히브리어 역사와 기원

히브리어는 이스라엘 국가의 공식 언어입니다. 유대 민족이 사용하는 셈어이며 세계에서 가장 오래된 살아있는 언어 중 하나입니다. 히브리어 알파벳에는 22개의 문자가 있으며 언어는 오른쪽에서 왼쪽으로 읽습니다.

원래 히브리어는 단어의 발음을 나타내기 위해 모음으로 쓰여지지 않았습니다. 그러나 8세기경에 적절한 모음을 나타내기 위해 히브리어 문자 아래에 표시를 하는 점과 대시의 체계가 개발되었습니다. 오늘날 모음은 히브리어 학교와 문법 책에서 일반적으로 사용되지만 신문, 잡지 및 서적은 대부분 모음 없이 작성됩니다. 독자는 단어를 정확하게 발음하고 텍스트를 이해하기 위해 단어에 익숙해져야 합니다.

히브리어의 역사

히브리어는 고대 셈족 언어입니다. 최초의 히브리어 본문은 기원전 2000년경으로 거슬러 올라갑니다. 증거에 따르면 가나안을 침략한 이스라엘 부족들은 히브리어를 사용했습니다. 이 언어는 기원전 587년에 예루살렘이 함락될 때까지 일반적으로 사용되었을 것입니다.

유대인이 추방되자 히브리어는 구어로서 사라지기 시작했지만 여전히 유대인의 기도문과 경전을 위한 문자로 보존되었습니다. 제2성전 시대에는 히브리어가 전례 목적으로만 사용되었을 가능성이 큽니다. 히브리어 성경의 일부는 있는 그대로 히브리어로 기록됨구전 토라에 대한 유대교의 기록인 미슈나.

히브리어는 구어로 부흥되기 이전에 주로 성스러운 문서로 사용되었기 때문에 종종 히브리어로 "거룩한 언어"를 의미하는 "라손 하-코데쉬"라고 불렸습니다. 어떤 이들은 히브리어가 천사들의 언어라고 믿었고, 고대 랍비들은 히브리어가 에덴동산에서 원래 아담과 이브가 사용했던 언어라고 주장했습니다. 유대 민담에 따르면 하늘에 닿을 탑을 쌓으려는 인류의 시도에 대한 응답으로 신이 세상의 모든 언어를 창조한 바벨탑 이전까지는 모든 인류가 히브리어를 사용했다고 합니다.

히브리어의 부흥

1세기 전까지만 해도 히브리어는 구어가 아니었습니다. Ashkenazi 유대인 공동체는 일반적으로 이디시어(히브리어와 독일어의 조합)를 사용했으며 Sephardic 유대인은 Ladino(히브리어와 스페인어의 조합)를 사용했습니다. 물론 유대인 공동체는 그들이 살고 있는 모든 국가의 모국어를 사용하기도 했습니다. 유대인들은 여전히 ​​기도 시간에 히브리어(및 아람어)를 사용했지만 일상 대화에서는 히브리어를 사용하지 않았습니다.

Eliezer Ben-Yehuda라는 사람이 히브리어를 구어로 되살리는 것을 개인적인 사명으로 삼았을 때 모든 것이 바뀌었습니다. 그는 유대 민족이 자신의 땅을 가지려면 자신의 언어를 갖는 것이 중요하다고 믿었습니다. 1880년에 그는 이렇게 말했습니다.우리는 삶의 사업을 수행할 수 있는 히브리어를 가져야 합니다.”

Ben-Yehuda는 Yeshiva 학생 때 히브리어를 공부했고 언어에 타고난 재능이 있었습니다. 그의 가족이 팔레스타인으로 이주했을 때 그들은 집에서 히브리어만 사용하기로 결정했습니다. 히브리어는 "커피"나 "신문"과 같은 현대적인 단어가 부족한 고대 언어였기 때문에 작은 일이 아니었습니다. Ben-Yehuda는 성경 히브리어 단어의 어근을 출발점으로 사용하여 수백 개의 새로운 단어를 만드는 작업을 시작했습니다. 결국 그는 오늘날 히브리어의 기초가 된 현대 히브리어 사전을 출판했습니다. Ben-Yehuda는 종종 현대 히브리어의 아버지로 언급됩니다.

오늘날 이스라엘은 이스라엘 국가의 공식 구어입니다. 또한 이스라엘 외부(디아스포라)에 거주하는 유대인들이 종교 교육의 일환으로 히브리어를 공부하는 것도 흔한 일입니다. 일반적으로 유대인 어린이들은 Bar Mitzvah 또는 Bat Mitzvah를 가질 수 있는 나이가 될 때까지 히브리 학교에 다닙니다.

영어의 히브리어 단어

영어는 자주 다른 언어의 어휘를 흡수합니다. 따라서 시간이 지남에 따라 영어가 일부 히브리어 단어를 채택한 것은 놀라운 일이 아닙니다. 여기에는 아멘, 할렐루야, 안식일, 랍비, 그룹, 세라프, 사탄, 코셔 등이 포함됩니다.

_{참조: "유대인 문해력: 가장 중요한 것유대인 종교, 그 사람들과 역사에 대해 알아야 할 사항”(Rabbi Joseph Telushkin). William Morrow: New York, 1991.}