ღმერთი თუ ღმერთი? კაპიტალიზაცია თუ არა კაპიტალიზაცია

ერთი საკითხი, რომელიც, როგორც ჩანს, იწვევს გარკვეულ შეშფოთებას ათეისტებსა და თეისტებს შორის, არის უთანხმოება იმის შესახებ, თუ როგორ იწერება სიტყვა "ღმერთი" - უნდა იყოს თუ არა დიდი ასოებით? რომელია სწორი, ღმერთი თუ ღმერთი? ბევრი ათეისტი მას ხშირად წერს მცირე ასოებით „გ“, ხოლო თეისტები, განსაკუთრებით ისინი, რომლებიც მონოთეისტური რელიგიური ტრადიციებიდან არიან, როგორიცაა იუდაიზმი, ქრისტიანობა, ისლამი ან სიქიზმი, ყოველთვის წერენ „G“-ს. ვინ არის მართალი?

თეისტებისთვის ეს საკითხი შეიძლება მტკივნეული იყოს, რადგან ისინი დარწმუნებულნი არიან, რომ გრამატიკულად არასწორია სიტყვის „ღმერთად“ დაწერა, რითაც მათ აინტერესებთ, ათეისტები უბრალოდ არ იციან კარგი გრამატიკის შესახებ, ან, უფრო სავარაუდოა, რომ ისინი მიზანმიმართულად ცდილობენ შეურაცხყოფა მიაყენონ მათ და მათ რწმენას. ბოლოს და ბოლოს, რა შეიძლება უბიძგოს ადამიანს შეცდომით დაწეროს ასეთი მარტივი სიტყვა, რომელიც ასე ხშირად გამოიყენება? ეს ასე არ არის, რომ ისინი არღვევენ გრამატიკის წესებს, ასე რომ, სხვა ფსიქოლოგიური მიზანი უნდა იყოს მიზეზი. მართლაც, არასრულწლოვანი იქნებოდა მართლწერის შეცდომა უბრალოდ თეისტების შეურაცხყოფის მიზნით.

თუკი ასეთი ათეისტი ასე მცირე პატივს სცემდა სხვა ადამიანს, მაშინ რატომაც კი კარგავ დროს მისწერას თავიდანვე, მით უმეტეს, მიზანმიმართულად ცდილობდე, რომ ზიანი მიაყენო მას? მართალია, ეს შეიძლება იყოს ზოგიერთ ათეისტთან, რომლებიც სიტყვას „ღმერთს“ წერენ პატარა „g“-ით, ეს არ არის ნორმალური მიზეზი, რის გამოც ათეისტები წერენ ამ სიტყვას.მანერა.

როდის არ უნდა დაწეროთ ღმერთი დიდი ასოებით

იმის გასაგებად, თუ რატომ უნდა დავაკვირდეთ მხოლოდ იმ ფაქტს, რომ ქრისტიანები არ წერენ „გ“-ს დიდი ასოებით და არ წერენ ძველი ბერძნებისა და რომაელების ღმერთებსა და ქალღმერთებზე. არის ეს ამ პოლითეისტური რწმენის შეურაცხყოფისა და შეურაცხყოფის მცდელობა? რა თქმა უნდა, არა — გრამატიკულად სწორია გამოიყენო პატარა „g“ და დაწერო „ღმერთები და ქალღმერთები“.

მიზეზი არის ის, რომ ასეთ შემთხვევებში ჩვენ ვსაუბრობთ ზოგადი კლასის ან კატეგორიის წევრებზე - კონკრეტულად, ჯგუფის წევრებზე, რომლებიც იღებენ იარლიყს "ღმერთები", რადგან ადამიანები ერთ დროს თაყვანს სცემდნენ მას. წევრები, როგორც ღმერთები. ნებისმიერ დროს, როდესაც ჩვენ ვგულისხმობთ იმ ფაქტს, რომ რომელიმე არსება ან სავარაუდო არსება არის ამ კლასის წევრი, გრამატიკულად მიზანშეწონილია გამოიყენოს პატარა „g“, მაგრამ შეუსაბამოა გამოიყენოს დიდი „G“ - ისევე, როგორც მიზანშეწონილი იქნება ამის შესახებ დაწერა. ვაშლი ან კატები.

იგივე ეხება, თუ ზოგადად ვწერთ ქრისტიანულ, ებრაულ, მუსულმანურ ან სიქურ სარწმუნოებაზე. მიზანშეწონილია ვთქვათ, რომ ქრისტიანებს სწამთ ღმერთის, რომ ებრაელებს სწამთ ერთი ღმერთის, რომ მუსლიმები ყოველ პარასკევს ლოცულობენ თავიანთ ღმერთს და რომ სიქები თაყვანს სცემენ მათ ღმერთს. აბსოლუტურად არანაირი მიზეზი, გრამატიკული თუ სხვაგვარი, არ არსებობს ამ წინადადებაში „ღმერთი“ დიდი ასოებით.

როდის გამოვიყენოთ ღმერთი დიდი ასოებით

მეორეს მხრივ, თუ ჩვენ ვგულისხმობთ კონკრეტულ ღმერთ კონცეფციას, რომელსაც ჯგუფი თაყვანს სცემს, მაშინ ეს შეიძლება იყოსმიზანშეწონილია კაპიტალიზაციის გამოყენება. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ქრისტიანები უნდა მიჰყვნენ იმას, რაც მათ ღმერთს სურს, ან შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ქრისტიანები უნდა მიჰყვნენ იმას, რაც ღმერთს სურს მათ გააკეთონ. ორივე მუშაობს, მაგრამ ჩვენ ამ უკანასკნელ წინადადებაში დიდი ასოებით ვიყენებთ ღმერთს, რადგან არსებითად ვიყენებთ მას, როგორც სათანადო სახელს - ისე, თითქოს ვსაუბრობთ აპოლონზე, მერკურიზე ან ოდინზე.

დაბნეულობა გამოწვეულია იმით, რომ ქრისტიანები, როგორც წესი, არ ანიჭებენ პირად სახელს თავიანთ ღმერთს - ზოგი იყენებს იაჰვეს ან იეჰოვას, მაგრამ ეს საკმაოდ იშვიათია. სახელი, რომელსაც ისინი იყენებენ, იგივეა, რაც ზოგადი ტერმინი იმ კლასისთვის, რომელსაც ეკუთვნის. ეს არ განსხვავდება იმ ადამიანისგან, ვინც თავის კატას დაარქვა კატა. ასეთ სიტუაციაში, ზოგჯერ შეიძლება წარმოიშვას გარკვეული დაბნეულობა იმის შესახებ, თუ როდის უნდა ჩაიწეროს სიტყვა დიდი და როდის არა. თავად წესები შეიძლება იყოს ნათელი, მაგრამ მათი გამოყენება შეიძლება არ იყოს.

ქრისტიანები მიჩვეულები არიან ღმერთის გამოყენებას, რადგან ისინი მას ყოველთვის პირადად მოიხსენიებენ - ისინი ამბობენ, რომ "ღმერთი მელაპარაკა მე" და არა "ჩემი ღმერთი მელაპარაკა". ამრიგად, ისინი და სხვა მონოთეისტები შეიძლება გაოგნებული იყვნენ იმით, რომ იპოვონ ადამიანები, რომლებიც არ ანიჭებენ უპირატესობას ღმერთის კონკრეტულ კონცეფციას და ასე მოიხსენიებენ მას ზოგადად, ისევე როგორც სხვის ღმერთთან მიმართებაში. მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ ასეთ შემთხვევებში არ არის შეურაცხყოფა უბრალოდ არ იყო პრივილეგირებული.