Què és el misticisme? Definició i exemples

La paraula mística prové de la paraula grega mystes que es refereix a un iniciat d'un culte secret. Significa la recerca o l'assoliment de la comunió personal o unir-se amb Déu (o alguna altra forma de la veritat divina o última). Una persona que persegueix i aconsegueix aquesta comunió amb èxit es pot anomenar místic .

Tot i que les experiències dels místics estan fora de l'experiència quotidiana, generalment no es consideren paranormals o màgiques. Això pot ser confús perquè les paraules "místic" (com en "les gestes místiques del Gran Houdini") i "misteriós" estan tan estretament relacionades amb les paraules "místic" i "misticisme".

Coneixements clau: què és el misticisme?

• El misticisme és l'experiència personal de l'absolut o diví.
• En alguns casos, els místics s'experimenten com a part del diví; en altres casos, són conscients del diví com a separat d'ells mateixos.
• Els místics han existit al llarg de la història, arreu del món, i poden provenir de qualsevol origen religiós, ètnic o econòmic. El misticisme encara és una part important de l'experiència religiosa avui en dia.
• Alguns místics famosos han tingut un profund impacte en la filosofia, la religió i la política.

Definició i visió general del misticisme

Els místics han sorgit i encara sorgeixen de moltes tradicions religioses diferents, com ara el cristianisme, el judaisme, el budisme, l'islam, l'hinduisme,El taoisme, les religions del sud d'Àsia i les religions animistes i totemistes d'arreu del món. De fet, moltes tradicions ofereixen camins específics pels quals els practicants poden esdevenir místics. Alguns exemples de misticisme a les religions tradicionals inclouen:

• La frase "Atman és Brahman" a l'hinduisme, que es tradueix aproximadament com "l'ànima és una amb Déu".
• El budista. experiències de tathata, que es poden descriure com la "això de la realitat" fora de la percepció dels sentits quotidians, o les experiències del zen o del nirvana en el budisme.
• L'experiència cabalística jueva del sephirot, o aspectes de Déu que , quan s'entén, pot proporcionar una visió extraordinària de la creació divina.
• Experiències xamanístiques amb esperits o connexió amb el diví en relació amb la curació, interpretació dels somnis, etc.
• Experiències cristianes de revelacions personals de o comunió amb Déu.
• El sufisme, la branca mística de l'Islam, a través de la qual els practicants s'esforcen per la comunió amb el diví mitjançant "poc son, poca xerrada, poc menjar".

Tot i que tots aquests exemples es poden descriure com a formes de misticisme, no són idèntics entre ells. En el budisme i algunes formes d'hinduisme, per exemple, el místic s'uneix i forma part del diví. En el cristianisme, el judaisme i l'islam, d'altra banda, els místics comuniquen i es relacionen amb allò diví, però es mantenenseparat.

De la mateixa manera, hi ha qui creu que una experiència mística "vertadera" no es pot descriure amb paraules; una experiència mística "inefable" o indescriptible sovint s'anomena apofàtica . Alternativament, hi ha qui creu que les experiències místiques poden i s'han de descriure amb paraules; Els místics katafàtics fan afirmacions específiques sobre l'experiència mística.

Com la gent es converteix en mística

El misticisme no està reservat per a la religió o un grup particular de persones. Les dones tenen la mateixa probabilitat que els homes (o potser més) de tenir experiències místiques. Sovint, les revelacions i altres formes de misticisme són experimentades pels pobres, els analfabets i els obscurs.

Hi ha essencialment dos camins per convertir-se en un místic. Moltes persones s'esforcen per la comunió amb el diví a través d'una sèrie d'activitats que poden incloure qualsevol cosa, des de la meditació i el cant fins a l'ascetisme i els estats de trànsit induïts per drogues. Altres, en essència, tenen el misticisme imposat com a resultat d'experiències inexplicables que poden incloure visions, veus o altres esdeveniments no corporals.

Una de les místiques més famoses va ser Joana d'Arc. Joan era una noia camperola de 13 anys sense educació formal que afirmava haver experimentat visions i veus d'àngels que la van guiar per portar França a la victòria sobre Anglaterra durant la Guerra dels Cent Anys. Per contra, Thomas Merton és un granmonjo trapenset contemplatiu educat i respectat la vida del qual ha estat dedicada a la pregària i l'escriptura.

Místics a través de la història

El misticisme ha estat una part de l'experiència humana a tot el món durant tota la història registrada. Tot i que els místics poden ser de qualsevol classe, gènere o origen, només uns quants han tingut un impacte significatiu en els esdeveniments filosòfics, polítics o religiosos.

Místics antics

Hi havia místics coneguts arreu del món fins i tot en l'antiguitat. Molts, per descomptat, eren obscurs o coneguts només a les seves àrees locals, però d'altres realment van canviar el curs de la història. La següent és una breu llista d'alguns dels més influents.

• El gran matemàtic grec Pitàgores va néixer l'any 570 aC i era molt conegut per les seves revelacions i ensenyaments sobre l'ànima.
• Nascut cap al 563 aC, Siddhārtha Gautama (el Buda) és Es diu que va aconseguir la il·luminació quan estava assegut sota un arbre bodhi. Els seus ensenyaments han tingut un profund impacte en el món.
• Confuci. Nascut cap al 551 aC, Confuci va ser un diplomàtic, filòsof i místic xinès. Els seus ensenyaments van ser importants en el seu temps, i han vist molts ressorgiments de popularitat al llarg dels anys.

Místics medievals

Durant l'edat mitjana a Europa, hi havia molts místics que afirmaven que veure o escoltar sants o experimentar formes de comunió amb l'absolut. Alguns dels mésFamosos inclosos:

• Meister Eckhart, un teòleg, escriptor i místic dominicà, va néixer al voltant de 1260. Eckhart encara es considera un dels més grans místics alemanys, i les seves obres encara són influents.
• St. Teresa d'Àvila, una monja espanyola, va viure durant el 1500. Va ser una de les grans místiques, escriptores i mestres de l'Església catòlica.
• Eleazar ben Judah, que va néixer cap a finals del segle 1100, va ser un místic i erudit jueu els llibres del qual encara es llegeixen avui.

Místics contemporanis

El misticisme ha continuat sent una part important de l'experiència religiosa més enllà de l'edat mitjana i fins als nostres dies. Alguns dels esdeveniments més significatius de la dècada del 1700 i més enllà es poden remuntar a experiències místiques. Alguns exemples inclouen:

• Martin Luter, el fundador de la Reforma, va basar gran part del seu pensament en les obres de Meister Eckhart i pot haver estat ell mateix un místic.
• La mare Ann. Lee, el fundador dels Shakers, va experimentar visions i revelacions que la van portar als Estats Units.
• Joseph Smith, el fundador del mormonisme i del moviment Latter Day Saint, va emprendre la seva feina després d'haver experimentat una sèrie de visions.

És real el misticisme?

No hi ha manera de demostrar absolutament la veritat de l'experiència mística personal. De fet, moltes experiències anomenades místiques poden ser el resultat de malalties mentals, epilèpsia oal·lucinacions induïdes per fàrmacs. No obstant això, els estudiosos i investigadors religiosos i psicològics tendeixen a estar d'acord que les experiències dels místics de bona fe són significatives i importants. Alguns dels arguments que avalen aquesta perspectiva són:

• La universalitat de l'experiència mística: ha format part de l'experiència humana al llarg de la història, arreu del món, independentment dels factors relacionats amb l'edat, el gènere, la riquesa. , educació o religió.
• L'impacte de l'experiència mística: moltes experiències místiques han tingut impactes profunds i difícils d'explicar en persones d'arreu del món. Les visions de Joana d'Arc, per exemple, van portar a la victòria francesa a la Guerra dels Cent Anys.
• La incapacitat dels neuròlegs i d'altres científics contemporanis per explicar almenys algunes experiències místiques com a "tots al cap".

Com va dir el gran psicòleg i filòsof William James al seu llibre The Varieties of Religious Experience: A Study in Human Nature, "Tot i que tan semblant a els estats de sentiment, els estats místics semblen, per a qui els viu, també estats de coneixement. (...) Són il·luminació, revelacions, plenes de significat i importància, tot inarticulat encara que roman; i, per regla general, porten amb tenen un curiós sentit de l'autoritat per al temps posterior".

Fonts

• Gellman, Jerome. "Misticisme". Enciclopèdia de StanfordPhilosophy , Universitat de Stanford, 31 de juliol de 2018, //plato.stanford.edu/entries/mysticism/#CritReliDive.
• Goodman, Russell. "William James". Stanford Encyclopedia of Philosophy , Universitat de Stanford, 20 d'octubre de 2017, //plato.stanford.edu/entries/james/.
• Merkur, Dan. "Misticisme". Encyclopædia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc., //www.britannica.com/topic/mysticism#ref283485.