Katolik Kilsəsi üçün müqəddəs şənbənin əhəmiyyəti nədir?

Müqəddəs şənbə xristian liturgik təqvimində İsa Məsihin davamçılarının onun ölümündən və Müqəddəs Cümə günü dəfnindən sonra və Pasxa Bazar günü dirilməsindən əvvəl keçirdikləri 40 saatlıq ayıqlığı qeyd edən gündür. Müqəddəs Şənbə Oruc və Müqəddəs Həftənin son günü və Pasxa Triduumunun üçüncü günü, Pasxadan əvvəlki üç yüksək bayram, Müqəddəs Cümə axşamı, Yaxşı Cümə və Müqəddəs Şənbə günüdür.

Müqəddəs Şənbə Gününün Açar Çıxarışları

• Müqəddəs Şənbə Katolik Liturgiya Təqvimində Yaxşı Cümə və Pasxa Bazar günləri arasındakı gündür.
• Bu gün Məsihin davamçılarının onun məzarının kənarında onun dirilməsini gözləyən ayıqlığını qeyd edir.
• Oruc tutmaq tələb olunmur və yeganə kütləvi tədbir şənbə günü gün batan Pasxa vigilidir.

Müqəddəs Şənbə

Müqəddəs Şənbə həmişə iki gün arasındadır. Yaxşı Cümə və Pasxa Bazar günü. Pasxa tarixi Nicea Ekumenik Şurasında (325-ci il) qurulan Kilsə Cədvəlləri ilə yaz bərabərliyindən sonra ilk tam aydan sonra (Qriqorian təqvimi üçün bəzi düzəlişlərlə) ilk bazar günü kimi təyin olunur.

Müqəddəs Kitabda Müqəddəs Şənbə

Müqəddəs Kitaba əsasən, İsanın davamçıları və ailəsi onun qəbrinin qarşısında onun üçün ayıqlıq təşkil edərək, onun qabaqcadan dirilməsini gözləyirdilər. Müqəddəs Kitabda ayıqlığa dair istinadlar kifayət qədər qısadır, lakin dəfn haqqında məlumatlar Metyudur27:45–57; Mark 15:42–47; Luka 23:44–56; Yəhya 19:38-42.

Kanonik İncildə həvarilər və ailəsi oyaq oturarkən İsanın etdiklərinə birbaşa istinad yoxdur, ancaq onun oğru Barabbaya verdiyi son sözlər: "Bu gün sən mənimlə birlikdə cənnətdə olacaqsan" (Luka 23:33) 43). Həvarilərin İnancı və Afanas İnancının müəllifləri, ölümündən sonra Məsihin dünyanın əvvəlindən vəfat edən bütün ruhları azad etmək üçün cəhənnəmə endiyi günü “Cəhənnəmin Tıxanması” adlandırırlar. tələyə düşmüş saleh ruhların cənnətə getməsinə icazə ver.

Hekayələr apokrifik mətndə "Nikodim İncili" (həmçinin "Pilatın İşləri" və ya "Pilatın İncili" kimi də tanınır) yaranır və bir neçə yerdə onlara istinad edilir. kanonik İncildə, bunlardan ən əhəmiyyətlisi 1 Peter 3:19-20-dir, İsa “gedərək zindanda olan ruhlara müjdə verəndə,Nuhun günlərində Allah səbirlə gözlədiyi zaman əvvəllər itaət etməyənlər."

Müqəddəs Şənbə Gününün qeyd edilməsinin Tarixi

Eramızın ikinci əsrində insanlar möminlər üçün mütləq oruc tuturdular. Mübarək Cümə günü gecənin çökməsi (Məsihin çarmıxdan götürülüb məzarda dəfn edildiyi vaxtı xatırlayaraq) ilə Pasxa bazar günü (Məsihin dirilməsi zamanı) səhərə qədər olan bütün 40 saatlıq dövr

Konstantinin dördüncü səltənəti tərəfindən eramızın əsrində, Pasxa ayıqlığı gecəsi şənbə günü alacakaranlıqda, çoxlu sayda çıraqlar və şamlar və paskal şamı da daxil olmaqla "yeni atəşin" yandırılması ilə başladı. bu məqsədlə yaradılmış böyük bir şamdanda; o, hələ də Müqəddəs Şənbə xidmətlərinin əhəmiyyətli bir hissəsidir.

Müqəddəs Şənbə günü orucun tarixi əsrlər boyu müxtəlif olmuşdur. Katolik Ensiklopediyasında qeyd edildiyi kimi, "ilk kilsədə , bu, oruc tutmağa icazə verilən yeganə şənbə günü idi." Oruc tutmaq tövbə əlamətidir, lakin Müqəddəs Cümə günü Məsih öz qanı ilə davamçılarının günahlarının borcunu ödədi və buna görə də insanların tövbə etmək üçün heç bir şeyi yox idi. Beləliklə, əsrlər boyu xristianlar həm şənbə, həm də bazar günlərini orucun qadağan edildiyi günlər hesab edirdilər. Bu təcrübə hələ də Şərqi Katolik və Şərqi Pravoslav Kilsələrinin oruclarını bir qədər yüngülləşdirən Lenten fənlərində öz əksini tapır.Şənbə və bazar günləri.

Pasxa Vigil Kütləsi

İlk kilsədə xristianlar müqəddəs şənbə günü günortadan sonra dua etmək və kateyumenlərə Vəftiz ayinini vermək üçün toplaşırdılar - oruc tutmağa hazırlaşaraq xristianlığı qəbul etmişlər kilsəyə qəbul edildi. Katolik Ensiklopediyasında qeyd edildiyi kimi, erkən Kilsədə "Müqəddəs Şənbə və Əllinci Gününün oyaqlığı vəftizin həyata keçirildiyi yeganə günlər idi". Bu ayıqlıq gecəni Pasxa bazar günü səhərə qədər davam etdi, oruc başlayandan bəri ilk dəfə Alleluia oxundu və möminlər, o cümlədən yeni vəftiz olunanlar birlik qəbul edərək 40 saatlıq orucunu pozdular.

Orta əsrlərdə, təxminən səkkizinci əsrdən başlayaraq, Pasxa vigilinin mərasimləri, xüsusən də yeni atəşin xeyir-duası və Pasxa şamının yandırılması daha erkən və daha erkən həyata keçirilməyə başladı. Nəhayət, bu mərasimlər müqəddəs şənbə səhəri keçirildi. Bütün Müqəddəs Şənbə günü, əvvəlcə çarmıxa çəkilmiş Məsih üçün yas günü və Onun Dirilməsini gözləmək günü idi, indi Pasxa Vigilinin gözləntisindən bir qədər çox şeyə çevrildi.

20-ci Əsrin İslahatları

1956-cı ildə Müqəddəs Həftə üçün liturgiyaların islahatı ilə həmin mərasimlər Pasxa Vigilinin özünə, yəni Müqəddəs Şənbə günü gün batdıqdan sonra qeyd olunan Kütləvi mərasimə qaytarıldı. və beləliklə, Müqəddəsin orijinal xarakteriŞənbə bərpa edildi.

1969-cu ildə oruc tutma və ondan çəkinmə qaydalarına yenidən baxılana qədər, müqəddəs şənbə günü səhər ciddi oruc tutmaq və ondan çəkinmək tətbiq olunmağa davam etdi, beləliklə, möminlərə günün qəmli təbiətini xatırladıb və onları bayrama hazırlayırdı. Pasxa bayramının sevinci. Müqəddəs Şənbə səhəri oruc tutmaq və çəkinmək artıq tələb olunmasa da, bu Oruc qaydalarını tətbiq etmək hələ də bu müqəddəs günü müşahidə etmək üçün yaxşı bir yoldur.

Yaxşı Cümə günündə olduğu kimi, müasir kilsədə Müqəddəs Şənbə günü üçün heç bir ayin yoxdur. Müqəddəs Şənbə günü gün batdıqdan sonra baş tutan Pasxa Vigil Kütləsi düzgün olaraq Pasxa Bazar gününə aiddir, çünki liturgik olaraq hər gün əvvəlki gün gün batanda başlayır. Buna görə şənbə ayıqlığı Kütlələri parishionerlərin bazar günü vəzifəsini yerinə yetirə bilər. Müqəddəs Cümə günündən fərqli olaraq, Məsihin Ehtirasını xatırladan günorta liturgiyasında Müqəddəs Birlik paylandıqda, Müqəddəs Şənbə günü Evxaristiya yalnız möminlərə viaticum olaraq verilir, yəni yalnız ölüm təhlükəsi olanlara, ruhlarını sonrakı həyata səyahətə hazırlayırlar.

Müasir Pasxa Vigil Mass tez-tez kilsədən kənarda, ilk ayıqlığı təmsil edən kömür manqalının yanında başlayır. Daha sonra keşiş möminləri Pasxa şamının yandırıldığı və mərasimin keçirildiyi kilsəyə aparır.

Digər xristian müqəddəs şənbə günləri

Katoliklər yeganə xristian deyillərYaxşı Cümə və Pasxa arasındakı şənbəni qeyd edən təriqət. Dünyadakı əsas xristian təriqətlərindən bir neçəsi və onların adət-ənənəni necə yerinə yetirdiklərini burada təqdim edirik.

• Metodistlər və Lüteranlar və Məsihin Birləşmiş Kilsəsi kimi protestant kilsələri Müqəddəs Şənbəni Yaxşı Cümə və Pasxa xidmətləri arasında düşünmə günü hesab edirlər - adətən heç bir xüsusi xidmət keçirilmir.
• Təcrübəli Mormonlar (Axırıncı Gün Müqəddəsləri Kilsəsi) şənbə gecəsi vigil keçirirlər, bu zaman insanlar kilsədən kənarda toplanır, od yandırır və sonra kilsəyə girməzdən əvvəl birlikdə şam yandırırlar.
• Şərqi Pravoslav Kilsələri Böyük və Müqəddəs Şənbəni və ya Mübarək Şənbəni qeyd edir, bu gün bəzi parishionerlər vesperlərə qatılır və Müqəddəs Basil Liturgiyasına qulaq asırlar.
• Rus Pravoslav kilsələri Müqəddəs Şənbə günü kimi qeyd edirlər. Palm Bazar günündən başlayaraq bir həftə davam edən Böyük və Müqəddəs Həftənin bir hissəsi. Şənbə günü orucun son günüdür və bayram edənlər iftar edir və kilsə xidmətlərində iştirak edirlər.

Mənbələr

• "Cəhənnəm tüyü". Yeni Dünya Ensiklopediyası . 3 avqust 2017.
• Leclercq, Henri. "Müqəddəs şənbə." Katolik Ensiklopediyası . Cild. 7. New York: Robert Appleton Company, 1910.
• "Nikodimin Müjdəsi, əvvəllər Ponti Pilatın İşləri adlanırdı." Müqəddəs Kitabın İtirilmiş Kitabları 1926.
• Woodman, Clarence E. "Pasxa." Royal jurnalıKanada Astronomiya Cəmiyyəti 17:141 (1923). və Ruhani Təqvim