Đền Tạm - Nơi Đức Chúa Trời Sống Giữa Dân Ngài

Đền tạm trong vùng hoang dã là nơi thờ phượng di động mà Đức Chúa Trời đã truyền lệnh cho dân Y-sơ-ra-ên xây dựng sau khi Ngài giải cứu họ khỏi ách nô lệ ở Ai Cập. Nó được sử dụng từ một năm sau khi họ vượt qua Biển Đỏ cho đến khi vua Solomon xây dựng ngôi đền đầu tiên ở Jerusalem, khoảng thời gian 400 năm.

Tài liệu tham khảo về Đền tạm trong Kinh thánh

Xuất hành 25-27, 35-40; Lê-vi Ký 8:10, 17:4; Dân Số Ký 1, 3-7, 9-10, 16:9, 19:13, 31:30, 31:47; Giô-suê 22; 1 Sử Ký 6:32, 6:48, 16:39, 21:29, 23:36; 2 Sử ký 1:5; Thi Thiên 27:5-6; 78:60; Công vụ 7:44-45; Hê-bơ-rơ 8:2, 8:5, 9:2, 9:8, 9:11, 9:21, 13:10; Khải Huyền 15:5.

Lều Họp

Đền tạm có nghĩa là "nơi nhóm họp" hoặc "lều hội họp", vì đó là nơi Chúa ngự giữa dân Ngài trên đất. Các tên khác trong Kinh thánh cho lều hội họp là đền tạm của hội chúng, đền tạm trong đồng vắng, đền tạm của nhân chứng, lều của nhân chứng, đền tạm của Môi-se.

Khi ở trên Núi Sinai, Môi-se nhận được những chỉ dẫn chi tiết tỉ mỉ từ Đức Chúa Trời về cách xây dựng đền tạm và tất cả các yếu tố của đền tạm. Người dân vui mừng quyên góp các vật liệu khác nhau từ chiến lợi phẩm mà họ nhận được từ người Ai Cập.

Khuôn viên Đền tạm

Toàn bộ khuôn viên đền tạm dài 75 x 150 foot được bao bọc bởi một hàng rào bằng vải lanh được buộc vào các cột và buộc chặt xuống đất bằng dây thừng và cọc. tạiphía trước là một cổng sân rộng 30 foot, làm bằng sợi màu đỏ tía và đỏ tươi dệt thành sợi lanh bện.

Sân

Khi vào trong sân, một tín đồ sẽ nhìn thấy một bàn thờ bằng đồng, hay bàn thờ của lễ thiêu, nơi dâng các con vật hiến tế. Cách đó không xa là một cái thùng hoặc chậu bằng đồng, nơi các thầy tế lễ thực hiện nghi lễ rửa tay và chân cho họ.

Về phía sau của khu nhà là chính lều tạm, một cấu trúc dài 15 x 45 foot làm bằng khung gỗ keo phủ vàng, sau đó được bao phủ bởi các lớp làm bằng lông dê, da cừu đực nhuộm đỏ, và da dê. Người dịch không đồng ý về lớp phủ trên cùng: da lửng (KJV), da bò biển (NIV), da cá heo hoặc da cá heo (AMP). Lối vào lều được thực hiện qua một bức màn bằng sợi màu xanh lam, tím và đỏ tươi được dệt bằng vải gai mịn. Cửa luôn hướng về phía đông.

Nơi Thánh

Căn phòng phía trước rộng 15 x 30 foot, hay nơi thánh, có một cái bàn với bánh trần thiết, còn được gọi là bánh shew hoặc bánh của sự hiện diện. Đối diện với nó là một chân đèn hoặc menorah, được tạo kiểu theo hình cây hạnh nhân. Bảy cánh tay của nó được rèn từ một miếng vàng nguyên khối. Cuối căn phòng đó là một bàn thờ hương án.

Căn phòng phía sau rộng 15 x 15 foot là Nơi Chí Thánh, hay nơi chí thánh, nơi chỉ có thầy tế lễ thượng phẩm mới được vào, mỗi năm một lần vào Ngày Lễ Chuộc Tội. táchhai gian phòng là một bức màn làm bằng chỉ xanh, tím, đỏ sặm và vải gai mịn. Thêu trên bức màn đó là hình ảnh chê-ru-bim hoặc thiên sứ. Trong căn phòng thiêng liêng đó chỉ có một vật duy nhất, đó là hòm giao ước.

Chiếc hòm là một chiếc hộp bằng gỗ dát vàng, trên đỉnh có tượng hai chê-ru-bim đối diện nhau, hai cánh chạm vào nhau. Cái nắp, hay nắp thi ân, là nơi Đức Chúa Trời gặp gỡ dân Ngài. Bên trong hòm có các bảng ghi Mười Điều Răn, một hũ ma-na và cây trượng bằng gỗ hạnh nhân của A-rôn.

Toàn bộ đền tạm mất bảy tháng để hoàn thành và khi hoàn thành, đám mây và trụ lửa—sự hiện diện của Đức Chúa Trời—hạ xuống trên đó.

Một Đền Tạm Di Động

Khi dân Y-sơ-ra-ên cắm trại trong sa mạc, Đền Tạm được đặt ở chính giữa trại, với 12 bộ tộc đóng trại xung quanh. Trong quá trình sử dụng, đền tạm đã được di chuyển nhiều lần. Mọi thứ có thể được chất vào xe bò khi dân chúng rời đi, nhưng hòm giao ước được người Lê-vi khiêng bằng tay.

Cuộc hành trình của đền tạm bắt đầu tại Sinai, sau đó nó tồn tại trong 35 năm tại Kadesh. Sau khi Giô-suê và những người Hê-bơ-rơ băng qua Sông Giô-đanh để vào Đất Hứa, đền tạm đứng tại Ghinh-ganh trong bảy năm. Quê hương tiếp theo của nó là Si-lô, nơi nó ở lại cho đến thời Các Quan Xét. Sau đó nó được thành lập ở Nob và Gibeon. Vua Đa-vít dựng đền tạm tại Giê-ru-sa-lem và có hòm giao ướcmang từ Phê-rết-uzzah và đặt vào đó.

Ý nghĩa của Đền tạm

Đền tạm và tất cả các thành phần của nó đều có ý nghĩa tượng trưng. Nhìn chung, đền tạm là hình bóng báo trước về đền tạm hoàn hảo, Chúa Giê-su Christ, tức là Em-ma-nu-ên, "Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta." Kinh Thánh liên tục chỉ ra Đấng Mê-si-a sắp đến, Đấng hoàn thành kế hoạch yêu thương của Đức Chúa Trời để cứu rỗi thế giới:

Ngày nay, Thiên Chúa tiếp tục ngự giữa dân Người nhưng theo một cách thậm chí còn thân mật hơn. Sau khi Chúa Giêsu lên trời, Ngài đã gửi Chúa Thánh Thần đến sống trong mỗi Kitô hữu.