Jumala vai jumala? isolla vai ei isolla?

Eräs asia, joka näyttää aiheuttavan jonkin verran hämmennystä ateistien ja teistien välillä, liittyy erimielisyyteen siitä, miten sana "jumala" kirjoitetaan - pitäisikö se kirjoittaa suuraakkosin vai ei? Kumpi on oikein, jumala vai Jumala? Monet ateistit kirjoittavat sen usein pienellä g-kirjaimella, kun taas teistit, erityisesti ne, jotka tulevat monoteistisesta uskonnollisesta perinteestä, kuten juutalaisuudesta, kristinuskosta, islamistista tai sikhismistä, kirjoittavat sen aina suuraakkosin.G. Kuka on oikeassa?

Teisteille asia voi olla kipeä kohta, koska he ovat varmoja, että on kieliopillisesti väärin kirjoittaa sana "jumalaksi", mikä saa heidät miettimään, ovatko ateistit yksinkertaisesti tietämättömiä hyvästä kieliopista - tai, mikä todennäköisempää, yrittävät tarkoituksella loukata heitä ja heidän uskomuksiaan. Mikä voisi motivoida ihmistä kirjoittamaan väärin niin yksinkertaisen sanan, jota käytetään niin usein? Se onEi ole niin, että he rikkoisivat kielioppisääntöjä itsestäänselvyytenä, joten syynä on oltava jokin muu psykologinen tarkoitus. Olisi todellakin melko lapsellista tehdä kirjoitusvirheitä vain siksi, että loukkaa teistejä.

Jos tällainen ateisti kuitenkin kunnioittaa toista ihmistä niin vähän, miksi edes tuhlaa aikaa kirjoittaakseen hänelle, saati sitten yrittäisi tahallaan loukata häntä samalla? Vaikka näin saattaa olla joidenkin ateistien kohdalla, jotka kirjoittavat sanan "jumala" pienellä "g:llä", se on ei ole normaali syy siihen, miksi ateistit kirjoittavat sanan näin.

Milloin Jumalaa ei kirjoiteta isolla

Ymmärtääksemme miksi meidän tarvitsee vain tarkkailla sitä, että kristityt eivät kirjoita "g:tä" isolla alkukirjaimella ja kirjoittavat muinaisten kreikkalaisten ja roomalaisten jumalista ja jumalattarista. Yritetäänkö tällä loukata ja halventaa näitä moniteistisia uskomuksia? Ei tietenkään - on kieliopillisesti oikein käyttää pientä "g:tä" ja kirjoittaa "jumalat ja jumalattaret".

Syynä on se, että tällaisissa tapauksissa puhumme yleisen luokan tai kategorian jäsenistä - erityisesti sellaisen ryhmän jäsenistä, joka on saanut nimityksen "jumalat", koska ihmiset ovat joskus palvoneet sen jäseniä jumalina. Aina kun viittaamme siihen, että jokin olento tai oletettu olento on tämän luokan jäsen, on kieliopillisesti asianmukaista käyttää pientä g-kirjainta, muttasopimatonta käyttää isoa G-kirjainta - aivan kuten olisi sopimatonta kirjoittaa omenoista tai kissoista.

Sama pätee, jos kirjoitamme hyvin yleisesti kristillisistä, juutalaisista, muslimeista tai sikhiläisistä uskomuksista. On asianmukaista sanoa, että kristityt uskovat jumalaan, että juutalaiset uskovat yhteen ainoaan jumalaan, että muslimit rukoilevat joka perjantai jumalaansa ja että sikhiläiset palvovat jumalaansa. Ei ole mitään kieliopillista tai muuta syytä kirjoittaa "jumala" isolla alkukirjaimella missään näistä lauseista.

Milloin Jumala kirjoitetaan isolla

Toisaalta, jos viittaamme tiettyyn jumalakäsitykseen, jota ryhmä palvoo, voi olla asianmukaista käyttää isoa alkukirjainta. Voimme sanoa, että kristittyjen pitäisi seurata sitä, mitä heidän jumalansa haluaa heidän tekevän, tai voimme sanoa, että kristittyjen pitäisi seurata sitä, mitä Jumala haluaa heidän tekevän. Kumpikin toimii, mutta jälkimmäisessä lauseessa kirjoitamme Jumalan isolla alkukirjaimella, koska käytämme sitä lähinnä ilmaisuna "Jumala".varsinaisena nimenä - aivan kuin puhuisimme Apollosta, Merkuriuksesta tai Odinista.

Hämmennystä aiheuttaa se, että kristityt eivät tyypillisesti anna jumalalleen henkilökohtaista nimeä - jotkut käyttävät Jahvea tai Jehovaa, mutta se on melko harvinaista. Heidän käyttämänsä nimi sattuu olemaan sama kuin yleinen termi sille luokalle, johon kyseinen olento kuuluu. Se ei ole eri asia kuin henkilö, joka on nimennyt kissansa Kissaksi. Tällaisessa tilanteessa voi toisinaan syntyä sekaannusta siitä, milloin sana pitäisi ollaSäännöt itsessään voivat olla selkeitä, mutta niiden soveltaminen ei välttämättä ole.

Kristityt ovat tottuneet käyttämään jumalaa, koska he viittaavat siihen aina henkilökohtaisella tavalla - he sanovat, että "Jumala on puhunut minulle", eivät, että "minun jumalani on puhunut minulle". Näin ollen he ja muut monoteistit saattavat hämmästyä, kun he löytävät ihmisiä, jotka eivät pidä heidän jumalakäsitystään etuoikeutettuna, ja viittaavat siihen yleisellä tavalla, aivan kuten he tekevät kaikkien muidenkin jumalan kohdalla. On tärkeää muistaa, ettäettä tällaisissa tapauksissa ei ole loukkaus, jos ei ole etuoikeutettu.