Sajarah sarta Asal-usul Basa Ibrani

Basa Ibrani nyaéta basa resmi Nagara Israél. Ieu mangrupikeun basa Semit anu diucapkeun ku urang Yahudi sareng salah sahiji basa pangkolotna di dunya. Aya 22 hurup dina alfabét Ibrani sareng basana dibaca ti katuhu ka kénca.

Asalna basa Ibrani henteu ditulis ku vokal pikeun nuduhkeun kumaha kecap kudu diucapkeun. Nanging, sakitar abad ka-8 salaku sistem titik sareng garis dikembangkeun dimana tanda disimpen di handapeun hurup Ibrani pikeun nunjukkeun vokal anu pas. Kiwari vokal umumna dipaké di sakola Ibrani jeung buku tata basa, tapi koran, majalah, jeung buku lolobana ditulis tanpa vokal. Pamiarsa kedah wawuh kana kecap-kecap supados ngucapkeunana leres sareng ngartos téks.

Sajarah Basa Ibrani

Ibrani mangrupa basa Semitik kuna. Naskah Ibrani pangheubeulna asalna ti milénium kadua B.C.E. jeung bukti nunjukkeun yén suku Israil nu nyerbu Kanaan nyarita basa Ibrani. Basa éta umumna dipaké nepi ka runtuhna Yérusalém dina 587 SM.

Sakali urang Yahudi diasingkeun, Ibrani mimiti leungit salaku basa lisan, sanajan masih dilestarikan salaku basa tulisan pikeun solat Yahudi jeung naskah suci. Salila Periode Temple Kadua, Ibrani ieu paling dipikaresep dipaké ukur keur kaperluan liturgical. Bagian tina Kitab Suci Ibrani ditulis dina basa Ibrani sakumaha anu kasebutMishnah, anu mangrupikeun catetan tulisan Yahudi ngeunaan Taurat Lisan.

Kusabab basa Ibrani utamana dipaké pikeun naskah-naskah suci samemeh dihirupkeun deui salaku basa lisan, basa Ibrani mindeng disebut "lashon ha-kodesh," nu hartina "basa suci" dina basa Ibrani. Sababaraha percaya yén Ibrani nyaéta basa para malaikat, sedengkeun rabi kuna mertahankeun yén Ibrani nyaéta basa anu mimiti diucapkeun ku Adam sareng Hawa di Taman Édén. Folklor Yahudi nyebutkeun yen sakabeh umat manusa nyarios basa Ibrani dugi ka Menara Babel nalika Gusti nyiptakeun sadaya basa di dunya pikeun ngaréspon kana usaha umat manusa pikeun ngawangun munara anu bakal ngahontal langit.

Kahirupan deui Basa Ibrani

Nepi ka abad ka tukang, Ibrani lain basa lisan. Komunitas Yahudi Ashkenazi umumna nyarios Yiddish (kombinasi basa Ibrani sareng Jerman), sedengkeun urang Yahudi Sephardic nyarios Ladino (kombinasi basa Ibrani sareng Spanyol). Tangtosna, komunitas Yahudi ogé nyarios basa asli di nagara naon waé anu aranjeunna cicing. Urang Yahudi masih ngagunakeun basa Ibrani (sareng Aram) salami ibadah, tapi basa Ibrani henteu dianggo dina paguneman sapopoé.

Éta kabéh robah nalika saurang lalaki ngaranna Eliezer Ben-Yehuda nyieun misi pribadi pikeun ngahirupkeun deui basa Ibrani salaku basa lisan. Anjeunna yakin yén penting pikeun urang Yahudi gaduh basa sorangan upami aranjeunna gaduh tanah sorangan. Dina taun 1880 anjeunna nyarios: "Supaya gaduh uranglahan sorangan sareng kahirupan politik ... urang kedah gaduh basa Ibrani dimana urang tiasa ngalaksanakeun bisnis kahirupan.

Ben-Yehuda kungsi diajar basa Ibrani nalika murid Yeshiva sarta sacara alami bakat ku basa. Nalika kulawargana pindah ka Paléstina, aranjeunna mutuskeun yén ngan ukur basa Ibrani anu bakal diucapkeun di bumina - sanés tugas anu alit, sabab basa Ibrani mangrupikeun basa kuno anu teu gaduh kecap pikeun hal-hal modéren sapertos "kopi" atanapi "koran". Ben-Yehuda ngamimitian nyieun ratusan kecap anyar ngagunakeun akar kecap Ibrani Alkitabiah salaku titik awal. Ahirna, manéhna medalkeun kamus modérn basa Ibrani nu jadi dasar basa Ibrani kiwari. Ben-Yehuda sering disebut salaku bapa Ibrani Modern.

Kiwari Israél mangrupa basa resmi ti Nagara Israél. Biasana ogé pikeun urang Yahudi anu cicing di luar Israél (di Diaspora) diajar basa Ibrani salaku bagian tina pendidikan agamana. Ilaharna barudak Yahudi bakal ngahadiran Sakola Ibrani dugi aranjeunna cukup umur gaduh Bar Mitzvah atanapi Bat Mitzvah.

Kecap Ibrani dina Basa Inggris

Basa Inggris remen nyerep kecap kosakata tina basa séjén. Lantaran kitu teu heran yén kana waktu Inggris geus diadopsi sababaraha kecap Ibrani. Ieu kaasup: amin, hallelujah, Sabat, rabi, cherub, seraph, Iblis jeung halal, antara séjén.

_{Rujukan: “Melek Yahudi: Nu PangpentingnaHal-hal anu Perlu Dipikanyaho Ngeunaan Agama Yahudi, Jalma sareng Sejarahna" ku Rabi Joseph Telushkin. William Morrow: New York, 1991.}