Hvad er mystik? Definition og eksempler

Ordet mysticisme kommer af det græske ord mystes, som henviser til en indviet i en hemmelig kult. Det betyder, at man stræber efter eller opnår personlig samhørighed med eller forenes med Gud (eller en anden form for guddommelig eller ultimativ sandhed). En person, der med succes stræber efter og opnår en sådan samhørighed, kan kaldes en mystisk .

Selvom mystikeres oplevelser bestemt ligger uden for hverdagserfaringen, anses de generelt ikke for at være paranormale eller magiske. Det kan være forvirrende, fordi ordene "mystisk" (som i "den store Houdinis mystiske bedrifter") og "mystisk" er så tæt knyttet til ordene "mystiker" og "mystik".

Det vigtigste at tage med: Hvad er mystik?

• Mystik er den personlige oplevelse af det absolutte eller guddommelige.
• I nogle tilfælde oplever mystikere sig selv som en del af det guddommelige; i andre tilfælde er de bevidste om det guddommelige som adskilt fra dem selv.
• Mystikere har eksisteret i hele historien, rundt om i verden, og de kan komme fra alle religiøse, etniske eller økonomiske baggrunde. Mystik er stadig en vigtig del af religiøse oplevelser i dag.
• Nogle berømte mystikere har haft en dybtgående indflydelse på filosofi, religion og politik.

Mysticisme Definition og oversigt

Mystikere er opstået og opstår stadig i mange forskellige religiøse traditioner, herunder kristendom, jødedom, buddhisme, islam, hinduisme, taoisme, sydasiatiske religioner og animistiske og totemistiske religioner rundt om i verden. Faktisk tilbyder mange traditioner specifikke veje, hvor udøvere kan blive mystikere. Et par eksempler på mystik i traditionelle religioner inkluderer:

• Sætningen "Atman er Brahman" i hinduismen, som i grove træk kan oversættes til "sjælen er ét med Gud".
• De buddhistiske oplevelser af tathata, som kan beskrives som "virkelighedens dettehed" uden for den daglige sanseopfattelse, eller oplevelserne af Zen eller Nirvana i buddhismen.
• Den jødiske kabbalistiske oplevelse af sephirot, eller aspekter af Gud, som, når de forstås, kan give ekstraordinær indsigt i den guddommelige skabelse.
• Shamanistiske oplevelser med ånder eller forbindelse med det guddommelige i forbindelse med healing, drømmetydning osv.
• Kristne oplevelser af personlige åbenbaringer fra eller fællesskab med Gud.
• Sufisme, den mystiske gren af islam, hvor udøverne stræber efter fællesskab med det guddommelige gennem "lidt søvn, lidt snak og lidt mad".

Selvom alle disse eksempler kan beskrives som former for mystik, er de ikke identiske med hinanden. I buddhismen og nogle former for hinduisme, for eksempel, er mystikeren faktisk forbundet med og en del af det guddommelige. I kristendommen, jødedommen og islam, på den anden side, kommunikerer mystikere med og engagerer sig i det guddommelige, men forbliver adskilt.

På samme måde er der dem, der mener, at en "sand" mystisk oplevelse ikke kan beskrives med ord; en "uudsigelig" eller ubeskrivelig mystisk oplevelse omtales ofte som apofatisk Alternativt er der dem, der mener, at mystiske oplevelser kan og bør beskrives med ord; katafatisk mystikere fremsætter specifikke påstande om mystiske oplevelser.

Hvordan folk bliver mystikere

Mystik er ikke forbeholdt de religiøse eller en bestemt gruppe mennesker. Kvinder er lige så tilbøjelige som mænd (eller måske mere tilbøjelige) til at have mystiske oplevelser. Ofte opleves åbenbaringer og andre former for mystik af de fattige, analfabeter og de ukendte.

Der er grundlæggende to veje til at blive mystiker. Mange mennesker stræber efter fællesskab med det guddommelige gennem en række aktiviteter, der kan omfatte alt fra meditation og sang til askese og trancetilstande fremkaldt af stoffer. Andre får i det væsentlige mystikken presset ned over hovedet som et resultat af uforklarlige oplevelser, der kan omfatte visioner, stemmer eller andre ikke-kropslige hændelser.

En af de mest berømte mystikere var Jeanne d'Arc. Jeanne var en 13-årig bondepige uden formel uddannelse, som hævdede at have oplevet syner og stemmer fra engle, der guidede hende til at føre Frankrig til sejr over England under Hundredårskrigen. I modsætning hertil er Thomas Merton en højtuddannet og respekteret kontemplativ trappistmunk, hvis liv har været viet til bøn og skrivning.

Mystikere gennem historien

Mystik har været en del af menneskets erfaringer rundt om i verden i hele den nedskrevne historie. Selv om mystikere kan være af enhver klasse, køn eller baggrund, er det kun relativt få, der har haft en betydelig indflydelse på filosofiske, politiske eller religiøse begivenheder.

Gamle mystikere

Allerede i oldtiden var der kendte mystikere rundt om i verden. Mange var naturligvis ukendte eller kun kendt i deres lokalområder, men andre ændrede faktisk historiens gang. Her følger en kort liste over nogle af de mest indflydelsesrige.

• Den store græske matematiker Pythagoras blev født i 570 f.v.t. og var kendt for sine åbenbaringer og læresætninger om sjælen.
• Siddhārtha Gautama (Buddha) blev født omkring 563 f.Kr. og siges at have opnået oplysning, da han sad under et bodhitræ. Hans lære har haft en dybtgående indflydelse på verden.
• Konfucius blev født omkring 551 f.v.t. og var en kinesisk diplomat, filosof og mystiker. Hans lære var betydningsfuld i hans samtid og har oplevet mange genopblomstringer i popularitet gennem årene.

Middelalderlige mystikere

I middelalderen i Europa var der mange mystikere, som hævdede at se eller høre helgener eller opleve forskellige former for fællesskab med det absolutte. Nogle af de mest berømte var f.eks:

• Meister Eckhart, en dominikansk teolog, forfatter og mystiker, blev født omkring 1260. Eckhart anses stadig for at være en af de største tyske mystikere, og hans værker er stadig indflydelsesrige.
• Den hellige Teresa af Avila, en spansk nonne, levede i 1500-tallet. Hun var en af den katolske kirkes store mystikere, forfattere og lærere.
• Eleazar ben Judah, der blev født i slutningen af 1100-tallet, var en jødisk mystiker og lærd, hvis bøger stadig læses den dag i dag.

Moderne mystikere

Mystik er fortsat med at være en væsentlig del af den religiøse oplevelse efter middelalderen og frem til i dag. Nogle af de mest betydningsfulde begivenheder i 1700-tallet og derefter kan spores til mystiske oplevelser. Et par eksempler inkluderer:

• Martin Luther, grundlæggeren af reformationen, baserede en stor del af sin tankegang på Meister Eckharts værker og har muligvis selv været mystiker.
• Moder Ann Lee, grundlæggeren af shakerne, oplevede visioner og åbenbaringer, som førte hende til USA.
• Joseph Smith, grundlæggeren af mormonismen og sidste dages hellige-bevægelsen, påbegyndte sit arbejde efter at have oplevet en række syner.

Er mystik virkelig?

Der er ingen måde at bevise sandheden af personlige mystiske oplevelser på. Faktisk kan mange såkaldte mystiske oplevelser meget vel være resultatet af psykisk sygdom, epilepsi eller medicininducerede hallucinationer. Ikke desto mindre er religiøse og psykologiske lærde og forskere enige om, at bona fide mystikeres oplevelser er meningsfulde og vigtige. Nogle af de argumenter, der støtterdette perspektiv omfatter:

• Den mystiske erfarings universalitet: den har været en del af menneskets erfaring gennem historien, rundt om i verden, uanset faktorer som alder, køn, rigdom, uddannelse eller religion.
• Virkningen af mystiske oplevelser: Mange mystiske oplevelser har haft dybtgående og svært forklarlige virkninger på mennesker rundt om i verden. Jeanne d'Arcs visioner førte f.eks. til den franske sejr i Hundredårskrigen.
• Neurologers og andre moderne forskeres manglende evne til at forklare i det mindste nogle mystiske oplevelser som noget, der "bare foregår i hovedet".

Som den store psykolog og filosof William James sagde i sin bog Den religiøse erfarings mangfoldighed: Et studie i menneskets natur, "Selvom de minder så meget om følelsestilstande, synes mystiske tilstande for dem, der oplever dem, også at være videnstilstande. (...) De er illuminationer, åbenbaringer, fulde af betydning og vigtighed, selvom de forbliver uartikulerede; og som regel bærer de med sig en mærkelig følelse af autoritet for eftertiden."

Kilder

• Gellman, Jerome. "Mysticisme." Stanford Encyclopedia of Philosophy , Stanford University, 31. juli 2018, //plato.stanford.edu/entries/mysticism/#CritReliDive.
• Goodman, Russell. "William James." Stanford Encyclopedia of Philosophy , Stanford University, 20. oktober 2017, //plato.stanford.edu/entries/james/.
• Merkur, Dan. "Mysticisme." Encyclopædia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc., //www.britannica.com/topic/mysticism#ref283485.