Daptar eusi
Kemah di gurun keusik teh tempat ibadah nu bisa dipindah-pindah, ku Allah diparentahkeun ku Allah sangkan urang Israil ngawangun sanggeus Mantenna nyalametkeun maranehna tina perbudakan di Mesir. Ieu dipake ti sataun sanggeus maranéhanana meuntas Laut Beureum nepi ka Raja Suleman ngawangun bait kahiji di Yerusalem, lilana 400 taun.
Tempo_ogé: Yesus Feed 5000 Carita Alkitab Guide StudyRujukan Kemah Suci dina Kitab Suci
Budalan 25-27, 35-40; Imamat 8:10, 17:4; Nomer 1, 3-7, 9-10, 16:9, 19:13, 31:30, 31:47; Yosua 22; 1 Babad 6:32, 6:48, 16:39, 21:29, 23:36; 2 Babad 1:5; Jabur 27:5-6; 78:60; Rasul 7:44-45; Ibrani 8:2, 8:5, 9:2, 9:8, 9:11, 9:21, 13:10; Wahyu 15:5.
Kemah Tepangan
Kemah teh hartina "tempat pasamoan" atawa "kemah pasamoan," sabab eta teh tempat Allah cicing di antara umat-Na di bumi. Ngaran séjén dina Kitab Suci pikeun Kemah Tepangan nyaéta Kemah Paguyuban, Kemah Gurun, Kemah Saksi, Kemah Saksi, Kemah Musa.
Waktu di Gunung Sinai, Musa narima parentah ti Allah anu rinci ngeunaan cara nyieun Kemah Suci jeung sakabeh unsur-unsurna. Jalma-jalma kalayan bungah nyumbangkeun rupa-rupa bahan tina rampasan anu aranjeunna nampi ti Mesir.
4> Kemah KemahSakumna 75 x 150 suku, dikurilingan ku pager pangadilan tina hordeng linen napel kana tihang-tihang sarta dicekel kana taneuh ku tali jeung patok. DinaHareupeunana aya gapura palataran rubak 30 suku, dijieunna tina lawon wungu jeung beureum, nu dianyam kana lenen benang.
4> PalataranSanggeus aya di jero palataran, jalma anu nyembah ningali altar tambaga, atawa altar kurban beuleuman, tempat ngahaturkeun kurban sato. Teu jauh ti éta aya baskom parunggu atawa baskom, tempat para imam ngayakeun upacara nyucikeun leungeun jeung suku.
> 0> Di tukangeun eta Kemah teh aya Kemah Suci sorangan, 15 x 45 suku, dijieunna tina rangka kayu akasia dilapis ku emas, tuluy ditutupan ku lapisan bulu embe, kulit domba jalu diwarnaan beureum. jeung kulit embe. Panarjamah teu satuju dina panutup luhur: kulit luak (KJV), kulit sapi laut (NIV), lumba-lumba atawa kulit lumba-lumba (AMP). Asupna ka Kemah dijieunna tina lawon bulao, wungu, jeung beureum, nu dianyam kana lenen anu benang lemes. Panto sok nyanghareup ka wétan.4> Tempat SuciKamar hareup 15 x 30 suku, atawa tempat suci, ngandung hiji méja kalayan roti tembongkeun, disebut oge roti sajian atawa roti panghadena. Di sagigireun éta aya hiji lampstand atawa menorah, fashionable sanggeus hiji tangkal almond. Tujuh leungeunna dipalu tina salembar emas padet. Di tungtung kamar éta aya altar pikeun menyan.
Kamar pungkur 15 x 15 suku nya éta Tempat Pangsucina, atawa tempat paling suci, dimana ngan Imam Agung bisa balik, sataun sakali dina Poé panebusan. Papisahdua kamar éta jilbab dijieunna tina lawon biru, wungu jeung beureum jeung linen lemes. Dina gorden éta aya gambar kerub atawa malaikat. Dina éta chamber suci ngan hiji objék, Peti Perjangjian.
Peti Peti Perjangjian teh nya eta kotak kai anu dilapis ku emas, arca dua kerub di luhurna pahareup-hareup, jangjangna nyampeurkeun. Tutup, atawa korsi rahmat, éta tempat Allah papanggih jeung umat-Na. Di jero Peti Perjangjian aya papan-papan Sapuluh Parentah, sakuci-kucih manna, jeung tongkat kayu almond Harun.
Sakabeh Kemah kudu rengse tujuh bulan, sarta sanggeus eta rengse, méga jeung tihang seuneu - ayana Allah - turun ka dinya.
Kemah Dibawah
Sabot urang Israil kemah di gurun keusik, Kemah teh ayana di tengah-tengah pasanggrahan, di sakurilingeunana ku 12 kaom. Salila pamakéanana, Kemah ieu dipindahkeun sababaraha kali. Sadayana tiasa dibungkus kana karanjang sapi nalika jalma-jalma angkat, tapi Peti Perjangjian digentos ku urang Lewi.
Tempo_ogé: Megatkeun Kutukan atawa Hex - Kumaha megatkeun MantraPerjalanan Kemah Suci dimimitian di Sinai, tuluy ngadeg 35 taun di Kades. Sanggeus Yosua jeung urang Ibrani meuntas Walungan Yordan ka Tanah Perjangjian, tabernakel ngadeg di Gilgal salila tujuh taun. Imahna salajengna nyaéta Silo, tempat éta tetep dugi ka jaman Hakim-hakim. Engke diadegkeun di Nob jeung Gibeon. Raja Daud ngadegkeun Kemah Suci di Yerusalem sareng kagungan Peti Perjangjiandibawa ti Peres-Uza jeung ditempatkeun di dinya.
Harti Kemah
Kemah jeung sakabeh komponenana miboga harti simbolis. Gemblengna, Kemah teh mangrupa foreshadowing tina Kemah sampurna, Yesus Kristus, saha Immanuel, "Allah jeung urang". Kitab Suci terus-terusan nunjuk ka Al Masih anu bakal datang, anu ngalaksanakeun rencana asih Allah pikeun kasalametan dunya:
Kami ngagaduhan Imam Agung anu linggih di tempat kahormatan di gigireun tahta Allah anu agung di sawarga. Di dinya anjeunna ngawula di Kemah Suci sawarga, tempat ibadah anu leres anu diwangun ku Gusti sareng sanés ku tangan manusa. Sabab unggal Imam Agung diwajibkeun ngahaturkeun kurban jeung kurban... Maranehna ngawula dina sistem ibadah anu ngan ukur tiron, kalangkang anu nyata di sawarga... Tapi ayeuna Yesus, Imam Agung urang, geus dibere hiji mentri anu jauh leuwih unggul batan imam heubeul, pikeun anjeunna hiji anu mediasi pikeun urang perjangjian jauh leuwih alus jeung Allah, dumasar kana jangji hadé.(Ibrani 8). :1-6)Kiwari, Allah tetep linggih di antara umat-Na, tapi ku cara anu leuwih akrab. Saatos ascension Yesus ka sawarga, anjeunna dikirim Roh Suci pikeun hirup di jero unggal Kristen.
Citer ieu Format Artikel Citer Anjeun Zavada, Jack. "Ngajalajah Kemah di Gurun." Diajar Agama, 6 Désémber 2021, learnreligions.com/the-tabernacle-700104. Zavada, Jack. (2021, 6 Désémber).Ngajalajah Kemah di Gurun. Disalin ti //www.learnreligions.com/the-tabernacle-700104 Zavada, Jack. "Ngajalajah Kemah di Gurun." Diajar Agama. //www.learnreligions.com/the-tabernacle-700104 (diaksés 25 Méi 2023). salinan kutipan