Բովանդակություն
Ավագ շաբաթ օրն է քրիստոնեական պատարագի օրացույցում, որը նշում է 40 ժամ տևողությամբ հսկողությունը, որը Հիսուս Քրիստոսի հետևորդները անցկացրել են նրա մահից և թաղումից հետո Ավագ ուրբաթ օրը և մինչև նրա հարությունը Զատկի կիրակի օրը: Ավագ Շաբաթը Մեծ Պահքի և Ավագ շաբաթվա վերջին օրն է, իսկ Զատկի եռատոնի երրորդ օրը՝ Սուրբ Զատիկին նախորդող երեք տոները՝ Ավագ հինգշաբթի, Ավագ ուրբաթ և Ավագ շաբաթ։
Ավագ Շաբաթի հիմնական կերակուրները
- Ավագ շաբաթ օրը Կաթոլիկ Պատարագի օրացույցում Ավագ ուրբաթ և Զատկի կիրակի միջև ընկած օրն է:
- Օրը նշում է այն զգոնությունը, որը Քրիստոսի հետևորդները նրա համար անցկացրին նրա գերեզմանից դուրս՝ սպասելով նրա հարությանը:
- Ծոմապահությունը պարտադիր չէ, և միակ պատարագը Զատկի արթնությունն է` շաբաթ օրը մայրամուտին: Ավագ ուրբաթ և Սուրբ Զատիկ: Զատիկի ամսաթիվը սահմանվում է Նիկիայի Տիեզերական ժողովում (մ.թ. 325) կառուցված Եկեղեցական սեղաններով՝ որպես առաջին կիրակի, որը հաջորդում է գարնան գիշերահավասարից հետո առաջին լիալուսնին (գրիգորյան օրացույցի համար որոշակի ճշգրտումներով):
Ավագ շաբաթ օրը Աստվածաշնչում
Ըստ Աստվածաշնչի, Հիսուսի հետևորդներն ու ընտանիքը հսկում էին նրա համար իր գերեզմանից դուրս՝ սպասելով նրա կանխագուշակված հարությանը: Աստվածաշնչի հիշատակումները զգոնության մասին բավականին հակիրճ են, բայց թաղման մասին պատմությունները Մատթեոս են27:45–57; Մարկոս 15.42–47; Ղուկաս 23.44–56; Հովհաննես 19.38–42: «Ուստի Հովսեփը կտավ գնեց, մարմինն իջեցրեց, փաթաթեց կտավով և դրեց ժայռից կտրված գերեզմանի մեջ։ Այնուհետև մի քար գլորեց գերեզմանի մուտքի մոտ։ Մարիամ Մագդաղենացին և Մարիամ Աստվածածինը։ Հովսեփի մայրը տեսավ, թե որտեղ են նրան դրել»։ Մարկոս 15.46–47.
Կանոնական Աստվածաշնչում ուղղակի հղումներ չկան այն մասին, թե ինչ արեց Հիսուսը, երբ առաքյալներն ու նրա ընտանիքը արթուն նստած էին, բացի նրա վերջին խոսքերից՝ ուղղված Բարաբբա գողին. «Այսօր դու ինձ հետ կլինես դրախտում» (Ղուկաս 23:33– 43): Առաքյալների դավանանքի և Աթանասյան դավանանքի հեղինակները, սակայն, այս օրը անվանում են «Դժոխքի սարսափը», երբ իր մահից հետո Քրիստոսն իջավ դժոխք՝ ազատելու աշխարհի սկզբից ի վեր մահացած բոլոր հոգիներին և թույլ տվեք թակարդում գտնվող արդար հոգիներին հասնել դրախտ: «Այնուհետև Տերը մեկնեց իր ձեռքը և խաչի նշան արեց Ադամի և նրա բոլոր սրբերի վրա, և բռնելով Ադամին նրա աջ ձեռքով, նա բարձրացավ դժոխքից, և Աստծո բոլոր սրբերը հետևեցին նրան. »: Նիկոդեմոսի Ավետարան 19:11–12
Պատմությունները ծագում են «Նիկոդեմոսի Ավետարան» ապոկրիֆային տեքստից (նաև հայտնի է որպես «Պիղատոսի Գործեր» կամ «Պիղատոսի Ավետարան»), և մի քանի վայրերում հիշատակվում են անցողիկ: կանոնական Աստվածաշնչում, որոնցից ամենակարևորը Ա Պետրոս 3.19-20-ն է, երբ Հիսուսը «գնաց և բանտում գտնվող հոգիներին հռչակեց.որոնք նախկին ժամանակներում չէին հնազանդվում, երբ Աստված համբերատար սպասում էր Նոյի օրերում»:
Ավագ շաբաթ օրը նշելու պատմությունը
Մ. ամբողջ 40-ժամյա ժամանակահատվածը Ավագ ուրբաթ օրվա գիշերվա միջև (հիշելով այն ժամանակը, երբ Քրիստոսին հանեցին խաչից և թաղեցին գերեզմանում) և Զատկի կիրակի լուսաբացին (երբ Քրիստոսը հարություն առավ):
Կոնստանտինի թագավորության կողմից չորրորդում դարում, Զատկի արթուն գիշերը սկսվեց շաբաթ օրը մթնշաղին, «նոր կրակի» վառմամբ, ներառյալ մեծ թվով ճրագներ և մոմեր, ինչպես նաև Զատիկի մոմը: Զատիկի մոմը շատ մեծ է, պատրաստված մեղրամոմից և ամրացված: այդ նպատակով ստեղծված մեծ մոմակալի մեջ, այն դեռևս Ավագ շաբաթօրյա ծառայության զգալի մասն է կազմում:
Տես նաեւ: Ինչպես գրել ձեր վկայությունը - հինգ քայլից բաղկացած ուրվագիծԱվագ շաբաթ օրը պահքի պատմությունը դարերի ընթացքում տարբեր է եղել: Ինչպես նշում է Կաթոլիկ հանրագիտարանը, «վաղ եկեղեցում , սա միակ շաբաթ օրն էր, որտեղ թույլատրված էր ծոմ պահելը»: Ծոմապահությունը ապաշխարության նշան է, բայց Ավագ ուրբաթ օրը Քրիստոսն իր արյունով վճարեց իր հետևորդների մեղքերի պարտքը, և մարդիկ, հետևաբար, ապաշխարելու ոչինչ չունեին: Այսպիսով, դարեր շարունակ քրիստոնյաները և՛ շաբաթ օրը, և՛ կիրակին համարում էին օրեր, որոնցում արգելվում էր ծոմ պահելը: Այդ պրակտիկան դեռևս արտացոլված է Արևելյան կաթոլիկ և արևելյան ուղղափառ եկեղեցիների պահքի կարգերում, որոնք փոքր-ինչ թեթևացնում են նրանց ծոմը:Շաբաթ և կիրակի օրերին:
Զատկի արթնության պատարագ
Վաղ եկեղեցում քրիստոնյաները հավաքվում էին Ավագ շաբաթ օրվա կեսօրին՝ աղոթելու և Մկրտության խորհուրդը մատուցելու կատեքումեններին՝ քրիստոնեություն դարձի եկածներին, ովքեր պահքն անցկացրել էին պատրաստվելու համար։ ստացել է եկեղեցի: Ինչպես նշում է Կաթոլիկ Հանրագիտարանը, վաղ Եկեղեցում «Ավագ շաբաթը և Պենտեկոստեի արթունությունը միակ օրերն էին, երբ մկրտություն էր կատարվում»: Այս զգոնությունը տևեց ամբողջ գիշեր մինչև Զատկի կիրակի լուսաբացը, երբ Մեծ Պահքի սկզբից ի վեր առաջին անգամ երգվեց Ալելուիա, և հավատացյալները, այդ թվում՝ նոր մկրտվածները, 40-ժամյա ծոմը խախտեցին՝ Հաղորդություն ստանալով:
Տես նաեւ: Հեթանոսական տոնի զոհասեղանի ստեղծումՄիջնադարում, մոտավորապես ութերորդ դարից սկսած, Զատկի արթնության արարողությունները, հատկապես նոր կրակի օրհնությունը և Զատկի ճրագը վառելը, սկսել են ավելի ու ավելի վաղ կատարել։ Ի վերջո, այս արարողությունները կատարվեցին Ավագ շաբաթ առավոտյան։ Ամբողջ Ավագ շաբաթ օրը, ի սկզբանե խաչված Քրիստոսի սգո օր և Նրա Հարության ակնկալիքն էր, այժմ դարձավ Զատկի զգոնության ակնկալիքից ավելին:
20-րդ դարի բարեփոխումներ
1956 թվականին Ավագ շաբաթվա պատարագների բարեփոխմամբ այդ արարողությունները վերադարձվեցին հենց Զատկի արթունությանը, այսինքն՝ Ավագ շաբաթ օրը արևամուտից հետո մատուցվող պատարագին, և այսպիսով Սուրբ Հոլի բնօրինակ կերպարըՇաբաթ օրը վերականգնվեց.
Մինչև 1969 թ.-ին պահքի և ժուժկալության կանոնների վերանայումը, Ավագ Շաբաթ օրվա առավոտը շարունակվում էր խիստ ծոմապահություն և ժուժկալություն՝ այդպիսով հիշեցնելով հավատացյալներին օրվա տխուր բնույթի մասին և նախապատրաստելով նրանց Զատիկի ուրախությունը. Թեև Ավագ Շաբաթ առավոտյան ծոմն ու ժուժկալությունն այլևս չեն պահանջվում, պահքի այս կարգապահությունները դեռևս լավ միջոց են այս սուրբ օրը նշելու համար:
Ինչպես Ավագ ուրբաթ օրը, ժամանակակից եկեղեցին Ավագ շաբաթ օրը պատարագ չի մատուցում: Զատկի արթնության պատարագը, որը տեղի է ունենում Ավագ շաբաթ օրը մայրամուտից հետո, պատշաճորեն պատկանում է Զատկի կիրակին, քանի որ պատարագորեն յուրաքանչյուր օր սկսվում է նախորդ օրվա մայրամուտից: Ահա թե ինչու շաբաթօրյա արթուն պատարագները կարող են կատարել ծխականների կիրակնօրյա պարտականությունը: Ի տարբերություն Ավագ ուրբաթ օրվա, երբ Սուրբ Հաղորդություն է բաժանվում Քրիստոսի չարչարանքների հիշատակին նվիրված ցերեկային պատարագին, Ավագ շաբաթ օրը Հաղորդությունը մատուցվում է միայն հավատացյալներին որպես viaticum , այսինքն՝ միայն մահվան վտանգի տակ գտնվողներին. պատրաստել նրանց հոգիները դեպի հաջորդ կյանք իրենց ճանապարհորդության համար:
Ժամանակակից Զատկի հսկողության պատարագը հաճախ սկսվում է եկեղեցուց դուրս՝ փայտածուխի մանգաղի մոտ, որը ներկայացնում է առաջին զգոնությունը: Այնուհետև քահանան հավատացյալներին առաջնորդում է եկեղեցի, որտեղ վառվում է Զատիկի մոմը և մատուցվում պատարագը:
Քրիստոնեական մյուս սուրբ շաբաթ օրերը
Կաթոլիկները միակ քրիստոնյաները չենաղանդ, որը նշում է Ավագ ուրբաթ և Զատիկի միջև ընկած շաբաթը։ Ահա աշխարհի հիմնական քրիստոնեական աղանդներից մի քանիսը և ինչպես են նրանք պահպանում սովորույթը:
- Բողոքական եկեղեցիները, ինչպիսիք են մեթոդիստներն ու լյութերականները և Քրիստոսի միասնական եկեղեցին, Ավագ շաբաթը համարում են Ավագ ուրբաթ և Զատկի ծառայությունների միջև խորհրդածության օր. սովորաբար հատուկ ծառայություններ չեն անցկացվում:
- Գործող մորմոնները (Վերջին Օրերի Սրբերի Եկեղեցին) Շաբաթ երեկոյան զգոնություն են անցկացնում, որի ընթացքում մարդիկ հավաքվում են եկեղեցուց դուրս, կրակի փոս են պատրաստում և հետո միասին մոմեր են վառում նախքան եկեղեցի մտնելը:
- Արևելյան ուղղափառ եկեղեցիները նշում են Մեծ և Ավագ Շաբաթը կամ Օրհնյալ Շաբաթը, որի օրը որոշ ծխականներ մասնակցում են երեկույթին և ունկնդրում Սուրբ Վասիլի պատարագը:
- Ռուսական ուղղափառ եկեղեցիները նշում են Ավագ շաբաթը որպես Մեկշաբաթյա Մեծ և Սուրբ շաբաթվա մի մասը, որը սկսվում է Ծաղկազարդի կիրակին: Շաբաթ օրը պահքի վերջին օրն է, և պատարագիչները ընդհատում են պահքը և հաճախում եկեղեցական արարողություններին:
Աղբյուրներ
- «Դժոխքի սարսափը». Նոր աշխարհի հանրագիտարան : 3 օգոստոսի 2017.
- Leclercq, Անրի. «Ավագ շաբաթ». Կաթոլիկական հանրագիտարան . Հատ. 7. Նյու Յորք. Ռոբերտ Էփլթոն ընկերություն, 1910 թ.
- «Նիկոդեմոսի Ավետարանը, որը նախկինում կոչվում էր Պոնտացի Պիղատոսի ակտերը»: Աստվածաշնչի կորած գրքերը 1926թ.
- Վուդմեն, Քլարենս Ի. «Զատիկ . Թագավորական ամսագիրԿանադայի աստղագիտական ընկերություն 17:141 (1923). and the Ecclesiastical Calendar
