Enhavtabelo
La Sankta Sabato estas la tago en la kristana liturgia kalendaro, kiu festas la 40-horan vigilon, kiun la sekvantoj de Jesuo Kristo okazigis post lia morto kaj entombigo la Sankta vendredo kaj antaŭ lia resurekto la Paska dimanĉo. Sankta sabato estas la lasta tago de Karesmo kaj de Sankta Semajno, kaj la tria tago de la Paska Triduo, la tri altaj ferioj antaŭ Pasko, Sankta Ĵaŭdo, Sankta Vendredo kaj Sankta Sabato.
Sankta Sabato Key Takeaways
- La Sankta Sabato estas la tago inter Sankta Vendredo kaj Paska Dimanĉo en la Katolika Liturgia Kalendaro.
- La tago festas la vigilon, kiun la sekvantoj de Kristo faris por li ekster lia tombo, atendante lian releviĝon.
- Fastado ne estas bezonata, kaj la nura meso okazigita estas Paska Vigilo ĉe sunsubiro sabate.
Festo de la Sankta Sabato
La Sankta Sabato estas ĉiam la tago inter Sankta vendredo kaj Paska dimanĉo. La dato de Pasko estas fiksita de la Ekleziaj Tabeloj, konstruita ĉe la Ekumena Koncilio de Niceo (325 p.K.) kiel la unua dimanĉo kiu sekvas la unuan plenlunon post la printempa ekvinokso (kun iu alĝustigo por la gregoria kalendaro).
Sankta sabato en la Biblio
Laŭ la Biblio, la sekvantoj kaj familio de Jesuo faris vigilon por li ekster lia tombo, atendante lian antaŭviditan resurekton. Bibliaj referencoj al la vigilo estas sufiĉe koncizaj, sed raportoj pri la entombigo estas Mateo27:45–57; Marko 15:42–47; Luko 23:44–56; Johano 19:38–42.
"Do Jozef aĉetis tolaĵon, deprenis la korpon, envolvis ĝin en la tolaĵon kaj metis ĝin en tombon elhakita el roko. Tiam li rulis ŝtonon kontraŭ la enirejon de la tombo. Maria Magdalena kaj Maria la patrino de Jozef vidis, kie li estis kuŝigita." Marko 15:46–47.Ekzistas neniuj rektaj referencoj en la kanona Biblio al tio, kion Jesuo faris dum la apostoloj kaj lia familio sidis vigiloj, krom liaj lastaj vortoj al Barabas la ŝtelisto: "Hodiaŭ vi estos kun mi en la paradizo" (Luko 23:33–). 43). La aŭtoroj de la Apostola Kredo kaj la Atanazia Kredo tamen nomas ĉi tiun tagon "La Terura de Infero", kiam post sia morto, Kristo malsupreniris en inferon por liberigi ĉiujn animojn, kiuj mortis ekde la komenco de la mondo kaj permesu al la kaptitaj justaj animoj atingi la ĉielon.
"Tiam la Sinjoro etendis Sian manon, faris la signon de la kruco sur Adamo kaj sur ĉiuj liaj sanktuloj. Kaj kaptinte Adamon per sia dekstra mano, li supreniris el la infero, kaj ĉiuj sanktuloj de Dio sekvis lin. ." Evangelio de Nikodemo 19:11–12La rakontoj originas en la apokrifa teksto "Evangelio de Nikodemo" (ankaŭ konata kiel la "Agoj de Pilato" aŭ "Evangelio de Pilato"), kaj estas referitaj preterpase en pluraj lokoj. en la kanona Biblio, la plej signifa el kiu estas 1 Petro 3:19-20, kiam Jesuo "iris kaj faris proklamon al la spiritoj en malliberejo,kiuj antaŭe ne obeis, kiam Dio pacience atendis en la tagoj de Noa."
The History of Celebrating Holy Saturday
En la dua jarcento p.K., homoj faris absolutan faston por la tuta 40-hora periodo inter noktiĝo de Sankta vendredo (memorante la tempon kiam Kristo estis forigita de la kruco kaj entombigita en la tombo) kaj tagiĝo dum Paska dimanĉo (kiam Kristo estis resurektita).
Per la regno de Konstantino en la kvara. jarcento p.K., la nokto de la vigilo de Pasko komenciĝis sabaton ĉe krepusko, kun la lumigado de la "nova fajro", inkluzive de granda nombro da lampoj kaj kandeloj kaj la paska kandelo. La paska kandelo estas tre granda, farita el abelvakso kaj fiksita. en granda kandelingo kreita por tiu celo; ĝi ankoraŭ estas signifa parto de la Sanktasabato-servoj.
Vidu ankaŭ: Kristanaj artistoj kaj grupoj (Organizitaj per Ĝenro)La historio de fastado en la Sankta Sabato variis dum la jarcentoj. Kiel notas la Katolika Enciklopedio, "en la frua Eklezio. , ĉi tiu estis la nura sabato en kiu fastado estis permesita." Fastado estas signo de pentofarado, sed la Sanktan Vendredon, Kristo pagis per sia propra sango la ŝuldon de la pekoj de siaj sekvantoj, kaj homoj, tial, havis nenion por penti. Tiel, dum multaj jarcentoj, kristanoj rigardis kaj sabaton kaj dimanĉon kiel tagojn en kiuj fastado estis malpermesita. Tiu praktiko daŭre estas reflektita en la Karesma disciplinoj de la orienta katolika kaj orienta ortodoksa eklezioj, kiuj malpezigas siajn fastojn iomete sursabatoj kaj dimanĉoj.
Paska Vigila Meso
En la frua eklezio, kristanoj kunvenis posttagmeze de Sankta Sabato por preĝi kaj doni la Sakramenton de Bapto al katekumenoj—konvertitoj al kristanismo kiuj pasigis Karesmon prepariĝante por esti. ricevita en la Eklezion. Kiel notas la Katolika Enciklopedio, en la frua Eklezio, "La Sankta Sabato kaj la vigilo de Pentekosto estis la nuraj tagoj en kiuj bapto estis administrita." Ĉi tiu vigilo daŭris tra la nokto ĝis la tagiĝo de Paska dimanĉo, kiam la Aleluja estis kantita unuafoje ekde la komenco de Karesmo, kaj la fideluloj - inkluzive de la ĵus baptitaj - rompis sian 40-horan faston ricevante la Komunion.
En la Mezepoko, komencante proksimume en la oka jarcento, la ceremonioj de la Paska Vigilo, precipe la beno de nova fajro kaj la lumigado de la Paska kandelo, komencis esti faritaj pli kaj pli frue. Poste, tiuj ceremonioj estis faritaj dum la Sankta Sabato mateno. La tuta Sankta Sabato, origine tago de funebro por la krucumita Kristo kaj de atendo de Lia Reviviĝo, nun fariĝis malmulte pli ol antaŭvido de la Paska Vigilo.
20-a Jarcentaj Reformoj
Kun la reformo de la liturgioj por Sankta Semajno en 1956, tiuj ceremonioj estis resenditaj al la Paska Vigilo mem, tio estas, al la Meso okazigita post sunsubiro la Sankta Sabato, kaj tiel la origina karaktero de HolySabato estis restarigita.
Ĝis la revizio de la reguloj pri fastado kaj abstinado en 1969, strikta fastado kaj abstinado daŭre estis praktikataj matene de Sankta Sabato, tiel memorigante la fidelulojn pri la malĝoja naturo de la tago kaj preparante ilin por la ĝojo de paska festo. Dum la Sankta Sabato matene ne plu necesas fastado kaj abstinado, praktiki ĉi tiujn Karesmajn disciplinojn ankoraŭ estas bona maniero observi ĉi tiun sanktan tagon.
Kiel en Sankta Vendredo, la moderna eklezio ne proponas meson por Sankta Sabato. La Paska Vigila Meso, kiu okazas post sunsubiro la Sankta Sabato, konvene apartenas al Paska dimanĉo, ĉar liturgie, ĉiu tago komenciĝas ĉe sunsubiro en la antaŭa tago. Tial sabataj viglaj Mesoj povas plenumi la Dimanĉan Devon de paroĥanoj. Male al la Sankta Vendredo, kiam la Sankta Komunio estas disdonata ĉe la posttagmeza liturgio memore al la Pasio de Kristo, la Sankta Sabato la Eŭkaristio estas donata nur al la fideluloj kiel viatiko —tio estas, nur al tiuj en danĝero de morto, por preparu iliajn animojn por ilia vojaĝo al la venonta vivo.
Vidu ankaŭ: Kompreni Celibato, Abstineco kaj ĈastecoLa moderna Paska Vigila Meso ofte komenciĝas ekster la eklezio proksime de lignokarbobrasero, reprezentante la unuan vigilon. La pastro tiam kondukas la fidelulojn en la eklezion kie la paska kandelo estas ŝaltita kaj la meso estas okazigita.
Aliaj kristanaj Sanktaj Sabatoj
Katolikoj ne estas la solaj kristanojsekto kiu festas la sabaton inter Sankta Vendredo kaj Pasko. Jen kelkaj el la ĉefaj kristanaj sektoj en la mondo kaj kiel ili observas la kutimon.
- Protestantaj preĝejoj kiel Metodistoj kaj Luteranoj kaj Unuiĝinta Preĝejo de Kristo konsideras Sanktan Sabaton kiel tagon de kontemplado inter la Sankta Vendredo kaj Paska Diservoj—tipe, neniuj specialaj servoj estas okazigitaj.
- Praktikantaj mormonoj (la Preĝejo de la Sanktuloj de la Lastaj Tagoj) okazigas Vigilon sabate nokte, dum kiu homoj kunvenas ekster la preĝejo, faras fajrofosejon kaj poste ŝaltas kandelojn kune antaŭ eniri la preĝejon.
- Orientaj Ortodoksaj Eklezioj festas la Grandan kaj Sanktan Sabaton, aŭ la Benitan Sabaton, en kiu tago kelkaj paroĥanoj ĉeestas vesperojn kaj aŭskultas la Liturgio de Sankta Bazilo.
- Rusaj ortodoksaj eklezioj festas la Sanktan Sabaton kiel parto de la tutsemajna Granda kaj Sankta Semajno, komencante Palmodimanĉon. Sabato estas la lasta tago de fasto, kaj festantoj rompas la faston kaj partoprenas diservojn.
Fontoj
- "Harrowing of Hell." Nova Monda Enciklopedio . 3 aŭgusto 2017.
- Leclercq, Henri. "Sankta sabato." La Katolika Enciklopedio . Vol. 7. New York: Robert Appleton Company, 1910.
- "The Gospel Of Nicodemus, Formerly Called The Acts Of Poncio Pilato." La Perditaj Libroj de la Biblio 1926.
- Woodman, Clarence E. "Pasko ." Ĵurnalo de la ReĝaAstronomia Societo de Kanado 17:141 (1923). kaj la Eklezia Kalendaro
