Η Σκηνή - όπου ο Θεός ζούσε ανάμεσα στο λαό Του

Η σκηνή στην έρημο ήταν ένας φορητός τόπος λατρείας που ο Θεός διέταξε τους Ισραηλίτες να χτίσουν αφού τους έσωσε από τη σκλαβιά στην Αίγυπτο. Χρησιμοποιήθηκε από ένα χρόνο μετά τη διάβαση της Ερυθράς Θάλασσας μέχρι ο βασιλιάς Σολομώντας να χτίσει τον πρώτο ναό στην Ιερουσαλήμ, μια περίοδος 400 ετών.

Αναφορές στη Σκηνή στη Βίβλο

Έξοδος 25-27, 35-40, Λευιτικό 8:10, 17:4, Αριθμοί 1, 3-7, 9-10, 16:9, 19:13, 31:30, 31:47, Ιησούς του Ναυή 22, Α΄ Χρονικών 6:32, 6:48, 16:39, 21:29, 23:36, Β΄ Χρονικών 1:5, Ψαλμοί 27:5-6, 78:60, Πράξεις 7:44-45, Εβραίους 8:2, 8:5, 9:2, 9:8, 9:11, 9:21, 13:10, Αποκάλυψη 15:5.

Η Σκηνή της Συνάντησης

Σκηνή σημαίνει "τόπος συνάντησης" ή "σκηνή της συνάντησης", καθώς ήταν ο τόπος όπου ο Θεός κατοικούσε ανάμεσα στο λαό του στη γη. Άλλα ονόματα στη Βίβλο για τη σκηνή της συνάντησης είναι η σκηνή της συνάθροισης, η σκηνή της ερήμου, η σκηνή του μάρτυρα, η σκηνή του μάρτυρα, η σκηνή του Μωυσή.

Ενώ βρισκόταν στο όρος Σινά, ο Μωυσής έλαβε λεπτομερείς οδηγίες από τον Θεό για το πώς έπρεπε να κατασκευαστεί η σκηνή και όλα τα στοιχεία της. Ο λαός πρόσφερε με χαρά τα διάφορα υλικά από τα λάφυρα που είχε πάρει από τους Αιγυπτίους.

Το συγκρότημα της Σκηνή της Σκηνή

Ολόκληρο το συγκρότημα της σκηνής 75 επί 150 πόδια περικλείονταν από έναν φράχτη της αυλής από λινά κουρτίνες που ήταν στερεωμένες σε στύλους και στερεωμένες στο έδαφος με σχοινιά και πασσάλους. Στην πρόσοψη υπήρχε μια πύλη της αυλής πλάτους 30 ποδιών, κατασκευασμένη από πορφυρό και κόκκινο νήμα υφασμένο σε στριφτό λινό.

Η αυλή

Μόλις έμπαινε κανείς στην αυλή, έβλεπε έναν χάλκινο βωμό ή βωμό ολοκαυτώματος, όπου προσφέρονταν οι θυσίες ζώων. Όχι μακριά από αυτόν υπήρχε ένας χάλκινος νιπτήρας ή λεκάνη, όπου οι ιερείς έκαναν τις τελετουργικές πλύσεις καθαρισμού των χεριών και των ποδιών τους.

Προς το πίσω μέρος του συγκροτήματος βρισκόταν η ίδια η σκηνή της σκηνής, μια κατασκευή 15 επί 45 πόδια, κατασκευασμένη από σκελετό από ξύλο ακακίας επικαλυμμένο με χρυσό, και στη συνέχεια καλυμμένη με στρώματα από τρίχες κατσίκας, δέρματα κριού βαμμένα κόκκινα και δέρματα κατσίκας. Οι μεταφραστές διαφωνούν σχετικά με το πάνω κάλυμμα: δέρματα ασβού (KJV), δέρματα αγελάδας (NIV), δέρματα δελφινιού ή δελφινιού (AMP). Η είσοδος στη σκηνή γινόταν μέσω ενός μπλε παραπετάσματος,πορφυρά και κόκκινα νήματα υφασμένα σε λεπτό λινό ύφασμα. Η πόρτα ήταν πάντα προς την ανατολή.

Ο Άγιος Τόπος

Η μπροστινή αίθουσα 15 επί 30 πόδια, ή ο ιερός χώρος, περιείχε ένα τραπέζι με ψωμί επίδειξης, που ονομάζεται επίσης ψωμί της παρουσίας ή ψωμί της παρουσίας. Απέναντι από αυτό υπήρχε ένα λυχνάρι ή μενορά, διαμορφωμένο σε σχήμα αμυγδαλιάς. Οι επτά βραχίονές του ήταν σφυρηλατημένοι από ένα συμπαγές κομμάτι χρυσού. Στο τέλος αυτής της αίθουσας υπήρχε ένας βωμός θυμιάματος.

Ο πίσω θάλαμος 15 επί 15 πόδια ήταν το Άγιο των Αγίων, ή αλλιώς τα Άγια των Αγίων, όπου μόνο ο αρχιερέας μπορούσε να πηγαίνει, μια φορά το χρόνο την Ημέρα του Εξιλασμού. Διαχώριζε τους δύο θαλάμους ένα πέπλο φτιαγμένο από μπλε, πορφυρά και κόκκινα νήματα και λεπτό λινό. Στο πέπλο αυτό ήταν κεντημένες εικόνες χερουβείμ ή αγγέλων. Σε αυτόν τον ιερό θάλαμο υπήρχε μόνο ένα αντικείμενο, η κιβωτός της διαθήκης.

Η κιβωτός ήταν ένα ξύλινο κιβώτιο επικαλυμμένο με χρυσό, με αγάλματα δύο χερουβείμ στο επάνω μέρος, που βρίσκονταν αντικριστά, με τα φτερά τους να αγγίζουν το ένα το άλλο. Το καπάκι, ή το κάθισμα του ελέους, ήταν το σημείο όπου ο Θεός συναντούσε τον λαό του. Μέσα στην κιβωτό υπήρχαν οι πλάκες των δέκα εντολών, ένα δοχείο με μάννα και το αμυγδαλένιο ξύλο του Ααρών.

Ολόκληρη η σκηνή χρειάστηκε επτά μήνες για να ολοκληρωθεί, και όταν τελείωσε, η νεφέλη και η στήλη φωτιάς - η παρουσία του Θεού - κατέβηκαν πάνω της.

Μια φορητή σκηνή

Όταν οι Ισραηλίτες στρατοπέδευαν στην έρημο, η σκηνή βρισκόταν στο κέντρο του στρατοπέδου, με τις 12 φυλές να στρατοπεδεύουν γύρω της. Κατά τη διάρκεια της χρήσης της, η σκηνή μετακινήθηκε πολλές φορές. Τα πάντα μπορούσαν να συσκευαστούν σε βόδια όταν ο λαός έφευγε, αλλά η κιβωτός της διαθήκης μεταφερόταν με τα χέρια από Λευίτες.

Το ταξίδι της σκηνής ξεκίνησε από το Σινά, στη συνέχεια έμεινε για 35 χρόνια στο Καντές. Αφού ο Ιησούς του Ναυή και οι Εβραίοι διέσχισαν τον Ιορδάνη ποταμό και μπήκαν στη Γη της Επαγγελίας, η σκηνή έμεινε στο Γκιλγκάλ για επτά χρόνια. Η επόμενη κατοικία της ήταν η Σιλό, όπου παρέμεινε μέχρι την εποχή των Κριτών. Αργότερα στήθηκε στη Νομπ και στη Γαβαών. Ο βασιλιάς Δαβίδ έστησε τη σκηνή στην Ιερουσαλήμ και έφερε την κιβωτό από την Ιερουσαλήμ.Perez-uzzah και να τοποθετηθεί σε αυτό.

Το νόημα της σκηνής

Η σκηνή και όλα τα συστατικά της είχαν συμβολικές σημασίες. Συνολικά, η σκηνή ήταν μια πρόγευση της τέλειας σκηνής, του Ιησού Χριστού, ο οποίος είναι ο Εμμανουήλ, "ο Θεός μαζί μας". Η Αγία Γραφή υποδεικνύει συνεχώς τον επερχόμενο Μεσσία, ο οποίος εκπλήρωσε το σχέδιο αγάπης του Θεού για τη σωτηρία του κόσμου:

Σήμερα, ο Θεός συνεχίζει να κατοικεί ανάμεσα στους ανθρώπους του, αλλά με έναν ακόμη πιο οικείο τρόπο. Μετά την ανάληψη του Ιησού στον ουρανό, έστειλε το Άγιο Πνεύμα να ζει μέσα σε κάθε χριστιανό.