Héber nyelv története és eredete

A héber Izrael állam hivatalos nyelve, a zsidó nép által beszélt sémi nyelv, a világ egyik legrégebbi élő nyelve. 22 betűből áll a héber ábécé, és a nyelvet jobbról balra olvassák.

Eredetileg a héber nyelvet nem írták magánhangzókkal, hogy jelezzék, hogyan kell kiejteni egy szót. A 8. század körül azonban kialakult egy pontokból és kötőjelekből álló rendszer, amelyben a héber betűk alá jeleket helyeztek el a megfelelő magánhangzó jelölésére. Ma a magánhangzókat általában a héber iskolai és nyelvtankönyvekben használják, de az újságok, magazinok és könyvek nagyrészt a magánhangzókkal írják.Az olvasóknak ismerniük kell a szavakat ahhoz, hogy helyesen ejtsék ki őket és megértsék a szöveget.

A héber nyelv története

A héber egy ősi sémi nyelv. A legkorábbi héber szövegek az i. e. második évezredből származnak, és bizonyítékok arra utalnak, hogy a Kánaánt megszálló izraelita törzsek héberül beszéltek. A nyelv valószínűleg Jeruzsálem i. e. 587-ben bekövetkezett elestéig általánosan beszélt nyelv volt.

Miután a zsidókat száműzték, a héber mint beszélt nyelv kezdett eltűnni, bár a zsidó imák és szent szövegek írásbeliségét továbbra is megőrizték. A második templom idején a héber nyelvet valószínűleg csak liturgikus célokra használták. A héber Biblia egy része héberül íródott, akárcsak a Misna, amely a zsidóság szóbeli Tóra írott feljegyzése.

Mivel a héber nyelvet elsősorban szent szövegekre használták a beszélt nyelvként való újjáéledése előtt, gyakran nevezték "lashon ha-kodesh"-nek, ami héberül "szent nyelvet" jelent. Egyesek úgy vélték, hogy a héber az angyalok nyelve, míg az ősi rabbik azt állították, hogy a héber az a nyelv, amelyet eredetileg Ádám és Éva beszélt az Édenkertben. A zsidó néphagyomány szerint az egész emberiségetBábel tornyáig héberül beszéltek, amikor Isten megteremtette a világ összes nyelvét, válaszul arra, hogy az emberiség megpróbált egy olyan tornyot építeni, amely elérte volna az eget.

A héber nyelv újjáéledése

Egy évszázaddal ezelőttig a héber nem volt beszélt nyelv. Az askenázi zsidó közösségek általában jiddisül beszéltek (a héber és a német kombinációja), míg a szefárd zsidók ladino nyelven (a héber és a spanyol kombinációja). Természetesen a zsidó közösségek beszélték az adott ország anyanyelvét is. A zsidók még mindig használták a héber (és az arámi) nyelvet az imaórákon, de a hébernem használták a mindennapi beszélgetésekben.

Mindez akkor változott meg, amikor egy Eliezer Ben-Yehuda nevű férfi személyes küldetésének tekintette a héber mint beszélt nyelv újjáélesztését. Úgy vélte, hogy a zsidó nép számára fontos, hogy saját nyelve legyen, ha saját földet akar kapni. 1880-ban azt mondta: "ahhoz, hogy saját földünk és politikai életünk legyen... rendelkeznünk kell a héber nyelvvel, amelyen az élet dolgait intézhetjük".

Ben-Yehuda jesiva diákként héberül tanult, és természetesen tehetséges volt a nyelvek terén. Amikor családja Palesztinába költözött, úgy döntöttek, hogy otthonukban csak héberül fognak beszélni - nem kis feladat, mivel a héber egy ősi nyelv, amelyből hiányoztak az olyan modern szavak, mint a "kávé" vagy az "újság". Ben-Yehuda több száz új szót kezdett alkotni a bibliai héber gyökerek felhasználásával.Végül kiadta a héber nyelv modern szótárát, amely a mai héber nyelv alapja lett. Ben-Yehudát gyakran a modern héber nyelv atyjaként emlegetik.

Ma Izrael állam hivatalos beszélt nyelve. Az Izraelen kívül (a diaszpórában) élő zsidók számára is gyakori, hogy vallási nevelésük részeként héberül tanulnak. A zsidó gyerekek általában héber iskolába járnak, amíg elég idősek nem lesznek a bár micvójukhoz vagy a bat micvójukhoz.

Héber szavak az angol nyelvben

Az angol nyelv gyakran átvesz szavakat más nyelvekből. Ezért nem meglepő, hogy az idő múlásával az angol nyelv átvett néhány héber szót. Ezek közé tartoznak többek között: ámen, halleluja, szombat, rabbi, kerub, szeráf, sátán és kóser.

_{Hivatkozások: "Jewish Literacy: The Most Important Things to Know About the Jewish Religions, its People and its History", írta Joseph Telushkin rabbi. William Morrow: New York, 1991.}