История и произход на иврит

Иврит е официалният език на държавата Израел. Той е семитски език, говорен от еврейския народ, и един от най-старите живи езици в света. Ивритската азбука съдържа 22 букви и се чете отдясно наляво.

Първоначално еврейският език не е бил написан с гласни, които да показват как трябва да се произнася дадена дума. Около VIII в. обаче е разработена система от точки и тирета, чрез която под еврейските букви се поставят знаци, които показват съответната гласна. Днес гласните се използват често в ивритските училища и граматики, но вестниците, списанията и книгите са до голяма степеннаписани без гласни. читателите трябва да познават думите, за да ги произнасят правилно и да разбират текста.

История на еврейския език

Еврейският език е древен семитски език. Най-ранните текстове на иврит датират от второто хилядолетие пр.н.е. и има доказателства, че израелските племена, които са нахлули в Ханаан, са говорили на иврит. Вероятно езикът е бил широко разпространен до падането на Йерусалим през 587 г. пр.н.е.

След като евреите са прогонени, иврит започва да изчезва като говорим език, въпреки че все още е запазен като писмен език за еврейските молитви и свещени текстове. През периода на Втория храм иврит най-вероятно е използван само за литургични цели. Части от еврейската Библия са написани на иврит, както и Мишна, която е писменият запис на устната Тора в юдаизма.

Тъй като иврит се е използвал предимно за свещени текстове, преди да се възроди като говорим език, той често е наричан "лашон ха-кодеш", което на иврит означава "свещеният език". Някои вярват, че иврит е езикът на ангелите, докато древните равини твърдят, че иврит е езикът, на който първоначално са говорили Адам и Ева в Едемската градина. Еврейският фолклор казва, че цялото човечествоговорели на иврит до Вавилонската кула, когато Бог създал всички езици на света в отговор на опита на човечеството да построи кула, която да достигне небесата.

Възраждане на еврейския език

Допреди един век иврит не е бил говорим език. еврейските общности на ашкеназите обикновено говорят на идиш (комбинация от иврит и немски), а сефарадските евреи - на ладино (комбинация от иврит и испански). разбира се, еврейските общности говорят и на родния език на страните, в които живеят. евреите все още използват иврит (и арамейски) по време на молитвените служби, но ивритне се използва в ежедневния разговор.

Всичко това се променя, когато един човек на име Елиезер Бен-Йехуда превръща в своя лична мисия възраждането на иврит като говорим език. Той вярва, че е важно еврейският народ да има свой собствен език, ако иска да има своя земя. През 1880 г. той казва: "за да имаме своя земя и политически живот... трябва да имаме иврит, на който да можем да водим делата на живота."

Бен-Йехуда е изучавал иврит, докато е бил студент в Йешива, и по природа е бил талантлив в областта на езиците. Когато семейството му се премества в Палестина, те решават, че в дома им ще се говори само на иврит - нелека задача, тъй като иврит е древен език, в който липсват думи за съвременни неща като "кафе" или "вестник". Бен-Йехуда се заема да създаде стотици нови думи, използвайки корените на библейския иврит.В крайна сметка той публикува съвременен речник на иврит, който се превръща в основата на днешния иврит. Бен-Йехуда често е наричан баща на съвременния иврит.

Днес иврит е официалният говорим език на държавата Израел. Също така е обичайно евреите, живеещи извън Израел (в диаспората), да изучават иврит като част от религиозното си възпитание. Обикновено еврейските деца посещават ивритско училище, докато станат достатъчно големи, за да имат своята Бар Мицва или Бат Мицва.

Еврейски думи в английския език

Английският език често възприема думи от други езици. Затова не е изненадващо, че с течение на времето английският език е възприел някои думи от иврит. Сред тях са: амин, алелуя, събота, равин, херувим, сераф, сатана, кошер и др.

_{Източници: "Jewish Literacy: The Most Important Things to Know About the Jewish Religions, its People and its History" (Еврейска грамотност: най-важните неща, които трябва да се знаят за еврейските религии, народа и историята му) от равин Йозеф Телушкин. William Morrow: New York, 1991 г.}