli o'laroq, Muqaddas birlik Masihning ehtirosini xotirlash uchun peshindan keyin liturgiyada tarqatiladi, Muqaddas Shanba kuni Evxaristiya faqat imonlilarga viaticum , ya'ni faqat o'lim xavfi ostida bo'lganlarga beriladi. ularning ruhlarini keyingi hayotga sayohat qilish uchun tayyorlaydilar.

Zamonaviy Fisih bayrami marosimi ko'pincha cherkovdan tashqarida, birinchi hushyorlikni ifodalovchi ko'mir mangalining yonida boshlanadi. Keyin ruhoniy imonlilarni cherkovga olib boradi, u erda Pasxa shamini yoqadi va ommaviy marosim o'tkaziladi.

Boshqa nasroniylarning muqaddas shanba kunlari

Katoliklar yagona xristian emasYaxshi juma va Pasxa o'rtasidagi shanbani nishonlaydigan mazhab. Bu erda dunyodagi asosiy nasroniy mazhablarining bir nechtasi va ular bu odatga qanday rioya qilishlari.

• Metodistlar va lyuteranlar va Masihning Birlashgan cherkovi kabi protestant cherkovlari Muqaddas shanbani yaxshi juma va Pasxa xizmatlari o'rtasidagi tafakkur kuni deb hisoblashadi - odatda, maxsus xizmatlar o'tkazilmaydi.
• Mormonlar bilan shug'ullanuvchilar (Oxirgi kun avliyolari cherkovi) shanba kuni kechqurun hushyorlik marosimini o'tkazadilar, bu vaqtda odamlar cherkov tashqarisida yig'iladilar, o't qo'yadilar va keyin cherkovga kirishdan oldin birga sham yoqadilar.
• Sharqiy pravoslav cherkovlari Buyuk va Muqaddas Shanba yoki Muborak Shabbatni nishonlaydilar, bu kuni ba'zi parishionlar vesperlarga tashrif buyurib, Avliyo Vasiliy liturgiyasini tinglashadi.
• Rus pravoslav cherkovlari Muqaddas Shanba kunini nishonlaydilar. bir hafta davom etadigan Buyuk va Muqaddas haftaning bir qismi, Palm Sunday boshlanadi. Shanba ro'zaning oxirgi kunidir va bayramchilar ro'za tutishadi va cherkov xizmatlariga borishadi.

Manbalar

• "Do'zaxning ozori". Yangi dunyo ensiklopediyasi . 3 avgust 2017 yil.
• Leclercq, Henri. "Muqaddas shanba." Katolik entsiklopediyasi . jild. 7. Nyu-York: Robert Appleton kompaniyasi, 1910.
• “Nikodimning Xushxabari, ilgari Pontiy Pilatning ishlari deb atalgan”. Injilning yo'qolgan kitoblari 1926.
• Vudmen, Klarens E. "Pasxa". Qirollik jurnaliKanada Astronomiya Jamiyati 17:141 (1923). va Ruhoniy kalendar