Што такое містыка? Вызначэнне і прыклады

Слова містыка паходзіць ад грэчаскага слова mystes, якое адносіцца да ініцыятара таемнага культу. Гэта азначае імкненне або дасягненне асабістай камуніі з Богам або далучэння да яго (ці якой-небудзь іншай формы боскай або канчатковай ісціны). Чалавека, які паспяхова шукае і атрымлівае такую ​​камунію, можна назваць містыкам .

Нягледзячы на ​​тое, што вопыт містыкаў, безумоўна, знаходзіцца па-за межамі паўсядзённага вопыту, ён звычайна не лічыцца паранармальным або магічным. Гэта можа збіваць з панталыку, таму што словы «містычны» (як у «містычных подзвігах Вялікага Гудзіні») і «таямнічы» вельмі цесна звязаны са словамі «містычны» і «містыка».

Асноўныя вывады: што такое містыцызм?

• Містыцызм - гэта асабісты вопыт абсалютнага або боскага.
• У некаторых выпадках містыкі адчуваюць сябе часткай чароўна; у іншых выпадках яны ўсведамляюць боскае як асобнае ад сябе.
• Містыкі існавалі на працягу гісторыі ва ўсім свеце і могуць паходзіць з любога рэлігійнага, этнічнага або эканамічнага паходжання. Містыцызм па-ранейшаму застаецца важнай часткай рэлігійнага вопыту і сёння.
• Некаторыя вядомыя містыкі аказалі глыбокі ўплыў на філасофію, рэлігію і палітыку.

Вызначэнне і агляд містыкі

Містыкі былі і ўсё яшчэ з'яўляюцца з розных рэлігійных традыцый, уключаючы хрысціянства, юдаізм, будызм, іслам, індуізм,Даасізм, паўднёваазіяцкія рэлігіі, анімістычныя і татэмістычныя рэлігіі па ўсім свеце. На самай справе, многія традыцыі прапануюць пэўныя шляхі, па якіх практыкуючыя могуць стаць містыкамі. Некалькі прыкладаў містыцызму ў традыцыйных рэлігіях:

• Фраза «Атман ёсць Брахман» у індуізме, што прыкладна перакладаецца як «душа адзіная з Богам».
• Будыст вопыт татхаты, які можна апісаць як «гэтасць рэальнасці» па-за паўсядзённым пачуццёвым успрыманнем, або вопыт дзэн або нірваны ў будызме.
• Яўрэйскі кабалістычны вопыт сефіротаў або аспектаў Бога, якія , пры разуменні, можа даць незвычайнае разуменне боскага стварэння.
• Шаманскі вопыт з духамі або сувязь з боскім у сувязі з лячэннем, тлумачэннем сноў і г.д.
• Хрысціянскі вопыт асабістых адкрыццяў ад або зносін з Богам.
• Суфізм, містычная галіна ісламу, праз якую практыкуючыя імкнуцца да зносін з боскім праз «мала сну, мала размоў, мала ежы».

Хаця ўсе гэтыя прыклады можна ахарактарызаваць як формы містыкі, яны не тоесныя адзін аднаму. Напрыклад, у будызме і некаторых формах індуізму містычнае злучаецца з боскім і з'яўляецца яго часткай. У хрысціянстве, юдаізме і ісламе, з іншага боку, містыкі маюць зносіны з боскім і займаюцца ім, але застаюццаасобны.

Падобным чынам ёсць тыя, хто верыць, што «сапраўдны» містычны вопыт немагчыма апісаць словамі; «невыказны» або неапісальны містычны вопыт часта называюць апафатычным . З іншага боку, ёсць тыя, хто лічыць, што містычныя перажыванні можна і трэба апісваць словамі; катафатычныя містыкі робяць канкрэтныя заявы аб містычным вопыце.

Як людзі становяцца містыкамі

Містыцызм не зарэзерваваны для рэлігійных або пэўнай групы людзей. Жанчыны гэтак жа верагодна, як і мужчыны (ці, магчыма, больш верагодна), маюць містычныя перажыванні. Часта адкрыцці і іншыя формы містыкі адчуваюць бедныя, непісьменныя і невядомыя.

Ёсць па сутнасці два шляхі да таго, каб стаць містыкам. Многія людзі імкнуцца да зносін з боскім з дапамогай розных відаў дзейнасці, якія могуць уключаць у сябе што заўгодна: ад медытацыі і спеваў да аскетызму і стану трансу, выкліканага наркотыкамі. Іншым, па сутнасці, навязаны містыцызм у выніку невытлумачальных перажыванняў, якія могуць уключаць бачання, галасы або іншыя нецялесныя падзеі.

Адной з самых вядомых містыкаў была Жанна д'Арк. Джоан была 13-гадовай сялянскай дзяўчынкай без фармальнай адукацыі, якая сцвярджала, што адчула бачання і галасы анёлаў, якія вялі яе, каб прывесці Францыю да перамогі над Англіяй падчас Стогадовай вайны. Наадварот, Томас Мертан - гэта высокаадукаваны і паважаны кантэмплятыўны манах-трапіст, жыццё якога было прысвечана малітве і пісьму.

Містыка праз гісторыю

Містыка была часткай чалавечага вопыту ва ўсім свеце на працягу ўсёй зафіксаванай гісторыі. Хаця містыкі могуць быць любога класа, полу або паходжання, толькі адносна нешматлікія з іх аказалі істотны ўплыў на філасофскія, палітычныя або рэлігійныя падзеі.

Старажытныя містыкі

Яшчэ ў старажытныя часы ва ўсім свеце былі вядомыя містыкі. Вядома, многія з іх былі малавядомыя або вядомыя толькі ў сваіх краях, але іншыя сапраўды змянілі ход гісторыі. Ніжэй прыводзіцца кароткі спіс некаторых з найбольш уплывовых.

• Вялікі грэчаскі матэматык Піфагор нарадзіўся ў 570 г. да н.э. і быў добра вядомы сваімі адкрыццямі і вучэннямі пра душу.
• Нарадзіўся каля 563 г. да н.э. Сіддхартха Гаўтама (Буда) Кажуць, што ён дасягнуў прасвятлення, седзячы пад дрэвам Бодхі. Яго вучэнне аказала глыбокі ўплыў на свет.
• Канфуцый. Канфуцый, які нарадзіўся каля 551 г. да н. э., быў кітайскім дыпламатам, філосафам і містыкам. Яго вучэнні мелі вялікае значэнне ў свой час і на працягу многіх гадоў перажылі шмат адраджэнне папулярнасці.

Сярэднявечныя містыкі

У сярэднія вякі ў Еўропе было шмат містыкаў, якія сцвярджалі, бачыць або чуць святых або адчуваць формы зносін з абсалютам. Некаторыя з самыхвядомыя:

• Майстэр Экхарт, дамініканскі багаслоў, пісьменнік і містык, нарадзіўся каля 1260 г. Экхарт па-ранейшаму лічыцца адным з найвялікшых нямецкіх містыкаў, і яго працы па-ранейшаму ўплывовыя.
• Св. Тэрэза Авільская, іспанская манашка, жыла ў 1500-х гадах. Яна была адным з вялікіх містыкаў, пісьменнікаў і настаўнікаў каталіцкай царквы.
• Элеазар бен Юда, які нарадзіўся ў канцы 1100-х гадоў, быў габрэйскім містыкам і навукоўцам, чые кнігі чытаюць і сёння.

Сучасныя містыкі

Містыцызм па-ранейшаму з'яўляецца значнай часткай рэлігійнага вопыту пасля сярэднявечча і да нашых дзён. Некаторыя з найбольш значных падзей 1700-х гадоў і далей можна прасачыць да містычных перажыванняў. Некалькі прыкладаў:

• Марцін Лютэр, заснавальнік Рэфармацыі, шмат у чым грунтаваўся на працах Майстэра Экхарта і, магчыма, сам быў містыкам.
• Маці Эн Лі, заснавальніца Шэйкераў, перажыла бачання і адкрыцці, якія прывялі яе ў Злучаныя Штаты.
• Джозэф Сміт, заснавальнік мармонізму і руху Святых апошніх дзён, узяўся за сваю працу пасля серыі бачанняў.

Ці сапраўдны містыка?

Няма спосабу абсалютна даказаць праўдзівасць асабістага містычнага досведу. На самай справе, многія так званыя містычныя перажыванні цалкам могуць быць вынікам псіхічных захворванняў, эпілепсіі цімедыкаментозныя галюцынацыі. Тым не менш, рэлігійныя і псіхалагічныя навукоўцы і даследчыкі схільныя пагаджацца з тым, што вопыт сумленных містыкаў мае значэнне і важнасць. Некаторыя з аргументаў, якія пацвярджаюць гэты пункт гледжання, ўключаюць:

• Універсальнасць містычнага вопыту: ён быў часткай чалавечага вопыту на працягу ўсёй гісторыі ва ўсім свеце, незалежна ад фактараў, звязаных з узростам, полам, багаццем , адукацыі або рэлігіі.
• Уплыў містычнага вопыту: многія містычныя досведы аказалі глыбокае і цяжка вытлумачальнае ўздзеянне на людзей ва ўсім свеце. Бачанні Жанны д'Арк, напрыклад, прывялі да перамогі французаў у Стогадовай вайне.
• Няздольнасць неўролагаў і іншых сучасных навукоўцаў растлумачыць хаця б некаторыя містычныя перажыванні як "усё ў галаве".

Як сказаў вялікі псіхолаг і філосаф Уільям Джэймс у сваёй кнізе Разнавіднасці рэлігійнага вопыту: вывучэнне чалавечай прыроды, «Хоць так падобна да станы пачуццяў, містычныя станы здаюцца тым, хто іх перажывае, таксама станамі пазнання (...) Гэта азарэнні, адкрыцці, поўныя значэння і важнасці, хоць і застаюцца невыразнымі, і, як правіла, нясуць з сабой у іх дзіўнае пачуццё аўтарытэту на будучыню».

Крыніцы

• Гелман, Джэром. «Містыка». Стэнфардская энцыклапедыяФіласофія , Стэнфардскі ўніверсітэт, 31 ліпеня 2018 г., //plato.stanford.edu/entries/mysticism/#CritReliDive.
• Гудман, Расэл. «Уільям Джэймс». Стэнфардская энцыклапедыя філасофіі , Стэнфардскі ўніверсітэт, 20 кастрычніка 2017 г., //plato.stanford.edu/entries/james/.
• Меркур, Дан. «Містыка». Encyclopædia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc., //www.britannica.com/topic/mysticism#ref283485.