Xwedê an xwedê? Sermayedarkirin an Ne Kapîtalkirin

Pirsgirêkek ku dixuye ku di navbera ateîst û teîstan de dibe sedema nakokiyan li ser çawaniya nivîsandina peyva "xweda" - gelo divê ew bi sernavî were nivîsandin an na? Kîjan rast e, Xwedê an Xwedê? Gelek ateîst pir caran wê bi tîpa piçûk "g" dinivîsin dema ku teîst, nemaze yên ku ji kevneşopiyek olî ya yekxwedayî yên mîna Cihûtî, Xirîstiyanî, Îslam, an Sikhîzmê têne, her gav "G"-ya mezin dikin. Kî rast dibêje?

Ji bo teîstan, pirsgirêk dikare bibe xalek bi êş ji ber ku ew piştrast in ku ji hêla rêzimanî ve nerast e ku peyva wekî 'xweda' were nivîsandin, bi vî rengî wan dihêle ku meraq bikin gelo ateîst tenê ji rêzimana baş nezan in - an jî, bi îhtimaleke mezin, bi qestî hewl didin heqaretê li wan û baweriyên wan bikin. Beriya her tiştî, çi dibe ku mirovek teşwîq bike ku peyvek wusa hêsan ku pir caran tê bikar anîn xelet binivîse? Wusa ne ku ew qaîdeyên rêzimanê wekî bê guman binpê dikin, ji ber vê yekê divê hin armancek psîkolojîk a din bibe sedem. Bi rastî, ji bo ku meriv heqaretê li teîst bike, meriv xelet binivîse.

Ger ateîstek wusa ji kesek din re ew qas hindik hurmeta xwe digirt, ma çima di serî de wextê xwe bi nivîsandina ji wan re winda bike, pir kêmtir bi qestî hewl bide ku di heman demê de zirarê bide wan? Digel ku ew bi rastî bi hin ateîstên ku peyva 'xweda' bi tîpek piçûk 'g' dinivîsin re weha be, ew ne sedemek normal e ku ateîst vê peyvê di vê yekê de dinivîsin.awa.

Dema ku Xwedê bi sernavê nenivîse

Ji bo ku em fam bikin ka çima tenê pêdivî ye ku em vê rastiyê bişopînin xiristiyan 'g'-ya mezin nakin û li ser xweda û xwedayên Yewnan û Romayên kevnar nanivîsin. Ma ew hewildanek ji bo heqaret û riswakirina wan baweriyên şirîk e? Helbet na - ji hêla rêzimanî ve rast e ku meriv "g"-ya piçûk bikar bîne û "xweda û xwedawend" binivîse.

Sedem ev e ku di rewşên weha de em li ser endamên çînek an kategoriyek gelemperî dipeyivin - bi taybetî, endamên komeke ku etîketa 'xwedayan' werdigirin ji ber ku mirovan, carek an carek din, îbadeta wî kirine. endamên wek xwedayan. Her dema ku em behsa vê yekê dikin ku hin hebûn an jî hebûnek ku tê îddîakirin endamê vê polê ye, ji hêla rêzimanî ve guncan e ku meriv "g"-ya piçûk bikar bîne lê karanîna "G"-ya mezin neguncaw e - her wekî ku meriv li ser binivîsîne dê negunca be. Sêv an pisîkan.

Heman tişt derbas dibe ger em bi gelemperî li ser baweriyên Xiristiyan, Cihû, Misilman, an Sikh binivîsin. Gotin guncav e ku xiristiyanan bi xwedayekî bawer dikin, Cihûyan bi xwedayekî tenê bawer dikin, ku misilman her roja Înê ji xwedayê xwe re dua dikin û sîx ji xwedayê xwe re diperizin. Bi rastî tu sedem, rêzimanî an wekî din, tune ku meriv di yek ji wan hevokan de "Xwedê" bi sernav bike.

Dema ku meriv Xwedê bi sermaye bigire

Ji hêla din ve, heke em behsa xweda-têgîna taybetî ya ku komek jê diperizin bikin, wê hingê dibe kuguncan e ku meriv kapîtalîzmê bikar bîne. Em dikarin bêjin ku Xirîstiyan gerekê li pey tiştê ku Xwedayê wan ji wan dixwaze bikin, an jî em dikarin bibêjin ku Xiristiyan divê li pey tiştê ku Xwedê ji wan dixwaze bikin. An jî kar dike, lê em di hevoka paşîn de Xwedê bi sernav dikin ji ber ku em di bingeh de wê wekî navek xwerû bikar tînin - mîna ku em li ser Apollo, Mercury, an Odin diaxivin.

Tevlihevî ji ber vê yekê çêdibe ku xiristiyan bi gelemperî navek kesane ji xwedayê xwe re nagirin-hinek Yahowa an Yahowa bikar tînin, lê ew pir kêm e. Navê ku ew bikar tînin diqewime wekî peyva giştî ya çîna ku tê de ye. Ew ne mîna kesê ku navê pisîka xwe kiriye Pisîk. Di rewşek weha de, carinan dibe ku hin tevlihevî çêbibe ku kengê bêje divê kengê were binavkirin û kengê nebe. Dibe ku qaîdeyên xwe zelal bin, lê dibe ku serlêdana wan ne be.

Xirîstiyan bi karanîna Xwedê re adetî ne ji ber ku ew her gav bi şêwazek kesane jê re vedibêjin - ew dibêjin ku "Xwedê bi min re peyivî", ne ku "Xwedayê min bi min re peyivî." Ji ber vê yekê, ew û yekxwedaparêzên din dikarin ji dîtina mirovên ku îmtiyazê nadin têgîna xwedayê taybetî û ji ber vê yekê bi rengek gelemperî jê re vedibêjin, mîna ku ew bi xwedayê her kesê din re dikin, şaş bibin. Girîng e ku di rewşên weha de ji bîr mekin ku bi tenê nebûna îmtiyazê ne heqaretek e.