خدا يا خدا؟ سرمائيداري ڪرڻ يا نه ڪرڻ لاءِ

ھڪڙو مسئلو جيڪو لڳي ٿو ملحدن ۽ دين پرستن جي وچ ۾ ڪجھ اضطراب جو سبب بڻجندو آھي ان ۾ اختلاف شامل آھي لفظ ”خدا“ کي ڪيئن اسپيل ڪجي- ان کي سرمائيدار بڻايو وڃي يا نه؟ ڪهڙو صحيح آهي، خدا يا خدا؟ ڪيترائي ملحد اڪثر ان کي ننڍي اکر ’g‘ سان اچار ڪندا آهن جڏهن ته دين پرست، خاص طور تي جيڪي يهوديت، عيسائيت، اسلام، يا سکهزم وانگر توحيد پرست مذهبي روايتن مان ايندا آهن، هميشه ’گ‘ کي سرمائيدار بڻائيندا آهن. ڪير صحيح آهي؟

ملحدن لاءِ، اهو مسئلو هڪ ڏکوئيندڙ نقطو ٿي سگهي ٿو ڇاڪاڻ ته انهن کي پڪ آهي ته اهو گرامر جي لحاظ کان غلط آهي لفظ کي 'خدا'، ان ڪري انهن کي حيران ڪري ٿو ته ڇا ملحد صرف سٺي گرامر جي باري ۾ جاهل آهن يا، گهڻو ڪري، عمدي طور تي انهن کي ۽ انهن جي عقيدن جي بي عزتي ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن. آخرڪار، ڇا ممڪن ٿي سگهي ٿو هڪ شخص کي حوصلا افزائي ڪرڻ لاء اهڙي سادي لفظ کي غلط استعمال ڪرڻ لاء جيڪو گهڻو ڪري استعمال ڪيو ويندو آهي؟ اهو نه آهي ته اهي گرامر جي ضابطن کي ٽوڙيندا آهن، تنهنڪري ڪجهه ٻيو نفسياتي مقصد هجڻ گهرجي. درحقيقت، اهو بلڪل نابالغ هوندو ته هو صرف نظرين جي توهين ڪرڻ لاءِ غلط اسپيل ڪرڻ.

جيڪڏهن اهڙي ملحد کي ڪنهن ٻئي ماڻهوءَ لاءِ ايترو گهٽ احترام هجي ها، ته پوءِ به انهن لاءِ لکڻ ۾ وقت ڇو ضايع ڪيو وڃي، هڪ ئي وقت انهن کي ايذاءُ رسائڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي؟ جڏهن ته اصل ۾ اهو معاملو ڪجهه ملحدن سان به ٿي سگهي ٿو جيڪي لفظ ’خدا‘ کي ننڍي اکر ’g‘ سان لکن ٿا، اهو نه آهي اهو عام سبب آهي ڇو ته ملحد هن لفظ کي هن ۾ اچار ڪن ٿا.طريقو

جڏهن خدا کي ڪيپيٽلائيز نه ڪيو وڃي

سمجھڻ لاءِ ڇو اسان کي صرف ان حقيقت جو مشاهدو ڪرڻ گهرجي ته عيسائي 'g' کي سرمائيدار نه ڪندا آهن ۽ قديم يونانين ۽ رومن جي ديوتائن ۽ ديوتائن بابت لکندا آهن. ڇا اها انهن شرڪ پرست عقيدن جي توهين ۽ تذليل جي ڪوشش آهي؟ يقيناً نه- اهو گرامر جي لحاظ کان صحيح آهي ننڍي اکر ۾ ’g‘ استعمال ڪرڻ ۽ لکڻ لاءِ ’خدا ۽ ديوي‘.

ان جو سبب اهو آهي ته اهڙين حالتن ۾ اسين عام طبقي يا ڪيٽيگري جي ميمبرن جي ڳالهه ڪري رهيا آهيون، خاص طور تي، هڪ گروهه جا ميمبر جن کي ’ديوتا‘ جو ليبل لڳندو آهي، ڇاڪاڻ ته ماڻهن، ڪنهن نه ڪنهن وقت، ان جي پوڄا ڪئي آهي. ديوتا طور ميمبر. جڏهن به اسان ان حقيقت جو ذڪر ڪري رهيا آهيون ته ڪجهه وجود يا مبينا وجود هن طبقي جو ميمبر آهي، ته گرامر جي لحاظ کان اهو مناسب آهي ته ننڍو اکر ’g‘ استعمال ڪجي پر نامناسب آهي وڏي اکر ’G‘ استعمال ڪرڻ، جيئن ان بابت لکڻ غير مناسب هوندو. انب يا ٻڪريون.

ساڳيو ئي صحيح آهي جيڪڏهن اسان لکي رهيا آهيون عام طور تي عيسائي، يهودي، مسلمان، يا سک عقيدن بابت. اهو چوڻ مناسب آهي ته عيسائي هڪ خدا کي مڃيندا آهن، يهودي هڪ خدا کي مڃيندا آهن، ته مسلمان هر جمعه کي پنهنجي ديوتا جي عبادت ڪندا آهن، ۽ سک پنهنجي ديوتا جي پوڄا ڪندا آهن. انهن مان ڪنهن به جملي ۾ 'خدا' کي سرمائيداري ڪرڻ لاء، گراماتي يا ٻي صورت ۾، بلڪل ڪو به سبب ناهي.

ڪڏهن خدا کي سرمائيداري ڪرڻ

ٻئي طرف، جيڪڏهن اسان مخصوص خدا جي تصور ڏانهن اشارو ڪري رهيا آهيون ته هڪ گروهه جي پوڄا ڪري ٿي، ته اهو ٿي سگهي ٿو.سرمائيداري استعمال ڪرڻ لاء مناسب. اسان اهو چئي سگهون ٿا ته عيسائين کي انهن جي پيروي ڪرڻ گهرجي جيڪي انهن جي خدا چاهي ٿو، يا اسان اهو چئي سگهون ٿا ته عيسائين کي پيروي ڪرڻ گهرجي جيڪو خدا انهن کي ڪرڻ چاهي ٿو. يا ته ڪم ڪري ٿو، پر اسين پوئين جملي ۾ خدا کي سرمائيداري ڪريون ٿا ڇاڪاڻ ته اسان بنيادي طور تي ان کي مناسب نالو طور استعمال ڪري رهيا آهيون- جيئن ته اسان اپولو، پارو، يا اوڊين بابت ڳالهائي رهيا آهيون.

مونجهارو ان حقيقت جي ڪري پيدا ٿئي ٿو ته عيسائي عام طور تي پنهنجي خدا کي ذاتي نالو نه ڏيندا آهن- ڪجهه استعمال ڪندا آهن ياهو يا يهودي، پر اهو تمام گهٽ آهي. نالو اهي استعمال ڪن ٿا ساڳيو ئي عام اصطلاح جي طبقي لاءِ جنهن سان تعلق آهي. اهو هڪ شخص جي برعڪس ناهي جنهن پنهنجي ٻلي جو نالو رکيو آهي، ٻلي. اهڙي صورتحال ۾، ڪڏهن ڪڏهن ڪجهه مونجهارو ٿي سگهي ٿو ته لفظ ڪڏهن سرمائيداري ڪرڻ گهرجي ۽ ڪڏهن نه گهرجي. ضابطا پاڻ واضح ٿي سگهن ٿا، پر انهن جي درخواست نه ٿي سگهي.

عيسائي خدا کي استعمال ڪرڻ جا عادي آهن ڇاڪاڻ ته اهي هميشه ان کي ذاتي طور تي حوالو ڏيندا آهن- اهي چون ٿا ته "خدا مون سان ڳالهايو آهي،" نه ته "منهنجي خدا مون سان ڳالهايو آهي." اهڙيءَ طرح، اهي ۽ ٻيا توحيد پرست شايد اهڙن ماڻهن کي ڳولڻ ۾ حيران ٿي ويندا آهن جيڪي پنهنجي خاص خدا جي تصور کي استحقاق نه ڏيندا آهن ۽ ان کي عام طريقي سان حوالو ڏيندا آهن، جيئن اهي هر ڪنهن جي خدا سان ڪندا آهن. اهڙين حالتن ۾ اهو ياد رکڻ ضروري آهي ته اهو صرف امتياز نه هجڻ جي بي عزتي ناهي.