Dîrok û Originên Zimanê Îbranî

Îbranî zimanê fermî yê Dewleta Îsraîlê ye. Ew zimanekî semîtîk e ku ji aliyê gelê cihû ve tê axaftin û yek ji kevintirîn zimanên zindî yên cîhanê ye. Di alfabeya Îbranî de 22 tîp hene û ziman ji rastê ber bi çepê ve tê xwendin.

Di eslê xwe de zimanê Îbranî bi dengdêran nehatibû nivîsandin ku nîşan bide ku peyvek çawa divê were bilêvkirin. Lêbelê, li dora sedsala 8-an wekî pergalek xal û daçekan hate pêşve xistin ku ji bo ku dengdêra guncan destnîşan bikin nîşan li binê tîpên Îbranî hatine danîn. Îro dengdêr bi gelemperî di pirtûkên dibistanê û rêzimanê Îbranî de têne bikar anîn, lê rojname, kovar û pirtûk bi gelemperî bêyî dengdêr têne nivîsandin. Ji bo ku xwîner bi peyvan rast bilêv bike û ji nivîsê fam bike divê bi peyvan zanibin.

Dîroka Zimanê Îbranî

Îbranî zimanekî semîtîk kevnar e. Nivîsarên pêşîn ên Îbranî ji hezarsala duyemîn B.Z. û delîl nîşan didin ku eşîrên Îsraêlî yên ku Kenanê dagir kirine bi Îbranî diaxivin. Îhtîmal e ku ziman heta hilweşîna Orşelîmê di sala 587 B.M. de bi gelemperî dihat axaftin.

Piştî ku Cihû hatin sirgûnkirin, Îbranî wekî zimanekî axaftinê winda bû, her çend ew hîn jî wekî zimanek nivîskî ji bo duayên Cihûyan û nivîsarên pîroz hate parastin. Di Serdema Perestgehê ya Duyemîn de, Îbranî bi îhtîmalek mezin tenê ji bo mebestên ayînî dihat bikar anîn. Beşên Încîlê yên Îbranî bi Îbranî wek ku tê nivîsînMişna, ku qeyda nivîskî ya Cihûtiyê ya Tewrata Devkî ye.

Ji ber ku Îbranî di serî de ji bo nivîsarên pîroz berî vejîna xwe wek zimanekî axaftinê dihat bikaranîn, pir caran jê re "lashon ha-kodesh" dihat gotin, ku di îbranî de tê wateya "zimanê pîroz". Hinekan bawer dikir ku Îbranî zimanê milyaketan e, lê rabinên kevnar digotin ku Îbranî zimanê ku di destpêkê de ji hêla Adem û Hewa ve li Baxçeyê Edenê dipeyivî bû. Folklora Cihûyan dibêje ku hemû mirovahî heta Birca Babîlê bi Îbranî diaxivî, dema ku Xwedê hemû zimanên cîhanê afirand ku bersiva hewldana mirovahiyê ya avakirina birca ku bigihêje ezmanan.

Vejîna Zimanê Îbranî

Heta sedsalek berê, Îbranî ne zimanekî axaftinê bû. Civatên cihûyên Aşkenazî bi giştî bi Yîddî diaxivîn (tevlihevkirina Îbranî û Almanî), lê Cihûyên Sefardî bi Ladîno (tevlihevkirina Îbranî û Spanî). Bê guman, civakên Cihûyan jî bi zimanê zikmakî yên welatên ku lê dijiyan diaxivîn. Cihûyan hîn jî di dema duayên dua de Îbranî (û Aramî) bikar anîn, lê Îbranî di sohbeta rojane de nehat bikaranîn.

Dema ku zilamek bi navê Eliezer Ben-Yehuda bû peywira xwe ya kesane ku îbranî wek zimanekî axaftinê vejîne, her tişt guherî. Wî bawer dikir ku ji bo gelê cihû girîng e ku zimanê xwe hebe heke ew xwediyê axa xwe bin. Di sala 1880 de got: “ji bo ku me hebexwedî axa xwe û jiyana siyasî… divê em bi zimanê Îbranî hebin ku em bikarin karê jiyanê pê bimeşînin.”

Ben-Yehuda dema ku xwendekarekî Yeşîva bû, bi zimanê Îbranî xwendibû û bi awayekî xwezayî bi zimanan jêhatî bû. Dema ku malbata wî koçî Filistînê kir, wan biryar da ku di mala wan de tenê Îbranî bê axaftin - ne karekî hindik e, ji ber ku Îbranî zimanek kevnar bû ku peyvên tiştên nûjen ên mîna "qehwe" an "rojname" tune bûn. Ben-Yehuda dest bi afirandina bi sedan peyvên nû kir ku kokên peyvên Îbranî yên Încîlê wekî destpêkek bikar bînin. Di dawiyê de, wî ferhengeke nûjen a zimanê Îbranî weşand ku îro bû bingehê zimanê Îbranî. Ben-Yehuda bi gelemperî wekî bavê Îbraniya Nûjen tê binav kirin.

Îro Îsraîl zimanê fermî yê dewleta Îsraîlê ye. Di heman demê de ji bo Cihûyên ku li derveyî Israelsraîl (li Diasporayê) dijîn jî gelemperî ye ku xwendina Îbranî wekî beşek ji mezinbûna olî. Bi gelemperî zarokên Cihû dê biçin Dibistana Ibranî heya ku ew têra xwe mezin bibin ku Bar Mitzvah an Bat Mitzvah xwe bigirin.

Peyvên Îbranî di Zimanê Îngilîzî de

Îngilîzî pir caran peyvên peyvsaziyê yên ji zimanên din digire. Ji ber vê yekê ne ecêb e ku bi demê re îngilîzî hin peyvên Îbranî qebûl kirine. Di nav wan de: amîn, hallelujah, Şemî, rahîb, kerub, seraf, Şeytan û koşer, di nav yên din de hene.

_{Çavkanî: “Xwendenivîsandina Cihûyan: Ya Herî GirîngTiştên ku Di derbarê Olên Cihûyan, Gel û Dîroka wê de Zanîn” ji hêla Rabbi Joseph Telushkin ve. William Morrow: New York, 1991.}