Que é o misticismo? Definición e exemplos

A palabra mística provén da palabra grega mystes que se refire a un iniciado dun culto secreto. Significa a procura ou a consecución da comuñón persoal ou unirse a Deus (ou algunha outra forma da verdade divina ou última). Unha persoa que persegue e obteña con éxito esa comuñón pódese chamar mística .

Aínda que as experiencias dos místicos están fóra da experiencia cotiá, xeralmente non se consideran paranormais ou máxicas. Isto pode ser confuso porque as palabras "místico" (como en "as proezas místicas do Gran Houdini") e "misterioso" están moi ligadas ás palabras "místico" e "misticismo".

Conclusións clave: que é o misticismo?

• O misticismo é a experiencia persoal do absoluto ou divino.
• Nalgúns casos, os místicos experimentan a si mesmos como parte do divina; noutros casos, son conscientes do divino como separado de si mesmos.
• Os místicos existiron ao longo da historia, en todo o mundo e poden vir de calquera orixe relixiosa, étnica ou económica. O misticismo aínda é unha parte importante da experiencia relixiosa na actualidade.
• Algúns místicos famosos tiveron un profundo impacto na filosofía, a relixión e a política.

Definición e visión xeral do misticismo

Os místicos emerxen e aínda emerxen de moitas tradicións relixiosas diferentes, incluíndo o cristianismo, o xudaísmo, o budismo, o islam, o hinduísmo,O taoísmo, as relixións do sur de Asia e as relixións animistas e totemistas de todo o mundo. De feito, moitas tradicións ofrecen camiños específicos polos que os practicantes poden converterse en místicos. Algúns exemplos de misticismo nas relixións tradicionais inclúen:

• A frase "Atman é Brahman" no hinduísmo, que se traduce aproximadamente como "a alma é unha con Deus".
• O budista. experiencias de tathata, que se poden describir como a "estuidade da realidade" fóra da percepción dos sentidos cotiáns, ou as experiencias do Zen ou do Nirvana no budismo.
• A experiencia cabalística xudía das sephirot, ou aspectos de Deus que , cando se entende, pode proporcionar unha visión extraordinaria da creación divina.
• Experiencias chamánicas con espíritos ou conexión co divino en relación coa curación, interpretación dos soños, etc.
• Experiencias cristiás de revelacións persoais de ou comunión con Deus.
• O sufismo, a rama mística do Islam, a través da cal os practicantes loitan pola comuñón co divino a través de "pouco sono, pouca conversación, pouca comida".

Aínda que todos estes exemplos poden ser descritos como formas de misticismo, non son idénticos entre si. No budismo e nalgunhas formas de hinduísmo, por exemplo, o místico está realmente unido e parte do divino. No cristianismo, xudaísmo e islam, por outra banda, os místicos comulgan co divino e se relacionan co, pero permanecenseparado.

Do mesmo xeito, hai quen cre que unha "verdadeira" experiencia mística non se pode describir con palabras; unha experiencia mística "inefable" ou indescriptible é a miúdo referida como apofática . Alternativamente, hai quen considera que as experiencias místicas poden e deben describirse con palabras; Os místicos katafáticos fan afirmacións específicas sobre a experiencia mística.

Como as persoas se fan místicas

O misticismo non está reservado aos relixiosos ou a un determinado grupo de persoas. As mulleres teñen tanta probabilidade como os homes (ou quizais máis) de ter experiencias místicas. Moitas veces, as revelacións e outras formas de misticismo son experimentadas polos pobres, os analfabetos e os escuros.

Hai esencialmente dous camiños para converterse nun místico. Moitas persoas loitan pola comuñón co divino a través dunha serie de actividades que poden incluír desde meditación e cantos ata ascetismo ata estados de transo inducidos polas drogas. Outros, en esencia, teñen o misticismo empuxado sobre eles como resultado de experiencias inexplicables que poden incluír visións, voces ou outros eventos non corpóreos.

Unha das místicas máis famosas foi Xoana de Arco. Joan era unha nena campesiña de 13 anos sen educación formal que afirmaba ter experimentado visións e voces de anxos que a guiaron para levar a Francia á vitoria sobre Inglaterra durante a Guerra dos Cen Anos. Pola contra, Thomas Merton é un altamentemonxe trapense contemplativo educado e respectado cuxa vida estivo dedicada á oración e á escritura.

Místicos a través da historia

O misticismo formou parte da experiencia humana en todo o mundo durante toda a historia rexistrada. Aínda que os místicos poden ser de calquera clase, xénero ou orixe, só uns poucos tiveron un impacto significativo nos acontecementos filosóficos, políticos ou relixiosos.

Místicos antigos

Había místicos ben coñecidos en todo o mundo mesmo nos tempos antigos. Moitos, por suposto, eran escuros ou coñecidos só nas súas áreas locais, pero outros realmente cambiaron o curso da historia. A seguinte é unha pequena lista de algúns dos máis influentes.

• O gran matemático grego Pitágoras naceu no 570 a. C. e era moi coñecido polas súas revelacións e ensinanzas sobre a alma.
• Nado ao redor do 563 a. C., Siddhārtha Gautama (o Buda) é dise que conseguiu a iluminación cando estaba sentado debaixo dunha árbore bodhi. As súas ensinanzas tiveron un profundo impacto no mundo.
• Confucio. Nacido ao redor do 551 a. C., Confucio foi un diplomático, filósofo e místico chinés. As súas ensinanzas foron significativas no seu tempo, e viron moitos rexurdir na popularidade ao longo dos anos.

Místicos medievais

Durante a Idade Media en Europa, houbo moitos místicos que afirmaron ver ou escoitar santos ou experimentar formas de comuñón co absoluto. Algúns dos máisfamoso incluía:

• Meister Eckhart, un teólogo, escritor e místico dominicano, naceu arredor de 1260. Eckhart aínda é considerado un dos máis grandes místicos alemáns, e as súas obras aínda son influentes.
• S. Teresa de Ávila, unha monxa española, viviu durante os anos 1500. Foi unha das grandes místicas, escritoras e profesoras da Igrexa Católica.
• Eleazar ben Judah, que naceu a finais do 1100, foi un místico e erudito xudeu cuxos libros aínda se len na actualidade.

Místicos contemporáneos

O misticismo continuou sendo unha parte importante da experiencia relixiosa máis aló da Idade Media e ata os nosos días. Algúns dos acontecementos máis significativos do 1700 e máis aló poden remontarse a experiencias místicas. Algúns exemplos inclúen:

• Martín Lutero, o fundador da Reforma, baseou gran parte do seu pensamento nas obras de Meister Eckhart e quizais fose un místico.
• A nai Ann. Lee, o fundador dos Shakers, experimentou visións e revelacións que a levaron aos Estados Unidos.
• Joseph Smith, o fundador do mormonismo e do movemento dos Santos dos Últimos Días, emprendeu o seu traballo despois de experimentar unha serie de visións.

É real o misticismo?

Non hai forma de probar absolutamente a verdade da experiencia mística persoal. De feito, moitas das chamadas experiencias místicas poden ser o resultado de enfermidades mentais, epilepsia oualucinacións inducidas por fármacos. Non obstante, os estudiosos e os investigadores relixiosos e psicolóxicos tenden a coincidir en que as experiencias dos místicos de boa fe son significativas e importantes. Algúns dos argumentos que apoian esta perspectiva inclúen:

• A universalidade da experiencia mística: formou parte da experiencia humana ao longo da historia, en todo o mundo, independentemente dos factores relacionados coa idade, o xénero, a riqueza. , educación ou relixión.
• O impacto da experiencia mística: moitas experiencias místicas tiveron impactos profundos e difíciles de explicar en persoas de todo o mundo. As visións de Xoana de Arco, por exemplo, levaron á vitoria francesa na Guerra dos Cen Anos.
• A incapacidade dos neurólogos e doutros científicos contemporáneos para explicar polo menos algunhas experiencias místicas como "todas na cabeza".

Como dixo o gran psicólogo e filósofo William James no seu libro The Varieties of Religious Experience: A Study in Human Nature, "Aínda que tan parecido a os estados de sentimento, os estados místicos parécenlles a quen os experimentan tamén estados de coñecemento. (...) Son iluminacións, revelacións, cheas de significado e importancia, todas elas inarticuladas aínda que permanecen; e, por regra, levan con un curioso sentido de autoridade para despois".

Fontes

• Gellman, Jerome. "Misticismo". Enciclopedia de StanfordFilosofía , Universidade de Stanford, 31 de xullo de 2018, //plato.stanford.edu/entries/mysticism/#CritReliDive.
• Goodman, Russell. "William James". Stanford Encyclopedia of Philosophy , Universidade de Stanford, 20 de outubro de 2017, //plato.stanford.edu/entries/james/.
• Merkur, Dan. "Misticismo". Encyclopædia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc., //www.britannica.com/topic/mysticism#ref283485.