Mitä on mystiikka? Määritelmä ja esimerkkejä

Sana mystiikka tulee kreikan kielen sanasta "mystiikka". mysteerit, Se tarkoittaa henkilökohtaisen yhteyden tai yhteyden saavuttamista Jumalan (tai jonkin muun jumalallisen tai perimmäisen totuuden muodon) kanssa. Henkilöä, joka menestyksekkäästi tavoittelee ja saavuttaa tällaisen yhteyden, voidaan kutsua nimellä mystinen .

Vaikka mystikkojen kokemukset ovat varmasti arkikokemuksen ulkopuolella, niitä ei yleensä pidetä paranormaaleina tai maagisina. Tämä voi olla hämmentävää, koska sanat "mystinen" (kuten "Suuren Houdinin mystiset taidonnäytteet") ja "salaperäinen" liittyvät niin läheisesti sanoihin "mystikko" ja "mystiikka".

Keskeiset asiat: Mitä mystiikka on?

• Mystiikka on henkilökohtainen kokemus absoluutista tai jumalallisesta.
• Joissakin tapauksissa mystikot kokevat itsensä osaksi jumalallista, toisissa tapauksissa he ovat tietoisia siitä, että jumalallinen on erillään heistä itsestään.
• Mystikkoja on ollut kautta historian kaikkialla maailmassa, ja he voivat olla peräisin mistä tahansa uskonnollisesta, etnisestä tai taloudellisesta taustasta. Mystiikka on yhä nykyäänkin tärkeä osa uskonnollista kokemusta.
• Joillakin kuuluisilla mystikoilla on ollut syvällinen vaikutus filosofiaan, uskontoon ja politiikkaan.

Mystiikan määritelmä ja yleiskatsaus

Mystikkoja on esiintynyt ja esiintyy edelleen monissa eri uskonnollisissa perinteissä, kuten kristinuskossa, juutalaisuudessa, buddhalaisuudessa, islamissa, hindulaisuudessa, taolaisuudessa, Etelä-Aasian uskonnoissa sekä animistisissa ja totemistisissa uskonnoissa eri puolilla maailmaa. Itse asiassa monet perinteet tarjoavat erityisiä polkuja, joiden kautta harjoittajista voi tulla mystikkoja. Muutamia esimerkkejä mystiikasta perinteisissä uskonnoissa ovat:

• Hindulaisuuden lause "Atman on Brahman" tarkoittaa karkeasti käännettynä "sielu on yhtä Jumalan kanssa".
• Buddhalaiset tathata-kokemukset, joita voidaan kuvata "todellisuuden tässäolemisena" jokapäiväisen aistihavainnon ulkopuolella, tai buddhalaisen zenin tai nirvanan kokemukset.
• Juutalainen kabbalistinen kokemus sefirotista eli Jumalan aspekteista, jotka ymmärrettyinä voivat tarjota poikkeuksellisia oivalluksia jumalallisesta luomakunnasta.
• Shamanistiset kokemukset henkien kanssa tai yhteys jumaluuteen parantamisen, unien tulkinnan jne. yhteydessä.
• Kristilliset kokemukset henkilökohtaisista ilmestyksistä Jumalalta tai yhteydestä Jumalan kanssa.
• Sufismi on islamin mystinen haara, jonka harjoittajat pyrkivät yhteyteen jumalallisen kanssa "vähällä unella, vähällä puheella ja vähällä ruoalla".

Vaikka kaikkia näitä esimerkkejä voidaan kuvata mystiikan muodoiksi, ne eivät ole identtisiä keskenään. Esimerkiksi buddhalaisuudessa ja joissakin hindulaisuuden muodoissa mystikko on itse asiassa yhdistynyt jumalalliseen ja osa sitä. Kristinuskossa, juutalaisuudessa ja islamissa mystikot ovat yhteydessä jumalalliseen ja ovat tekemisissä sen kanssa, mutta pysyvät erillään.

Samoin on niitä, jotka uskovat, että "todellista" mystistä kokemusta ei voi kuvata sanoin; "sanoinkuvaamattomaan" tai kuvaamattomaan mystiseen kokemukseen viitataan usein nimellä "mystinen kokemus". apofaattinen Vaihtoehtoisesti on niitä, joiden mielestä mystisiä kokemuksia voidaan ja pitääkin kuvata sanoin; kataphatic mystikot esittävät erityisiä väitteitä mystisistä kokemuksista.

Miten ihmisistä tulee mystikkoja

Mystiikka ei ole varattu uskonnollisille tai tietylle ihmisryhmälle. Naiset kokevat mystisiä kokemuksia yhtä todennäköisesti kuin miehet (tai ehkä todennäköisemmin). Usein ilmestyksiä ja muita mystiikan muotoja kokevat köyhät, lukutaidottomat ja hämärät ihmiset.

Mystikoksi tulemiseen on periaatteessa kaksi polkua. Monet ihmiset pyrkivät yhteyteen jumalallisen kanssa erilaisten toimintojen kautta, joihin voi kuulua mitä tahansa meditaatiosta ja laulamisesta asketismiin ja huumeiden aiheuttamiin transsitiloihin. Toiset taas saavat mystiikan pohjimmiltaan päällekäin selittämättömistä kokemuksista, joihin voi kuulua näkyjä, ääniä tai muita ruumiittomia tapahtumia.

Yksi kuuluisimmista mystikoista oli Jeanne d'Arc. Jeanne d'Arc oli 13-vuotias maalaistyttö, jolla ei ollut muodollista koulutusta ja joka väitti kokeneensa näkyjä ja ääniä enkeleiltä, jotka opastivat häntä johtamaan Ranskan voittoon Englannista sadan vuoden sodan aikana. Thomas Merton sen sijaan on korkeasti koulutettu ja arvostettu kontemplatiivinen trappistimunkki, jonka elämä on ollut omistettu rukoukselle ja kirjoittamiselle.

Mystikot kautta historian

Mystiikka on ollut osa ihmiskunnan kokemusta kaikkialla maailmassa koko historian ajan. Vaikka mystikot voivat kuulua mihin tahansa luokkaan, sukupuoleen tai taustaan, vain suhteellisen harvoilla on ollut merkittävä vaikutus filosofisiin, poliittisiin tai uskonnollisiin tapahtumiin.

Muinaiset mystikot

Maailmassa oli tunnettuja mystikkoja jo muinaisina aikoina. Monet heistä olivat tietysti tuntemattomia tai tunnettuja vain omalla alueellaan, mutta toiset todella muuttivat historian kulkua. Seuraavassa on lyhyt luettelo muutamista vaikutusvaltaisimmista.

• Suuri kreikkalainen matemaatikko Pythagoras syntyi vuonna 570 eaa. ja hänet tunnettiin sielua koskevista ilmestyksistään ja opetuksistaan.
• Noin vuonna 563 eaa. syntyneen Siddhārtha Gautaman (Buddha) sanotaan saavuttaneen valaistumisen istuessaan bodhi-puun alla. Hänen opetuksillaan on ollut suuri vaikutus maailmaan.
• Konfutse. Konfutse syntyi noin vuonna 551 eaa. Konfutse oli kiinalainen diplomaatti, filosofi ja mystikko. Hänen opetuksensa olivat aikanaan merkittäviä, ja niiden suosio on vuosien varrella noussut uudelleen.

Keskiaikaiset mystikot

Keskiajalla Euroopassa oli monia mystikkoja, jotka väittivät näkevänsä tai kuulevansa pyhimyksiä tai kokeneensa yhteyden absoluuttisen kanssa. Tunnetuimpia heistä olivat mm. seuraavat:

• Dominikaaninen teologi, kirjailija ja mystikko Meister Eckhart syntyi noin vuonna 1260. Eckhartia pidetään edelleen yhtenä suurimmista saksalaisista mystikoista, ja hänen teoksensa ovat edelleen vaikutusvaltaisia.
• Avilan pyhä Teresa, espanjalainen nunna, eli 1500-luvulla. Hän oli yksi katolisen kirkon suurista mystikoista, kirjailijoista ja opettajista.
• Eleazar ben Judah, joka syntyi 1100-luvun lopulla, oli juutalainen mystikko ja oppinut, jonka kirjoja luetaan yhä nykyäänkin.

Nykyajan mystikot

Mystiikka on jatkunut merkittävänä osana uskonnollista kokemusta keskiajan jälkeen aina nykypäivään asti. 1700-luvun ja sen jälkeenkin jotkut merkittävimmistä tapahtumista voidaan jäljittää mystisiin kokemuksiin. Muutamia esimerkkejä ovat mm. seuraavat:

• Uskonpuhdistuksen perustaja Martin Luther perusti suuren osan ajattelustaan Meister Eckhartin teoksiin, ja hän saattoi olla itsekin mystikko.
• Shakerien perustaja, äiti Ann Lee, koki näkyjä ja ilmestyksiä, jotka johtivat hänet Yhdysvaltoihin.
• Joseph Smith, mormonismin ja Myöhempien Aikojen Pyhien liikkeen perustaja, ryhtyi työhönsä saatuaan useita näkyjä.

Onko mystiikka todellista?

Henkilökohtaisen mystisen kokemuksen totuutta ei voida ehdottomasti todistaa. Itse asiassa monet niin sanotut mystiset kokemukset saattavat hyvinkin olla seurausta mielisairaudesta, epilepsiasta tai huumeiden aiheuttamista hallusinaatioista. Uskonnolliset ja psykologiset tutkijat ja oppineet ovat kuitenkin yleensä yhtä mieltä siitä, että vilpittömästi uskovien mystikkojen kokemukset ovat merkityksellisiä ja tärkeitä. Eräitä perusteluja, jotka tukevattähän näkökulmaan kuuluvat:

• Mystisen kokemuksen yleismaailmallisuus: se on ollut osa ihmisen kokemusta kautta historian, kaikkialla maailmassa, riippumatta ikään, sukupuoleen, varallisuuteen, koulutukseen tai uskontoon liittyvistä tekijöistä.
• Mystisten kokemusten vaikutus: monilla mystisillä kokemuksilla on ollut syvällisiä ja vaikeasti selitettäviä vaikutuksia ihmisiin eri puolilla maailmaa. Esimerkiksi Jeanne d'Arcin näyt johtivat ranskalaisten voittoon satavuotisessa sodassa.
• Neurologien ja muiden nykytiedemiesten kyvyttömyys selittää ainakin joitakin mystisiä kokemuksia niin, että ne ovat "vain päässä".

Kuten suuri psykologi ja filosofi William James sanoi kirjassaan The Varieties of Religious Experience: A Study in Human Nature, "Vaikka mystiset tilat ovat niin samankaltaisia kuin tunnetilat, ne näyttävät niitä kokevien mielestä olevan myös tiedon tiloja. (...) Ne ovat valaistuksia, ilmestyksiä, täynnä merkitystä ja tärkeyttä, vaikka ne ovatkin täysin sanattomia; ja yleensä ne kantavat mukanaan omituista auktoriteettitunnetta myöhempää aikaa varten."

Lähteet

• Gellman, Jerome: "Mystiikka". Stanford Encyclopedia of Philosophy , Stanfordin yliopisto, 31. heinäkuuta 2018, //plato.stanford.edu/entries/mysticism/#CritReliDive.
• Goodman, Russell: "William James". Stanford Encyclopedia of Philosophy , Stanfordin yliopisto, 20.10.2017, //plato.stanford.edu/entries/james/.
• Merkur, Dan. "Mystiikka." Encyclopædia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc., //www.britannica.com/topic/mysticism#ref283485.