İbrani dilinin tarixi və mənşəyi

İbrani dili İsrail Dövlətinin rəsmi dilidir. Yəhudi xalqının danışdığı semit dili və dünyanın ən qədim yaşayan dillərindən biridir. İbrani əlifbasında 22 hərf var və dil sağdan sola oxunur.

Əvvəlcə İbrani dili sözün necə tələffüz edilməli olduğunu göstərmək üçün saitlərlə yazılmırdı. Bununla belə, təxminən 8-ci əsrdə nöqtələr və tire sistemi kimi işlənib hazırlanmışdır ki, müvafiq saiti göstərmək üçün ibrani hərflərinin altına işarələr qoyulurdu. Bu gün ibrani məktəbi və qrammatika kitablarında saitlərdən çox istifadə olunur, lakin qəzetlər, jurnallar və kitablar əsasən saitsiz yazılır. Oxucular sözləri düzgün tələffüz etmək və mətni başa düşmək üçün onlarla tanış olmalıdırlar.

İbrani dilinin tarixi

İbrani dili qədim semit dilidir. Ən qədim ibrani mətnləri eramızdan əvvəl ikinci minilliyə aiddir. və sübutlar göstərir ki, Kənanı işğal edən israilli qəbilələr ibrani dilində danışırdılar. Ehtimal ki, bu dil eramızdan əvvəl 587-ci ildə Yerusəlimin süqutuna qədər geniş yayılmış dil idi.

Yəhudilər sürgün edildikdən sonra İbrani dili danışıq dili kimi yox olmağa başladı, baxmayaraq ki, bu dil hələ də yəhudi duaları və müqəddəs mətnlər üçün yazılı dil kimi qorunub saxlanılırdı. İkinci Məbəd Dövründə İbrani dili çox güman ki, yalnız liturgik məqsədlər üçün istifadə edilmişdir. İbranicə İncilin hissələri ibrani dilində olduğu kimi yazılmışdırMişna, yəhudiliyin Şifahi Tövratın yazılı qeydidir.

İbrani dili danışıq dili kimi dirçəlməzdən əvvəl ilk növbədə müqəddəs mətnlər üçün istifadə edildiyi üçün ona tez-tez ivrit dilində "müqəddəs dil" mənasını verən "lashon ha-kodesh" deyilirdi. Bəziləri ibrani dilinin mələklərin dili olduğuna inanırdılar, qədim ravvinlər isə ibrani dilinin ilk olaraq Adəm və Həvvanın Eden bağında danışdıqları dil olduğunu müdafiə edirdilər. Yəhudi folklorunda deyilir ki, Allah bəşəriyyətin göylərə çatacaq bir qüllə tikmək cəhdinə cavab olaraq dünyanın bütün dillərini yaradan Babil qülləsinə qədər bütün bəşəriyyət ibrani dilində danışırdı.

İbrani dilinin dirçəlişi

Bir əsr əvvələ qədər ivrit dili danışıq dili deyildi. Aşkenazi yəhudi icmaları ümumiyyətlə Yiddish (İbrani və Alman birləşməsi), Sefarad yəhudiləri isə Ladino (İbrani və İspan birləşməsi) danışırdılar. Əlbəttə, yəhudi icmaları yaşadıqları ölkələrin ana dilində də danışırdılar. Yəhudilər hələ də dua zamanı ivrit dilini (və aramey dilini) istifadə edirdilər, lakin gündəlik söhbətdə ivrit dili istifadə edilmirdi.

Eliezer Ben-Yehuda adlı bir adam İbrani dilini danışıq dili kimi canlandırmağı şəxsi missiyasına çevirdikdə hər şey dəyişdi. O, yəhudi xalqının öz torpaqlarına sahib olması üçün öz dillərinin olmasının vacib olduğuna inanırdı. 1880-ci ildə dedi: “Bizimöz torpağına və siyasi həyatına... bizim həyatımızı idarə edə biləcəyimiz ibrani dili olmalıdır”.

Ben-Yehuda Yeşiva tələbəsi olarkən ivrit dilini öyrənmişdi və təbii olaraq dillərdə istedadlı idi. Ailəsi Fələstinə köçəndə qərara aldılar ki, onların evlərində yalnız ivrit dili danışılacaq - bu kiçik bir iş deyil, çünki ibrani dili "qəhvə" və ya "qəzet" kimi müasir şeylər üçün sözlər olmayan qədim bir dil idi. Ben-Yehuda başlanğıc nöqtəsi olaraq biblical ibrani sözlərinin köklərindən istifadə edərək yüzlərlə yeni söz yaratmağa başladı. Nəhayət, o, bu gün İbrani dilinin əsasını təşkil edən İbrani dilinin müasir lüğətini nəşr etdi. Ben-Yehuda tez-tez Müasir İbranicənin atası adlandırılır.

Bu gün İsrail İsrail Dövlətinin rəsmi danışıq dilidir. İsraildən kənarda (diasporda) yaşayan yəhudilərin dini tərbiyəsinin bir hissəsi kimi ibrani dilini öyrənmələri də adi haldır. Tipik olaraq, yəhudi uşaqlar Bar Mitzvah və ya Bat Mitzvah almaq üçün kifayət qədər yaşa çatana qədər İvrit Məktəbində oxuyacaqlar.

İngilis dilində İvrit sözləri

İngilis dili tez-tez digər dillərdən lüğət sözləri mənimsəyir. Buna görə də vaxt keçdikcə ingilis dilinin bəzi İbrani sözlərini qəbul etməsi təəccüblü deyil. Bunlara aşağıdakılar daxildir: amin, hallelujah, şənbə günü, ravvin, keruv, seraf, Şeytan və koşer və başqaları.

_{Ədəbiyyat: “Yəhudi Savadlılığı: Ən ƏhəmiyyətliYəhudi dinləri, xalqı və tarixi haqqında bilmək lazım olan şeylər” ravvin Cozef Teluşkin tərəfindən. William Morrow: New York, 1991.}