Cortul - locul unde Dumnezeu a trăit printre oamenii Săi

Cortul din pustie a fost un loc de închinare portabil pe care Dumnezeu le-a poruncit israeliților să-l construiască după ce i-a salvat din sclavia din Egipt. A fost folosit de la un an după ce au trecut Marea Roșie până când regele Solomon a construit primul templu din Ierusalim, o perioadă de 400 de ani.

Referiri la Cortolul din Biblie

Exodul 25-27, 35-40; Leviticul 8:10, 17:4; Numeri 1, 3-7, 9-10, 16:9, 19:13, 31:30, 31:47; Iosua 22; 1 Cronici 6:32, 6:48, 16:39, 21:29, 23:36; 2 Cronici 1:5; Psalmii 27:5-6; 78:60; Faptele Apostolilor 7:44-45; Evrei 8:2, 8:5, 9:2, 9:8, 9:11, 9:21, 13:10; Apocalipsa 15:5.

Cortul întâlnirii

Tabernacol înseamnă "loc de întâlnire" sau "cortul întâlnirii", deoarece era locul în care Dumnezeu locuia în mijlocul poporului Său pe pământ. Alte denumiri din Biblie pentru cortul întâlnirii sunt: cortul adunării, cortul pustiei, cortul întâlnirii, cortul mărturiei, cortul mărturiei, cortul lui Moise.

În timp ce se afla pe Muntele Sinai, Moise a primit de la Dumnezeu instrucțiuni minuțios de detaliate despre cum trebuiau construite cortul și toate elementele sale. Poporul a donat cu bucurie diferitele materiale din prada pe care o primise de la egipteni.

Complexul Tabernacolului

Întregul complex al tabernacolului, de 75 pe 150 de picioare, era împrejmuit de un gard de curte format din perdele de in atașate de stâlpi și prinse de pământ cu frânghii și țăruși. În față era o poartă a curții, lată de 30 de picioare, făcută din fire purpurii și cărămizii țesute în in împletit.

Curtea Domnească

Odată intrat în curte, un închinător vedea un altar de bronz, sau altarul arderii de tot, unde se aduceau jertfe de animale. Nu departe de acesta se afla un lighean de bronz sau un bazin de bronz, unde preoții își făceau spălările ceremoniale de purificare a mâinilor și picioarelor.

Spre partea din spate a complexului se afla cortul tabernacolului propriu-zis, o structură de 15 pe 45 de picioare, alcătuită dintr-un schelet din lemn de salcâm acoperit cu aur, apoi acoperit cu straturi din păr de capră, piei de berbec vopsite în roșu și piei de capră. Traducătorii nu sunt de acord cu privire la acoperirea superioară: piei de bursuc (KJV), piei de vacă de mare (NIV), piei de delfin sau de marsuin (AMP). Intrarea în cort se făcea printr-un paravan albastru,Ușa era întotdeauna orientată spre est.

Locul Sfânt

Camera din față, de 15 pe 30 de picioare, sau locul sfânt, conținea o masă cu pâine de spectacol, numită și pâine de veghe sau pâine a prezenței. Vizavi de ea se afla un candelabru sau menora, modelat după un migdal. Cele șapte brațe ale sale erau cioplite dintr-o bucată de aur masiv. La capătul acestei încăperi se afla un altar de tămâie.

Camera din spate, de 15 pe 15 picioare, era Locul Preasfânt, sau Sfânta Sfintelor, unde numai marele preot putea merge, o dată pe an, în Ziua Ispășirii. Separând cele două camere era un văl făcut din fire albastre, purpurii și cărămizii și din in subțire. Pe această perdea erau brodate imagini de heruvimi sau îngeri. În această cameră sacră se afla un singur obiect, chivotul legământului.

Chivotul era o cutie de lemn acoperită cu aur, cu statuile a doi heruvimi deasupra, unul în fața celuilalt, cu aripile atingându-se. Capacul, sau scaunul milei, era locul unde Dumnezeu se întâlnea cu poporul Său. În interiorul chivotului se aflau tablele celor zece porunci, un vas cu mană și toiagul de lemn de migdal al lui Aaron.

Întregul tabernacol a fost finalizat în șapte luni, iar când a fost terminat, norul și stâlpul de foc - prezența lui Dumnezeu - au coborât peste el.

Un tabernacol portabil

Atunci când israeliții au campat în deșert, cortul era situat chiar în centrul taberei, cu cele 12 triburi campate în jurul său. În timpul utilizării sale, cortul a fost mutat de multe ori. Totul putea fi împachetat în căruțe cu boi atunci când poporul pleca, dar chivotul legământului era cărat de mână de către leviți.

Călătoria tabernacolului a început la Sinai, apoi a stat 35 de ani la Cades. După ce Iosua și evreii au trecut râul Iordan în Țara Făgăduinței, tabernacolul a stat la Gilgal timp de șapte ani. Următoarea sa casă a fost Silo, unde a rămas până în timpul judecătorilor. Mai târziu a fost instalat la Nob și Gabaon. Regele David a ridicat tabernacolul la Ierusalim și a cerut ca chivotul să fie adus de laPerez-uzzah și așezat în ea.

Semnificația Tabernacolului

Tabernacolul și toate componentele sale aveau semnificații simbolice. În general, tabernacolul era o prefigurare a tabernacolului perfect, Isus Hristos, care este Emanuel, "Dumnezeu cu noi." Biblia indică în mod constant venirea lui Mesia, care a împlinit planul de iubire al lui Dumnezeu pentru mântuirea lumii:

Astăzi, Dumnezeu continuă să locuiască în mijlocul poporului Său, dar într-un mod și mai intim. După înălțarea la cer a lui Iisus, El l-a trimis pe Duhul Sfânt să locuiască în fiecare creștin.