Tartalomjegyzék
A nagyszombat a keresztény liturgikus naptárban az a nap, amely azt a 40 órás virrasztást ünnepli, amelyet Jézus Krisztus követői nagypénteki halála és temetése után és húsvétvasárnapi feltámadása előtt tartottak. A nagyszombat a nagyböjt és a nagyhét utolsó napja, és a húsvéti triduum harmadik napja, a húsvét előtti három nagy ünnep, a nagycsütörtök, a nagypéntek és a húsvétvasárnap.Nagyszombat.
Szent Szombat legfontosabb tudnivalói
- A nagyszombat a katolikus liturgikus naptárban a nagypéntek és a húsvétvasárnap közötti nap.
- Ez a nap azt a virrasztást ünnepli, amelyet Krisztus követői tartottak a sírja előtt, várva a feltámadására.
- A böjt nem kötelező, és az egyetlen szentmise a szombaton napnyugtakor tartott húsvéti vigília.
Nagyszombati ünnepség
A nagyszombat mindig a nagypéntek és húsvétvasárnap közötti nap. A húsvét időpontját a niceai ökumenikus zsinaton (i. sz. 325) összeállított egyházi táblázatok a tavaszi napéjegyenlőséget követő első teliholdat követő első vasárnapként határozzák meg (némi kiigazítással a Gergely-naptárhoz).
Nagyszombat a Bibliában
A Biblia szerint Jézus követői és családja virrasztást tartottak a sírja előtt, várva a megjövendölt feltámadást. A virrasztásra vonatkozó bibliai utalások meglehetősen szűkszavúak, de a temetésről a Máté 27:45-57; Márk 15:42-47; Lukács 23:44-56; János 19:38-42 számol be.
Lásd még: 'A tisztaság az istenfélelem mellett', eredet és bibliai hivatkozások "József vett tehát vászonruhát, levitte a testet, bebugyolálta a vászonba, és egy sziklából faragott sírba helyezte. Azután egy követ hengerített a sír bejárata elé. Mária Magdolna és Mária, József anyja meglátta, hová fektették." Márk 15:46-47.A kanonikus Bibliában nincs közvetlen utalás arra, hogy mit tett Jézus, amíg az apostolok és családja virrasztottak, kivéve a tolvaj Barabbáshoz intézett utolsó szavait: "Ma velem leszel a paradicsomban" (Lukács 23:33-43). Az Apostoli Hitvallás és az Athanázi Hitvallás szerzői azonban úgy utalnak erre a napra, mint "a pokol megszorítására", amikor halála után Krisztus leszállt a pokolba, hogy megszabadítsa az összes szerencsétlent.lelkek, akik a világ kezdete óta meghaltak, és lehetővé teszi a csapdába esett igaz lelkek számára, hogy a mennybe jussanak.
"Akkor az Úr kinyújtotta kezét, és a kereszt jelét tette Ádámon és minden szentjén. És jobb kezénél fogva megragadta Ádámot, és felment a pokolból, és Isten minden szentje követte őt." Nikodémus evangéliuma 19:11-12.A történetek a "Nikodémus evangéliuma" című apokrif szövegből származnak (más néven "Pilátus cselekedetei" vagy "Pilátus evangéliuma"), és a kanonikus Biblia több helyen is említi őket futólag, a legjelentősebb ezek közül az 1Péter 3:19-20, amikor Jézus "elment és hirdette a börtönben lévő lelkeknek, akik a korábbi időkben nem engedelmeskedtek, amikor Isten türelmesen várt Noé napjaiban".
A nagyszombat megünneplésének története
Az i. sz. második században az emberek abszolút böjtöt tartottak a nagypéntek alkonya (Krisztus keresztről való levételének és sírba temetésének emlékére) és húsvétvasárnap hajnal (Krisztus feltámadása) közötti 40 órás időszak alatt.
Konstantin birodalmában, a Kr. u. IV. században a húsvéti vigília éjszakája szombaton alkonyatkor kezdődött, az "új tűz" meggyújtásával, amely nagyszámú lámpást és gyertyát, valamint a húsvéti gyertyát foglalja magában. A húsvéti gyertya nagyon nagy, méhviaszból készült és egy erre a célra készített nagy gyertyatartóba van rögzítve; ez ma is jelentős része a nagyszombati szertartásoknak.
A nagyszombati böjt története az évszázadok során változott. Ahogy a Katolikus Enciklopédia megjegyzi, "az ősegyházban ez volt az egyetlen szombat, amikor a böjt megengedett volt." A böjt a bűnbánat jele, de nagypénteken Krisztus saját vérével fizette ki követői bűneinek adósságát, és az embereknek ezért nem volt mit megbánniuk. Így a keresztények sok évszázadon át úgy tekintettek mindkettőre.Ez a gyakorlat ma is tükröződik a keleti katolikus és a keleti ortodox egyházak böjti rendjében, amelyek szombaton és vasárnap enyhítik a böjtöt.
Húsvéti vigília mise
Az ősegyházban a keresztények nagyszombat délutánján gyűltek össze, hogy imádkozzanak és átadják a keresztség szentségét a katekumeneknek - a kereszténységre áttérteknek, akik a nagyböjtöt az egyházba való felvételükre való felkészüléssel töltötték. Ahogy a Katolikus Enciklopédia megjegyzi, az ősegyházban "a nagyszombat és a pünkösdi vigília volt az egyetlen nap, amikor a keresztséget kiszolgáltatták." Ez a vigília tartott.Húsvétvasárnap hajnalig, amikor a nagyböjt kezdete óta először elénekelték az Alleluja-t, és a hívek - köztük az újonnan megkereszteltek - az úrvacsora vételével megszakították 40 órás böjtjüket.
A középkorban, nagyjából a nyolcadik századtól kezdve a húsvéti vigília szertartásait, különösen az új tűz megáldását és a húsvéti gyertya meggyújtását, egyre korábban kezdték elvégezni. Végül ezeket a szertartásokat már nagyszombat reggelén végezték. Az egész nagyszombat, amely eredetileg a keresztre feszített Krisztus gyászának és az ő várásának napja volt, a húsvéti vigília szertartása volt.Feltámadás, most már alig lett több, mint a húsvéti vigília várakozása.
20. századi reformok
A nagyhét liturgiájának 1956-os reformjával ezek a szertartások visszakerültek magába a húsvéti vigíliába, azaz a nagyszombaton napnyugta után celebrált misébe, és így helyreállt a nagyszombat eredeti jellege.
A böjt és az önmegtartóztatás szabályainak 1969-es felülvizsgálatáig a szigorú böjtöt és az önmegtartóztatást továbbra is gyakorolták nagyszombat reggelén, emlékeztetve ezzel a híveket a nap szomorú természetére és felkészítve őket a húsvéti ünnep örömére. Bár a böjt és az önmegtartóztatás már nem kötelező nagyszombat reggelén, e böjti fegyelmek gyakorlása még mindig jót tesz a húsvéti ünnepnek.e szent nap megfigyelésének módja.
Nagypéntekhez hasonlóan a modern egyház nagyszombatra sem kínál szentmisét. A húsvéti vigília mise, amelyre nagyszombaton napnyugta után kerül sor, helyesen a húsvét vasárnapjához tartozik, mivel liturgiailag minden nap az előző nap napnyugtakor kezdődik. Ezért a szombati vigília misék teljesíthetik a plébániák vasárnapi kötelességét. Nagypéntektől eltérően, amikor a szentáldozás kiosztására délután kerül sor.Krisztus szenvedésére emlékező liturgia, nagyszombaton az Eucharisztiát csak úgy adják a híveknek, hogy viaticum -vagyis csak azoknak, akiket a halál veszélye fenyeget, hogy felkészítsék lelküket a következő életbe vezető útra.
A modern húsvéti vigíliai mise gyakran a templomon kívül kezdődik, egy szénégető mellett, amely az első virrasztást jelképezi. A pap ezután bevezeti a híveket a templomba, ahol meggyújtják a húsvéti gyertyát és megtartják a misét.
Más keresztény szent szombatok
Nem a katolikusok az egyetlen keresztény szekta, amely a nagypéntek és a húsvét közötti szombatot ünnepli. Íme néhány a világ főbb keresztény szektái közül, és hogy hogyan tartják meg ezt a szokást.
Lásd még: Beltane rítusok és szertartások- A protestáns egyházak, például a metodisták, a lutheránusok és a Krisztus Egyesült Egyháza a nagypénteki és a húsvéti istentiszteletek közötti elmélkedés napjának tekintik a nagyszombatot - jellemzően nem tartanak külön istentiszteletet.
- A gyakorló mormonok (az Utolsó Napok Szentjeinek Egyháza) szombat este virrasztást tartanak, amelynek során az emberek összegyűlnek a templom előtt, tűzrakóhelyet készítenek, majd közösen gyertyákat gyújtanak, mielőtt belépnének a templomba.
- A keleti ortodox egyházak a Nagy- és Szent Szombatot, vagyis az Áldott Szombatot ünneplik, ezen a napon egyes hívek vesperáson vesznek részt, és Szent Bazil liturgiáját hallgatják.
- Az orosz ortodox egyházak a nagyszombatot a pálmavasárnap kezdődő egyhetes nagy- és szent hét részeként ünneplik. A szombat a böjt utolsó napja, az ünneplők megszakítják a böjtöt és részt vesznek az istentiszteleteken.
Források
- "A pokol gyötrődése." Új Világ Enciklopédia . 2017. augusztus 3.
- Leclercq, Henri: "Nagyszombat". A Katolikus Enciklopédia . 7. kötet. New York: Robert Appleton Company, 1910.
- "Nikodémus evangéliuma, amelyet korábban Poncius Pilátus cselekedeteinek neveztek". A Biblia elveszett könyvei 1926.
- Woodman, Clarence E. "Húsvét". A Kanadai Királyi Csillagászati Társaság folyóirata 17:141 (1923). és az Egyházi naptár
