Khemah Suci - Tempat Tuhan Diam di Antara Umat-Nya

Khemah suci di padang gurun ialah tempat ibadat mudah alih yang diperintahkan Tuhan untuk dibina oleh orang Israel selepas Dia menyelamatkan mereka daripada perhambaan di Mesir. Ia digunakan dari setahun selepas mereka menyeberangi Laut Merah sehingga Raja Salomo membina kuil pertama di Yerusalem, tempoh 400 tahun.

Rujukan kepada Khemah Suci dalam Alkitab

Keluaran 25-27, 35-40; Imamat 8:10, 17:4; Nombor 1, 3-7, 9-10, 16:9, 19:13, 31:30, 31:47; Yosua 22; 1 Tawarikh 6:32, 6:48, 16:39, 21:29, 23:36; 2 Tawarikh 1:5; Mazmur 27:5-6; 78:60; Kisah 7:44-45; Ibrani 8:2, 8:5, 9:2, 9:8, 9:11, 9:21, 13:10; Wahyu 15:5.

Khemah Pertemuan

Khemah Suci bermaksud "tempat pertemuan" atau "khemah pertemuan," kerana ia adalah tempat di mana Tuhan tinggal di antara umat-Nya di bumi. Nama lain dalam Alkitab untuk khemah pertemuan ialah khemah perhimpunan, khemah padang gurun, khemah kesaksian, khemah kesaksian, khemah Musa.

Semasa di Gunung Sinai, Musa menerima arahan terperinci dari Tuhan tentang cara khemah suci dan semua elemennya akan dibina. Orang ramai dengan senang hati mendermakan pelbagai bahan daripada rampasan yang mereka terima daripada orang Mesir.

Kompaun Khemah

Keseluruhan kawasan khemah seluas 75 kali 150 kaki itu dikelilingi oleh pagar halaman dari tirai linen yang dipasang pada tiang dan diikat ke tanah dengan tali dan pancang. Dekatdepan adalah pintu gerbang pelataran selebar 30 kaki, diperbuat daripada benang ungu dan merah yang ditenun menjadi lenan yang dipintal.

Halaman

Sebaik sahaja di dalam halaman, penyembah akan melihat mezbah gangsa, atau mezbah korban bakaran, di mana persembahan korban haiwan dipersembahkan. Tidak jauh dari situ terdapat bejana gangsa atau besen, tempat para imam melakukan upacara pembersihan tangan dan kaki mereka.

Di bahagian belakang kompleks itu terdapat khemah khemah itu sendiri, struktur 15 kali 45 kaki yang diperbuat daripada rangka kayu akasia yang disalut dengan emas, kemudian ditutup dengan lapisan bulu kambing, kulit domba jantan yang diwarnakan merah, dan kulit kambing. Penterjemah tidak bersetuju pada penutup atas: kulit luak (KJV), kulit lembu laut (NIV), kulit ikan lumba-lumba atau ikan lumba-lumba (AMP). Pintu masuk ke dalam khemah dibuat melalui tirai dari benang biru, ungu dan merah yang ditenun menjadi linen yang dipintal halus. Pintu sentiasa menghadap ke timur.

Tempat Suci

Ruang hadapan 15 kali 30 kaki, atau tempat suci, mengandungi meja dengan roti persembahan, juga dipanggil roti persembahan atau roti kehadiran. Di seberangnya terdapat kaki pelita atau menorah, dibentuk mengikut pokok badam. Tujuh lengannya dipalu daripada sekeping emas yang kukuh. Di hujung bilik itu terdapat mezbah kemenyan.

Ruang belakang 15 kali 15 kaki ialah Tempat Maha Suci, atau tempat maha kudus, di mana hanya imam besar boleh pergi, sekali setahun pada Hari Pendamaian. Berpisahkedua-dua bilik itu ialah tabir yang diperbuat daripada benang biru, ungu dan merah dan linen halus. Bersulam pada tirai itu adalah gambar kerub atau malaikat. Di dalam bilik suci itu hanya ada satu objek, tabut perjanjian.

Tabut itu ialah peti kayu yang disalut dengan emas, dengan dua patung kerub di atasnya menghadap satu sama lain, sayapnya bersentuhan. Penutup, atau tempat duduk belas kasihan, adalah tempat Tuhan bertemu dengan umat-Nya. Di dalam tabut itu terdapat loh Sepuluh Perintah, sebuah periuk manna, dan tongkat kayu badam Harun.

Seluruh Khemah Suci mengambil masa tujuh bulan untuk disiapkan, dan setelah selesai, awan dan tiang api—kehadiran Tuhan—turun ke atasnya.

Khemah Mudah Alih

Apabila orang Israel berkhemah di padang pasir, khemah itu terletak di tengah-tengah perkhemahan, dengan 12 suku berkemah di sekelilingnya. Semasa penggunaannya, tabernakel telah dipindahkan berkali-kali. Segala-galanya boleh dimasukkan ke dalam kereta lembu apabila orang ramai pergi, tetapi tabut perjanjian itu dibawa dengan tangan oleh orang Lewi.

Perjalanan khemah suci bermula di Sinai, kemudian ia berdiri selama 35 tahun di Kadesh. Selepas Yosua dan orang Ibrani menyeberangi Sungai Yordan ke Tanah Perjanjian, khemah suci berdiri di Gilgal selama tujuh tahun. Rumahnya yang seterusnya ialah Shiloh, di mana ia kekal sehingga zaman Hakim-hakim. Ia kemudiannya ditubuhkan di Nob dan Gibeon. Raja Daud mendirikan khemah suci di Yerusalem dan memiliki tabut itudibawa dari Peres-uza dan diletakkan di dalamnya.

Maksud Khemah

Khemah Suci dan semua komponennya mempunyai makna simbolik. Secara keseluruhannya, tabernakel itu adalah bayangan dari tabernakel yang sempurna, Yesus Kristus, iaitu Imanuel, "Tuhan beserta kita." Alkitab sentiasa menunjuk kepada Mesias yang akan datang, yang menggenapi rancangan Tuhan yang penuh kasih untuk keselamatan dunia:

Hari ini, Tuhan terus tinggal di antara umat-Nya tetapi dengan cara yang lebih intim. Selepas kenaikan Yesus ke syurga, dia menghantar Roh Kudus untuk hidup di dalam setiap orang Kristian.