Tartalomjegyzék
A sátor a pusztában egy hordozható istentiszteleti hely volt, amelyet Isten az izraelitáknak építtetett, miután megmentette őket az egyiptomi rabszolgaságból. 400 éven át, egy évvel a Vörös-tengeren való átkelésük után használták, egészen addig, amíg Salamon király meg nem építette az első templomot Jeruzsálemben, ami 400 évet jelent.
Lásd még: Kék Angyal imagyertyaA tabernákulumra való hivatkozások a Bibliában
2Móz 25-27, 35-40; 3Móz 8,10; 17,4; 4Móz 1,3-7; 9-10; 16,9; 19,13; 31,30; 31,47; Józsué 22; 1Krón 6,32; 6,48; 16,39; 21,29; 23,36; 2Krón 1,5; Zsolt 27,5-6; 78,60; ApCsel 7,44-45; Zsid 8,2; 8,5; 9,2; 9,8; 9,11; 9,21; 13,10; Jel 15,5.
A találkozás sátra
A tabernákulum jelentése "gyülekezés helye" vagy "gyülekezeti sátor", mivel ez volt az a hely, ahol Isten a földön lakott népe között. A gyülekezeti sátornak a Bibliában található más elnevezései: a gyülekezet sátra, a pusztában lévő sátor, a tanúság sátra, a bizonyság sátra, Mózes sátra.
A Sínai-hegyen Mózes aprólékosan részletes utasításokat kapott Istentől arra vonatkozóan, hogyan kell felépíteni a hajlékot és annak minden elemét. A nép örömmel adományozta a különböző anyagokat az egyiptomiaktól kapott zsákmányból.
A tabernákulum épülete
A teljes, 75 x 150 láb nagyságú sátoregyüttest egy udvari kerítéssel vették körül, amelyet póznákra erősített vászonfüggönyökből állítottak, és kötelekkel és karókkal rögzítették a földhöz. Az udvar elején volt egy 30 láb széles udvari kapu, amelyet bíbor és skarlátvörös fonalból szőtt, fonott vászonból készítettek.
Lásd még: A farizeusok és a szadduceusok közötti különbségAz udvar
Az udvaron belül egy bronz oltár, vagy égőáldozati oltár állt, ahol az állatáldozatokat mutatták be. Ettől nem messze volt egy bronz lavór vagy medence, ahol a papok szertartásos tisztító mosdást végeztek kezükön és lábukon.
A tábor hátsó része felé volt maga a hajlék sátra, egy 15 x 45 láb nagyságú építmény, amely akácfa vázból készült, arannyal bevonva, majd kecskeszőrből, vörösre festett kosbőrből és kecskebőrből készült rétegekkel borítva. A fordítók nem értenek egyet a felső borítást illetően: borzbőr (KJV), tengeri tehénbőr (NIV), delfin- vagy disznóbőr (AMP). A sátorba egy kék színű paravánon keresztül lehetett belépni,bíbor és skarlátvörös fonalat szőttek finom fonott vászonba. Az ajtó mindig keletre nézett.
A szent hely
Az elülső, 15x30 méteres teremben vagy szent helyen egy asztal állt, amelyen a bemutató kenyeret, más néven a jelenlét kenyerét tartották. Vele szemben egy lámpatartó vagy menóra állt, amelyet egy mandulafa mintájára formáztak. Hét karját tömör aranyból kalapálták. A terem végén egy füstölőoltár állt.
A hátsó, 15 x 15 méteres kamra volt a legszentebb hely, vagy a szentek szentje, ahová csak a főpap mehetett be, évente egyszer, az engesztelés napján. A két kamrát egy kék, bíbor és skarlátvörös fonalakból és finom vászonból készült függöny választotta el. A függönyre kerubok vagy angyalok képei voltak hímezve. Ebben a szent kamrában csak egyetlen tárgy volt, a szövetség ládája.
A láda egy arannyal bevont fadoboz volt, tetején két kerub szobraival, amelyek egymással szemben álltak, szárnyaik összeértek. A fedél, vagy irgalmas szék volt az a hely, ahol Isten találkozott népével. A ládában voltak a Tízparancsolat táblái, egy edény manna és Áron mandulafából készült botja.
Az egész sátor elkészítése hét hónapig tartott, és amikor elkészült, a felhő és a tűzoszlop - Isten jelenléte - leszállt rá.
Egy hordozható tabernákulum
Amikor az izraeliták a sivatagban táboroztak, a hajlék a tábor kellős közepén állt, a 12 törzs pedig körülötte táborozott. Használata során a hajlékot sokszor áthelyezték. A nép távozásakor mindent ökrösszekerekbe lehetett pakolni, de a szövetség ládáját a leviták kézben hordták.
A sátor útja a Sínai-félszigeten kezdődött, majd 35 évig állt Kádesben. Miután Józsué és a héberek átkeltek a Jordán folyón az Ígéret Földjére, a sátor hét évig Gilgálban állt. Következő otthona Siló volt, ahol a bírák idejéig maradt. Később felállították Nóbban és Gibeonban. Dávid király Jeruzsálemben állította fel a sátrat, és a ládát a jeruzsálemi városból hozatta el.Perez-uzzah és beültetni.
A tabernákulum jelentése
A sátornak és minden alkotóelemének szimbolikus jelentése volt. Összességében a sátor a tökéletes sátor előképe volt, Jézus Krisztusé, aki Immanuel, "Isten velünk". A Biblia folyamatosan az eljövendő Messiásra mutat, aki beteljesítette Isten szerető tervét a világ megváltására:
Van egy főpapunk, aki leült a mennyben a fenséges Isten trónja mellé a megtisztelő helyre. Ott szolgál a mennyei sátorban, az igazi istentiszteleti helyen, amelyet az Úr épített, és nem emberi kézzel. És mivel minden főpapnak ajándékokat és áldozatokat kell felajánlania... Egy olyan istentiszteleti rendszerben szolgálnak, amely csak másolata, árnyéka a mennyei valóságosnak... Most azonban Jézus, a mi főpapunk, olyan szolgálatot kapott, amely messze felülmúlja a régi papságot, mert ő az, aki egy sokkal jobb szövetséget közvetít számunkra Istennel, amely jobb ígéreteken alapul. (Zsidókhoz írt levél 8:1-6, NLT)Ma Isten továbbra is az ő népe között lakik, de még bensőségesebb módon. Jézus mennybemenetele után elküldte a Szentlelket, hogy minden keresztényben lakjon.
Cite this Article Format Your Citation Zavada, Jack. "Explore the Tabernacle in the Wilderness." Learn Religions, Dec. 6, 2021, learnreligions.com/the-tabernacle-700104. Zavada, Jack. (2021, December 6). Explore the Tabernacle in the Wilderness. Retrieved from //www.learnreligions.com/the-tabernacle-700104 Zavada, Jack. "Explore the Tabernacle in the Wilderness." Learn Religions.//www.learnreligions.com/the-tabernacle-700104 (hozzáférés: 2023. május 25.). hivatkozás másolása