Allah yoxsa tanrı? Kapitallaşdırmaq və ya Kapitallaşmamaq

Ateistlər və teistlər arasında bir qədər çaşqınlıq yaradan bir məsələ "tanrı" sözünün necə yazılışı ilə bağlı fikir ayrılığını ehtiva edir - böyük hərflə yazılmalıdır, ya yox? Hansı doğrudur, Allah yoxsa Tanrı? Bir çox ateistlər tez-tez onu kiçik "g" hərfi ilə yazır, teistlər, xüsusən də yəhudilik, xristianlıq, İslam və ya siqhizm kimi monoteist dini ənənədən gələnlər həmişə "G" hərfini böyük hərflə yazırlar. Kim haqlıdır?

Teistlər üçün problem ağrılı nöqtə ola bilər, çünki onlar sözün "tanrı" kimi yazılmasının qrammatik cəhətdən düzgün olmadığına əmindirlər və beləliklə, onları ateistlərin yaxşı qrammatika haqqında sadəcə olaraq məlumatsız olduqlarını düşünməyə vadar edir. daha çox bilərəkdən onları və inanclarını təhqir etməyə çalışırlar. Axı, insanı tez-tez istifadə olunan bu qədər sadə sözü səhv yazmağa nə vadar edə bilər? Təbii ki, onlar qrammatika qaydalarını pozmurlar, ona görə də səbəb hansısa başqa psixoloji məqsəd olmalıdır. Doğrudan da, teistləri təhqir etmək üçün səhv yazmaq çox cavanlıq olardı.

Əgər belə bir ateist başqa bir insana bu qədər az hörmət edirdisə, niyə ilk növbədə onlara yazmaq üçün vaxt sərf edirsiniz, eyni zamanda qəsdən onları incitməyə çalışırsınız? Bu, 'tanrı' sözünü kiçik 'g' hərfi ilə yazan bəzi ateistlərdə belə ola bilsə də, bu, ateistlərin bu sözü hərfi yazmasının normal səbəbi deyil tərzdə.

Allahı böyük hərflə yazmayacağımız zaman

Nə üçün xristianların "g" hərfini böyük hərflə yazmadıqlarını və qədim yunanların və romalıların tanrıları və ilahələri haqqında yazdıqları faktına diqqət yetirməliyik. Bu, o çoxallahlı inancları təhqir etmək və onları ləkələmək cəhdidirmi? Təbii ki, yox — kiçik hərflərdən istifadə edərək “g” hərfindən istifadə edib “tanrılar və ilahələr” yazmaq qrammatik cəhətdən düzgündür.

Səbəb odur ki, belə hallarda söhbət ümumi sinif və ya kateqoriyanın üzvlərindən gedir, xüsusən də insanlar bu və ya digər vaxtlar onun tanrılarına sitayiş etdikləri üçün “tanrılar” etiketini alan qrupun üzvlərindən gedir. üzvləri tanrılar kimi. Hər hansı bir varlığın və ya iddia edilən varlığın bu sinfin üzvü olması faktına istinad etdiyimiz zaman, qrammatik baxımdan kiçik “g” hərfindən istifadə etmək məqsədəuyğundur, lakin “G” hərfindən istifadə etmək qeyri-münasibdir – necə ki, haqqında yazmaq yersizdir. Alma və ya Pişiklər.

Xristian, yəhudi, müsəlman və ya sikh inancları haqqında çox ümumi yazırıqsa, eyni şey keçərlidir. Xristianların bir tanrıya inandıqlarını, yəhudilərin tək tanrıya inandıqlarını, müsəlmanların hər cümə öz tanrılarına dua etdiyini, sikxlərin isə öz tanrılarına ibadət etdiyini söyləmək yerinə düşər. Bu cümlələrin heç birində “tanrı” hərfini böyük hərflə yazmaq üçün qrammatik və ya başqa heç bir səbəb yoxdur.

Allahı nə vaxt böyük hərflə yazmaq lazımdır

Digər tərəfdən, əgər biz bir qrupun ibadət etdiyi xüsusi tanrı anlayışına istinad ediriksə, bu, ola bilər.böyük hərflərdən istifadə etmək məqsədəuyğundur. Deyə bilərik ki, xristianlar tanrılarının onlardan istədiklərinə tabe olmalıdırlar və ya xristianların Allahın onlardan istədiklərinə tabe olmaları lazım olduğunu söyləyə bilərik. Hər ikisi də işləyir, lakin biz sonuncu cümlədə Allahı böyük hərflə yazırıq, çünki biz onu mahiyyətcə müvafiq ad kimi istifadə edirik - elə bil Apollon, Merkuri və ya Odin haqqında danışırıq.

Qarışıqlıq, xristianların adətən öz tanrılarına şəxsi ad verməmələri ilə əlaqədardır - bəziləri Yahwe və ya Yehovanı istifadə edir, lakin bu, olduqca nadirdir. İstifadə etdikləri ad, aid olduğu sinif üçün ümumi terminlə eyni olur. Bu, öz pişiyinin adını Pişik qoyan bir insandan fərqli deyil. Belə bir vəziyyətdə, sözün nə vaxt böyük hərflə yazılmalı və nə vaxt olmaması ilə bağlı bəzi qarışıqlıqlar ola bilər. Qaydaların özləri aydın ola bilər, lakin onların tətbiqi olmaya bilər.

Xristianlar Allahdan istifadə etməyə öyrəşiblər, çünki onlar həmişə ona şəxsi mənada istinad edirlər - onlar "tanrı mənimlə danışıb" deyil, "Allah mənimlə danışdı" deyirlər. Beləliklə, onlar və digər monoteistlər öz tanrı anlayışına üstünlük verməyən insanları tapmaqda təəccüblənə bilər və buna görə də hər kəsin tanrısı ilə olduğu kimi ümumi şəkildə istinad edirlər. Belə hallarda yadda saxlamaq lazımdır ki, imtiyazlara malik olmamaq sadəcə olaraq təhqir deyil.