Daptar eusi
Kecap mistisisme asalna tina kecap Yunani mystes, nu nujul kana inisiat tina kultus rusiah. Eta hartina ngungudag atawa ngahontal komuni pribadi jeung atawa ngagabung jeung Allah (atawa sababaraha bentuk sejen tina bebeneran ilahi atawa pamungkas). Jalma anu suksés ngudag sareng nampi komuni sapertos kitu tiasa disebat mistik .
Sedengkeun pangalaman mistik tangtu diluar pangalaman sapopoe, umumna teu dianggap paranormal atawa magis. Ieu tiasa matak ngabingungkeun sabab kecap "mistis" (saperti dina "feats mistis tina Great Houdini") jeung "misteri" nu jadi raket patalina jeung kecap "mistik" jeung "mistik".
Pamulihan Utama: Naon Dupi Mistik?
- Mistik nyaéta pangalaman pribadi anu mutlak atanapi ilahi.
- Dina sababaraha kasus, mistik ngalaman dirina salaku bagian tina ketuhanan; dina kasus séjén, maranéhna sadar yén ilahi misah ti dirina.
- Mistik geus aya sapanjang sajarah, sakuliah dunya, sarta bisa datang ti sagala kasang tukang agama, etnis, atawa ékonomi. Mistisisme masih mangrupa bagian penting tina pangalaman kaagamaan kiwari.
- Sababaraha ahli mistik anu kawéntar ngagaduhan pangaruh anu ageung dina filsafat, agama, sareng politik.
Definisi sareng Tinjauan Mistik
Mistikus parantos sareng masih muncul tina seueur tradisi agama anu béda-béda kalebet Kristen, Yahudi, Budha, Islam, Hindu,Taoisme, agama Asia Kidul, sareng agama animistik sareng totemistik di sakumna dunya. Kanyataanna, loba tradisi nawiskeun jalur husus ku nu praktisi bisa jadi mistik. Sababaraha conto mistisisme dina agama tradisional di antarana:
- Frasa "Atman nyaeta Brahman" dina agama Hindu, nu kasarna ditarjamahkeun jadi "jiwa hiji jeung Allah."
- Budha. pangalaman tathata, nu bisa digambarkeun salaku "ieu kanyataanana" di luar persepsi rasa sapopoé, atawa pangalaman Zen atawa Nirwana dina Budha.
- Pangalaman kabbalistic Yahudi ngeunaan sephirot, atawa aspék Allah nu , lamun kahartos, tiasa masihan wawasan anu luar biasa kana ciptaan ilahi.
- Pangalaman Shamanistic sareng roh atanapi hubungan sareng ketuhanan dina hubunganana sareng penyembuhan, interpretasi impian, jsb.
- Pangalaman Kristen ngeunaan wahyu pribadi ti atawa komuni jeung Allah.
- Sufisme, cabang mistis Islam, ngaliwatan nu praktisi narékahan pikeun komuni jeung Ilahi ngaliwatan "saeutik sare, saeutik omongan, saeutik dahareun." 9>
- Pythagoras matematikawan Yunani anu agung lahir taun 570 SM sarta kasohor ku wahyu jeung ajaranana ngeunaan jiwa.
- Lahir kira-kira taun 563 SM, Siddhārtha Gautama (Buddha) nyaéta cenah geus ngahontal ma'rifat nalika diuk handapeun tangkal bodhi. Ajaran-ajaranna geus mangaruhan pisan kana dunya.
- Konfusius. Dilahirkeun sakitar 551 SM, Konfusius mangrupikeun diplomat, filsuf, sareng mistik Cina. Ajaran-ajaranna signifikan dina jamanna, sarta geus katempo loba resurgences popularitasnya salila sababaraha taun.
- Meister Eckhart, saurang teolog Dominika, sastrawan, jeung mistikus, lahir kira-kira taun 1260. Eckhart masih dianggap salah sahiji ahli mistik Jerman nu pangageungna, sarta karya-karyana masih boga pangaruh.
- St. Teresa of Avila, saurang biarawati Spanyol, hirup salila 1500s. Manéhna salah sahiji mistikus, sastrawan, jeung guru-guru Garéja Katolik anu hébat.
- Eleazar ben Judah, anu lahir nepi ka ahir taun 1100-an, nyaéta saurang mistikus jeung sarjana Yahudi anu bukuna masih dibaca nepi ka kiwari.
- Martin Luther, pangadeg Reformasi, dumasar loba pamikiranana dina karya Meister Eckhart sarta meureun geus mistis sorangan.
- Ibu Ann Lee, pangadeg Shakers, ngalaman visi sareng wahyu anu nyababkeun anjeunna ka Amérika Serikat.
- Joseph Smith, pangadeg Mormonism sareng gerakan Saint Day Latter Day, ngalaksanakeun karyana saatos ngalaman séri visi.
- Keuniversalan pangalaman mistis: éta mangrupikeun bagian tina pangalaman manusa sapanjang sajarah, di sakumna dunya, henteu paduli faktor anu aya hubunganana sareng umur, gender, kabeungharan. , atikan, atawa kaagamaan.
- Dampak pangalaman mistis: loba pangalaman mistis miboga dampak anu jero tur hésé dijelaskeun pikeun jalma di sakuliah dunya. Visi Joan of Arc, contona, ngakibatkeun kameunangan Perancis dina Perang Saratus Taun.
- Henteu mampuh para ahli saraf sareng élmuwan kontemporer séjén pikeun ngajelaskeun sahenteuna sababaraha pangalaman mistis salaku "sadayana dina sirah."
- Gellman, Jerome. "Mistik." Stanford Encyclopedia ofFilsafat , Universitas Stanford, 31 Juli 2018, //plato.stanford.edu/entries/mysticism/#CritReliDive.
- Goodman, Russell. "William James." Stanford Encyclopedia of Philosophy , Universitas Stanford, 20 Oktober 2017, //plato.stanford.edu/entries/james/.
- Merkur, Dan. "Mistik." Encyclopædia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc., //www.britannica.com/topic/mysticism#ref283485.
Sanaos sadaya conto ieu tiasa didadarkeun salaku bentuk mistik, aranjeunna henteu sami sareng anu sanés. Dina Budha jeung sababaraha bentuk Hindu, contona, mystic sabenerna ngagabung jeung bagian tina ketuhanan. Dina Kristen, Yahudi, jeung Islam, di sisi séjén, mystics commune sareng sareng terlibat sareng ketuhanan, tapi tetep.misah.
Kitu deui aya nu percaya yén pangalaman mistis anu "bener" teu bisa digambarkeun ku kecap; pangalaman mistis "ineffable" atawa indescribable mindeng disebut salaku apophatic . Alternatipna, aya jalma anu ngarasa yén pangalaman mistis bisa jeung kudu digambarkeun ku kecap; kataphatic mistik nyieun klaim husus ngeunaan pangalaman mistis.
Tempo_ogé: Naon Dupi "Samsara" Maksudna dina Budha?Kumaha Jalma Janten Mistik
Mistis henteu dikhususkeun pikeun agama atanapi kelompok jalma anu tangtu. Awéwé téh salaku kamungkinan lalaki (atawa meureun leuwih gampang) boga pangalaman mistis. Seringna, wahyu sareng bentuk mistik anu sanés dialaman ku anu miskin, buta huruf, sareng anu teu jelas.
Dasarna aya dua jalan pikeun jadi mistik. Loba jalma narékahan pikeun komuni jeung ketuhanan ngaliwatan sauntuyan kagiatan nu bisa ngawengku nanaon tina semedi jeung chanting ka asceticism ka kaayaan trance narkoba-ngainduksi. Batur, dina hakekat, gaduh mistisisme dorong kana aranjeunna salaku hasil tina pangalaman unexplained nu bisa ngawengku visions, voices, atawa acara non-jasmani lianna.
Salah sahiji mistikus anu kasohor nyaéta Joan of Arc. Joan éta budak tani 13 taun heubeul jeung euweuh atikan formal anu ngaku geus ngalaman visi jeung voices ti malaikat anu dipandu dirina mingpin Perancis meunangna ngalawan Inggris salila Perang Saratus Taun '. Sabalikna, Thomas Merton téh kacidabiarawan Trappist kontemplatif dididik tur dihormat anu hirupna geus dedicated ka solat jeung nulis.
Mistik Ngaliwatan Sajarah
Mistik geus jadi bagian tina pangalaman manusa di sakuliah dunya pikeun sakabéh sajarah kacatet. Bari mistik bisa jadi tina sagala kelas, gender, atawa kasang tukang, ngan sababaraha relatif geus miboga dampak signifikan dina filosofis, pulitik, atawa acara agama.
Mistik Kuna
Aya mistik anu kakoncara di sakuliah dunya bahkan di jaman baheula. Loba, tangtosna, éta teu jelas atawa dipikawanoh ngan di wewengkon lokal maranéhanana, tapi batur sabenerna ngarobah kursus sajarah. Di handap ieu daptar pondok tina sababaraha paling boga pangaruh.
Abad Pertengahan Mistik
Dina Abad Pertengahan di Éropa, aya loba mistik anu ngaku. ningali atanapi ngadangu wali atanapi ngalaman bentuk komuni jeung mutlak. Sababaraha palingkawentar diantarana:
Tempo_ogé: Warna Malaikat: The White Light RayMistik Kontemporer
Mistisisme geus terus jadi bagian signifikan tina pangalaman religius kaliwat abad pertengahan jeung nepi ka kiwari. Sababaraha kajadian anu paling penting dina taun 1700-an sareng saluareun tiasa disusud kana pangalaman mistis. Sababaraha conto di antarana:
Naha Mistik Nyata?
Teu aya cara pikeun ngabuktikeun leres-leres kabeneran pangalaman mistis pribadi. Kanyataanna, loba nu disebut pangalaman mistis bisa jadi hasil tina gering méntal, epilepsy, atawahalusinasi akibat narkoba. Tapi, sarjana agama jeung psikologis sarta peneliti condong satuju yén pangalaman mistik bona fide anu bermakna jeung penting. Sababaraha argumen anu ngadukung sudut pandang ieu diantarana:
Salaku psikolog hébat sarta filsuf William James ceuk dina bukuna The Varieties of Religious Experience: A Study in Human Nature, "Sanajan kitu sarupa jeung kaayaan perasaan, kaayaan mistis sigana jalma anu ngalaman eta oge kaayaan pangaweruh.(...) Éta illuminations, wahyu, pinuh ku significance jeung pentingna, kabeh inarticulate sanajan aranjeunna tetep; sarta sakumaha aturan, aranjeunna mawa kalawan aranjeunna rasa panasaran otoritas pikeun sanggeus-waktu".
Sumber
