Apa Pentingnya Sabtu Suci bagi Gereja Katolik?

Sabtu Suci adalah hari dalam kalender liturgi Kristen yang merayakan 40 jam berjaga-jaga yang diadakan oleh para pengikut Yesus Kristus setelah kematian dan penguburan-Nya pada Jumat Agung dan sebelum kebangkitan-Nya pada Minggu Paskah. Sabtu Suci adalah hari terakhir dari masa Prapaskah dan Pekan Suci, dan hari ketiga dari Triduum Paskah, yaitu tiga hari raya sebelum Paskah, yaitu Kamis Putih, Jumat Agung, dan Paskah.Sabtu Suci.

Hal-Hal Penting yang Dapat Dipetik dari Sabtu Suci

• Sabtu Suci adalah hari di antara Jumat Agung dan Minggu Paskah dalam Kalender Liturgi Katolik.
• Hari ini merayakan malam yang diadakan oleh para pengikut Kristus di luar makamnya, menantikan kebangkitannya.
• Puasa tidak diwajibkan, dan satu-satunya misa yang diadakan adalah Malam Paskah saat matahari terbenam pada hari Sabtu.

Perayaan Sabtu Suci

Sabtu Suci selalu merupakan hari antara Jumat Agung dan Minggu Paskah. Tanggal Paskah ditetapkan oleh Tabel Gerejawi, yang dibuat pada Konsili Ekumenis Nicea (325 M) sebagai hari Minggu pertama setelah bulan purnama pertama setelah titik balik musim semi (dengan beberapa penyesuaian untuk kalender Gregorian).

Sabtu Suci dalam Alkitab

Menurut Alkitab, para pengikut dan keluarga Yesus mengadakan perjamuan di luar makamnya, menantikan kebangkitannya yang telah dinubuatkan. Referensi Alkitab tentang perjamuan tersebut cukup singkat, tetapi catatan tentang penguburan tersebut ada di Matius 27:45-57; Markus 15:42-47; Lukas 23:44-56; Yohanes 19:38-42.

Tidak ada referensi langsung dalam Alkitab kanonik mengenai apa yang Yesus lakukan ketika para rasul dan keluarganya berjaga-jaga, kecuali kata-kata terakhirnya kepada Barabas si pencuri: "Hari ini juga engkau akan ada bersama-sama dengan Aku di dalam Firdaus" (Lukas 23:33-43). Akan tetapi, para penulis Pengakuan Iman Rasuli dan Pengakuan Iman Athanasius menyebut hari itu sebagai "Hari yang Mengerikan di Neraka", ketika setelah kematian-Nya, Kristus turun ke dalam neraka untuk membebaskan semua orang yangjiwa-jiwa yang telah meninggal sejak awal dunia dan memungkinkan jiwa-jiwa saleh yang terperangkap untuk mencapai surga.

Kisah-kisah ini berasal dari teks apokrif "Injil Nikodemus" (juga dikenal sebagai "Kisah Pilatus" atau "Injil Pilatus"), dan disebut secara sepintas di beberapa tempat dalam Alkitab kanonik, yang paling penting adalah 1 Petrus 3:19-20, ketika Yesus "pergi dan membuat pernyataan kepada roh-roh yang ada di dalam penjara, yang pada masa lampau tidak mau taat, ketika Allah menantikan dengan sabar pada zaman Nuh."

Sejarah Perayaan Sabtu Suci

Pada abad kedua Masehi, orang-orang berpuasa selama 40 jam penuh antara malam hari pada hari Jumat Agung (untuk mengenang saat Kristus disalibkan dan dikuburkan di dalam kubur) hingga fajar pada hari Minggu Paskah (saat Kristus dibangkitkan).

Pada masa pemerintahan Konstantinus pada abad keempat Masehi, malam perayaan Paskah dimulai pada hari Sabtu saat senja, dengan menyalakan "api baru," termasuk sejumlah besar lampu dan lilin serta lilin Paskah. Lilin Paskah berukuran sangat besar, terbuat dari lilin lebah dan dipasang pada sebuah tempat lilin yang dibuat khusus untuk itu; lilin Paskah masih menjadi bagian penting dalam kebaktian Sabtu Suci.

Sejarah puasa pada hari Sabtu Suci telah bervariasi selama berabad-abad. Seperti yang dicatat oleh Ensiklopedia Katolik, "dalam Gereja awal, ini adalah satu-satunya hari Sabtu di mana puasa diizinkan." Puasa adalah tanda penebusan dosa, tetapi pada hari Jumat Agung, Kristus membayar dengan darah-Nya sendiri hutang dosa para pengikut-Nya, dan oleh karena itu, orang-orang tidak perlu bertobat. Dengan demikian, selama berabad-abad, orang Kristen menganggap keduanyaSabtu dan Minggu sebagai hari di mana puasa dilarang. Praktik tersebut masih tercermin dalam disiplin Prapaskah Gereja Katolik Timur dan Gereja Ortodoks Timur, yang sedikit meringankan puasa mereka pada hari Sabtu dan Minggu.

Misa Malam Paskah

Pada gereja mula-mula, orang-orang Kristen berkumpul pada sore hari Sabtu Suci untuk berdoa dan memberikan Sakramen Baptis kepada para katekumen - orang yang baru memeluk agama Kristen yang telah menjalani masa Prapaskah untuk mempersiapkan diri diterima di dalam Gereja. Seperti yang dicatat oleh Ensiklopedi Katolik, dalam Gereja mula-mula, "Sabtu Suci dan hari raya Pentakosta adalah satu-satunya hari yang digunakan untuk melaksanakan pembaptisan." Hari raya ini berlangsungsepanjang malam hingga fajar pada hari Minggu Paskah, ketika Alleluya dinyanyikan untuk pertama kalinya sejak awal masa Prapaskah, dan umat beriman - termasuk yang baru saja dibaptis - mematahkan puasa mereka selama 40 jam dengan menerima Komuni.

Pada Abad Pertengahan, dimulai kira-kira pada abad ke-8, upacara-upacara Malam Paskah, terutama pemberkatan api baru dan penyalaan lilin Paskah, mulai dilaksanakan lebih awal dan lebih awal lagi. Pada akhirnya, upacara-upacara ini dilaksanakan pada hari Sabtu pagi yang kudus. Keseluruhan hari Sabtu yang kudus, pada mulanya merupakan hari berkabung bagi Kristus yang disalibkan dan penantian akan kebangkitan-Nya.Kebangkitan, kini menjadi tidak lebih dari sekadar antisipasi terhadap Malam Paskah.

Reformasi Abad ke-20

Dengan reformasi liturgi untuk Pekan Suci pada tahun 1956, upacara-upacara tersebut dikembalikan ke Malam Paskah itu sendiri, yaitu Misa yang dirayakan setelah matahari terbenam pada hari Sabtu Suci, dan dengan demikian karakter asli Sabtu Suci dipulihkan.

Sampai revisi peraturan puasa dan pantang pada tahun 1969, puasa dan pantang yang ketat terus dipraktekkan pada pagi hari Sabtu Suci, sehingga mengingatkan umat beriman akan sifat kesedihan pada hari itu dan mempersiapkan mereka untuk sukacita pesta Paskah. Meskipun puasa dan pantang tidak lagi diwajibkan pada pagi hari Sabtu Suci, mempraktekkan disiplin Prapaskah ini masih merupakan hal yang baik.cara untuk merayakan hari yang sakral ini.

Seperti pada Jumat Agung, gereja modern tidak mengadakan Misa pada Sabtu Suci. Misa Malam Paskah, yang diadakan setelah matahari terbenam pada Sabtu Suci, seharusnya menjadi bagian dari Minggu Paskah, karena secara liturgis, setiap hari dimulai pada saat matahari terbenam di hari sebelumnya. Itulah sebabnya mengapa Misa Malam Paskah pada hari Sabtu bisa memenuhi kewajiban umat untuk beribadah di hari Minggu. Tidak seperti pada Jumat Agung, saat Perjamuan Kudus dibagikan pada sore hariliturgi yang memperingati Sengsara Kristus, pada hari Sabtu Suci Ekaristi hanya diberikan kepada umat beriman sebagai viaticum -yaitu, hanya kepada mereka yang berada dalam bahaya kematian, untuk mempersiapkan jiwa mereka dalam perjalanan menuju kehidupan selanjutnya.

Misa Malam Paskah modern sering kali dimulai di luar gereja di dekat anglo arang, yang melambangkan malam pertama. Pastor kemudian memimpin umat beriman masuk ke dalam gereja di mana lilin Paskah dinyalakan dan misa diadakan.

Sabtu Suci Kristen lainnya

Katolik bukanlah satu-satunya sekte Kristen yang merayakan hari Sabtu di antara Jumat Agung dan Paskah. Berikut ini adalah beberapa sekte Kristen utama di dunia dan bagaimana mereka menjalankan kebiasaan tersebut.

• Gereja-gereja Protestan seperti Metodis dan Lutheran serta Gereja Kristus Bersatu menganggap Sabtu Suci sebagai hari perenungan di antara kebaktian Jumat Agung dan Paskah-biasanya, tidak ada kebaktian khusus yang diadakan.
• Penganut Mormon (Gereja Orang-Orang Suci Zaman Akhir) mengadakan Vigil pada Sabtu malam, di mana orang-orang berkumpul di luar gereja, membuat lubang api, lalu menyalakan lilin bersama sebelum memasuki gereja.
• Gereja Ortodoks Timur merayakan Sabtu Agung dan Suci, atau Sabat yang Terberkati, di mana pada hari itu beberapa umat paroki menghadiri kebaktian dan mendengarkan Liturgi Santo Basil.
• Gereja-gereja Ortodoks Rusia merayakan Sabtu Suci sebagai bagian dari Pekan Raya dan Pekan Suci yang berlangsung selama sepekan, yang diawali dengan Minggu Palma. Sabtu adalah hari terakhir puasa, dan para jemaat berbuka puasa serta menghadiri kebaktian di gereja.

Sumber

• "Siksa Neraka." Ensiklopedia Dunia Baru . 3 Agustus 2017.
• Leclercq, Henri. "Sabtu Suci." Ensiklopedia Katolik . vol. 7. New York: Robert Appleton Company, 1910.
• "Injil Nikodemus, Sebelumnya Disebut Kisah Para Rasul Pontius Pilatus." Kitab-Kitab yang Hilang dari Alkitab 1926.
• Woodman, Clarence E. "Paskah." Jurnal Royal Astronomical Society of Canada 17:141 (1923). dan Kalender Gerejawi