மாயவாதம் என்றால் என்ன? வரையறை மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகள்

Mysticism என்ற வார்த்தை கிரேக்க வார்த்தையான mystes, என்பதிலிருந்து வந்தது, இது ஒரு இரகசிய வழிபாட்டின் துவக்கத்தைக் குறிக்கிறது. இது கடவுளுடன் (அல்லது தெய்வீக அல்லது இறுதி உண்மையின் வேறு சில வடிவங்கள்) தனிப்பட்ட ஒற்றுமையின் நாட்டம் அல்லது சாதனையைக் குறிக்கிறது. அத்தகைய ஒற்றுமையை வெற்றிகரமாகப் பின்தொடர்ந்து பெறுபவர் ஒருவரை மாயவாதி என்று அழைக்கலாம்.

மாயவாதிகளின் அனுபவங்கள் நிச்சயமாக அன்றாட அனுபவத்திற்கு அப்பாற்பட்டவை என்றாலும், அவை பொதுவாக அமானுஷ்யமானதாகவோ மாயாஜாலமானதாகவோ கருதப்படுவதில்லை. "மாய" ("கிரேட் ஹூடினியின் மாய சாதனைகள்" போல) மற்றும் "மர்மமான" வார்த்தைகள் "மாய" மற்றும் "மாயவாதம்" என்ற வார்த்தைகளுடன் மிகவும் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளதால் இது குழப்பமாக இருக்கலாம்.

முக்கிய கருத்துக்கள்: மாயவாதம் என்றால் என்ன?

• மாயவாதம் என்பது முழுமையான அல்லது தெய்வீகத்தின் தனிப்பட்ட அனுபவமாகும்.
• சில சந்தர்ப்பங்களில், மாயவாதிகள் தங்களை ஒரு பகுதியாக உணர்கிறார்கள் தெய்வீக; மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், அவர்கள் தெய்வீகத்தை தங்களிடமிருந்து தனித்தனியாக அறிந்திருக்கிறார்கள்.
• வரலாறு முழுவதிலும், உலகம் முழுவதிலும் ஆன்மீகவாதிகள் இருந்திருக்கிறார்கள், மேலும் எந்த மத, இன, அல்லது பொருளாதார பின்னணியிலிருந்தும் வரலாம். ஆன்மீகம் இன்றும் மத அனுபவத்தின் ஒரு முக்கிய அங்கமாக உள்ளது.
• சில பிரபலமான ஆன்மீகவாதிகள் தத்துவம், மதம் மற்றும் அரசியலில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளனர்.

மாயவியல் வரையறை மற்றும் மேலோட்டம்

• இந்து மதத்தில் "ஆத்மன் என்பது பிரம்மன்" என்ற சொற்றொடர், "ஆன்மா கடவுளுடன் ஒன்று" என தோராயமாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.
• பௌத்த ததாட்டாவின் அனுபவங்கள், இது அன்றாட உணர்வின் வெளியில் "உண்மையின் உண்மை" என்று விவரிக்கப்படலாம் அல்லது பௌத்தத்தில் ஜென் அல்லது நிர்வாணத்தின் அனுபவங்கள்.
• செபிரோட்டின் யூத கபாலிஸ்டிக் அனுபவம் அல்லது கடவுளின் அம்சங்கள் , புரிந்து கொள்ளும்போது, ​​தெய்வீக படைப்பைப் பற்றிய அசாதாரண நுண்ணறிவுகளை வழங்க முடியும்.
• ஆவிகளுடன் ஷாமனிஸ்டிக் அனுபவங்கள் அல்லது குணப்படுத்துதல், கனவுகளின் விளக்கம் போன்றவற்றுடன் தெய்வீகத்துடன் தொடர்பு.
• தனிப்பட்ட வெளிப்பாடுகளின் கிறிஸ்தவ அனுபவங்கள். இருந்து அல்லது கடவுளுடன் தொடர்பு.
• சூஃபிசம், இஸ்லாத்தின் மாயப் பிரிவு, பயிற்சியாளர்கள் "சிறிய தூக்கம், சிறிய பேச்சு, சிறிய உணவு" மூலம் தெய்வீகத்துடன் தொடர்பு கொள்ள முயற்சி செய்கிறார்கள்.

இந்த எடுத்துக்காட்டுகள் அனைத்தும் மாயவாதத்தின் வடிவங்களாக விவரிக்கப்படலாம் என்றாலும், அவை ஒன்றுக்கொன்று ஒத்ததாக இல்லை. பௌத்தம் மற்றும் இந்து மதத்தின் சில வடிவங்களில், எடுத்துக்காட்டாக, மாயமானது உண்மையில் தெய்வீகத்தின் ஒரு பகுதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மறுபுறம், கிறிஸ்தவம், யூத மதம் மற்றும் இஸ்லாம் ஆகியவற்றில், மாயவாதிகள் தெய்வீகத்துடன் தொடர்பு கொள்கிறார்கள் மற்றும் ஈடுபடுகிறார்கள், ஆனால் அப்படியே இருக்கிறார்கள்.தனி.

இதேபோல், "உண்மையான" மாய அனுபவத்தை வார்த்தைகளால் விவரிக்க முடியாது என்று நம்புபவர்களும் உள்ளனர்; ஒரு "விளக்க முடியாத" அல்லது விவரிக்க முடியாத மாய அனுபவம் பெரும்பாலும் அப்போஃபாடிக் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. மாற்றாக, மாய அனுபவங்களை வார்த்தைகளில் விவரிக்க முடியும் மற்றும் விவரிக்க வேண்டும் என்று நினைப்பவர்களும் உள்ளனர்; கடாபாடிக் மாயவாதிகள் மாய அனுபவத்தைப் பற்றி குறிப்பிட்ட கூற்றுக்களை முன்வைக்கின்றனர்.

மக்கள் எவ்வாறு மாயவாதிகளாக மாறுகிறார்கள்

மாயவாதம் என்பது மதத்தினருக்கோ அல்லது குறிப்பிட்ட மக்களுக்கோ ஒதுக்கப்படவில்லை. ஆண்களைப் போலவே பெண்களுக்கும் (அல்லது ஒருவேளை அதிகமாக) மாய அனுபவங்கள் இருக்கும். பெரும்பாலும், வெளிப்பாடுகள் மற்றும் பிற மாயாவாதங்கள் ஏழைகள், கல்வியறிவற்றவர்கள் மற்றும் தெளிவற்றவர்களால் அனுபவிக்கப்படுகின்றன.

ஒரு மாயவாதியாக மாறுவதற்கு இரண்டு வழிகள் உள்ளன. தியானம், மந்திரம், சந்நியாசம், போதைப்பொருளால் தூண்டப்பட்ட டிரான்ஸ் நிலைகள் என எதையும் உள்ளடக்கிய பல்வேறு செயல்பாடுகளின் மூலம் பலர் தெய்வீகத்துடன் தொடர்பு கொள்ள முயற்சி செய்கிறார்கள். மற்றவர்கள், சாராம்சத்தில், தரிசனங்கள், குரல்கள் அல்லது பிற உடலியல் அல்லாத நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கிய விவரிக்கப்படாத அனுபவங்களின் விளைவாக அவர்கள் மீது மாயவாதம் செலுத்தப்படுகிறது.

மிகவும் பிரபலமான மாயவாதிகளில் ஒருவர் ஜோன் ஆஃப் ஆர்க். ஜோன் 13 வயது விவசாயப் பெண், எந்த முறையான கல்வியும் பெறவில்லை, அவர் நூறு ஆண்டுகாலப் போரின்போது இங்கிலாந்தை வென்றெடுக்க பிரான்சை வழிநடத்திய தேவதூதர்களிடமிருந்து தரிசனங்களையும் குரல்களையும் அனுபவித்ததாகக் கூறினார். மாறாக, தாமஸ் மெர்டன் மிகவும் உயர்ந்தவர்படித்த மற்றும் மரியாதைக்குரிய சிந்தனைமிக்க ட்ராப்பிஸ்ட் துறவி, அவருடைய வாழ்க்கையை பிரார்த்தனை மற்றும் எழுத்துக்காக அர்ப்பணித்தார்.

வரலாற்றின் மூலம் மர்மங்கள்

பதிவுசெய்யப்பட்ட வரலாறு அனைத்திற்கும் உலகெங்கிலும் உள்ள மனித அனுபவத்தின் ஒரு பகுதியாக ஆன்மீகவாதம் உள்ளது. மாயவாதிகள் எந்த வர்க்கம், பாலினம் அல்லது பின்னணியில் இருக்க முடியும் என்றாலும், சில உறவினர்கள் மட்டுமே தத்துவ, அரசியல் அல்லது மத நிகழ்வுகளில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளனர்.

பண்டைய மர்மங்கள்

பண்டைய காலங்களில் கூட உலகம் முழுவதும் நன்கு அறியப்பட்ட மர்மவாதிகள் இருந்தனர். பல, நிச்சயமாக, தெளிவற்ற அல்லது அவர்களின் உள்ளூர் பகுதிகளில் மட்டுமே அறியப்பட்டது, ஆனால் மற்றவர்கள் உண்மையில் வரலாற்றின் போக்கை மாற்றினர். பின்வருபவை மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க சிலவற்றின் குறுகிய பட்டியல்.

• சிறந்த கிரேக்க கணிதவியலாளர் பிதாகரஸ் கிமு 570 இல் பிறந்தார் மற்றும் ஆன்மாவைப் பற்றிய அவரது வெளிப்பாடுகள் மற்றும் போதனைகளுக்காக நன்கு அறியப்பட்டவர்.
• கிமு 563 இல் பிறந்தவர், சித்தார்த்த கௌதமர் (புத்தர்) போதி மரத்தின் அடியில் அமர்ந்து ஞானம் பெற்றதாக கூறப்படுகிறது. அவரது போதனைகள் உலகில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன.
• கன்பூசியஸ். கிமு 551 இல் பிறந்த கன்பூசியஸ் ஒரு சீன இராஜதந்திரி, தத்துவவாதி மற்றும் ஆன்மீகவாதி. அவரது போதனைகள் அவரது காலத்தில் குறிப்பிடத்தக்கவையாக இருந்தன, மேலும் பல ஆண்டுகளாக பிரபலமடைந்து பல மறுமலர்ச்சிகளைக் கண்டுள்ளன.

இடைக்கால மர்மவாதிகள்

ஐரோப்பாவில் இடைக்காலத்தில், பல மாயவாதிகள் இருந்தனர். புனிதர்களைப் பார்க்கவும் அல்லது கேட்கவும். மிகவும் சிலபிரபலமானது:

• மெய்ஸ்டர் எக்கார்ட், ஒரு டொமினிகன் இறையியலாளர், எழுத்தாளர் மற்றும் ஆன்மீகவாதி, 1260 இல் பிறந்தார். எக்கார்ட் இன்னும் சிறந்த ஜெர்மன் மாயவாதிகளில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார், மேலும் அவரது படைப்புகள் இன்னும் செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன. 8>
• செயின்ட். ஸ்பானிய கன்னியாஸ்திரியான அவிலாவின் தெரசா 1500களில் வாழ்ந்தவர். அவர் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் சிறந்த ஆன்மீகவாதிகள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களில் ஒருவராக இருந்தார்.
• 1100 களின் இறுதியில் பிறந்த எலியாசர் பென் யூதா, ஒரு யூத ஆன்மீகவாதி மற்றும் அறிஞராக இருந்தார், அவருடைய புத்தகங்கள் இன்றும் படிக்கப்படுகின்றன.

தற்கால ஆன்மீகவாதிகள்

ஆன்மீகம் என்பது இடைக்காலம் கடந்தும் இன்றும் சமய அனுபவத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியாக தொடர்ந்து இருந்து வருகிறது. 1700கள் மற்றும் அதற்கு அப்பால் நடந்த சில குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகளை மாய அனுபவங்களில் காணலாம். சில எடுத்துக்காட்டுகள் பின்வருமாறு:

• சீர்திருத்தத்தின் நிறுவனர் மார்ட்டின் லூதர், மீஸ்டர் எக்கார்ட்டின் படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட தனது சிந்தனையின் பெரும்பகுதியை அடிப்படையாகக் கொண்டார்.
• அம்மா ஆன். ஷேக்கர்ஸின் நிறுவனர் லீ, அனுபவமிக்க தரிசனங்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளை அமெரிக்காவிற்கு அழைத்துச் சென்றார்.
• மார்மோனிசம் மற்றும் லேட்டர் டே செயிண்ட் இயக்கத்தின் நிறுவனர் ஜோசப் ஸ்மித், தொடர்ச்சியான தரிசனங்களை அனுபவித்த பிறகு தனது பணியை மேற்கொண்டார்.

மாயவாதம் உண்மையானதா?

தனிப்பட்ட மாய அனுபவத்தின் உண்மையை முற்றிலும் நிரூபிக்க வழி இல்லை. உண்மையில், பல மாய அனுபவங்கள் மனநோய், கால்-கை வலிப்பு அல்லதுமருந்து தூண்டப்பட்ட மாயத்தோற்றங்கள். ஆயினும்கூட, மத மற்றும் உளவியல் அறிஞர்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் நேர்மையான மாயவாதிகளின் அனுபவங்கள் அர்த்தமுள்ளவை மற்றும் முக்கியமானவை என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். இந்த முன்னோக்கை ஆதரிக்கும் சில வாதங்களில் பின்வருவன அடங்கும்:

• மாய அனுபவத்தின் உலகளாவிய தன்மை: வயது, பாலினம், செல்வம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய காரணிகளைப் பொருட்படுத்தாமல், உலகம் முழுவதிலும் இது மனித அனுபவத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்து வருகிறது. , கல்வி அல்லது மதம்.
• மாய அனுபவத்தின் தாக்கம்: பல மாய அனுபவங்கள் உலகெங்கிலும் உள்ள மக்கள் மீது ஆழமான மற்றும் விளக்குவதற்கு கடினமான தாக்கங்களை ஏற்படுத்தியுள்ளன. ஜோன் ஆஃப் ஆர்க்கின் தரிசனங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, நூறு ஆண்டுகாலப் போரில் பிரெஞ்சு வெற்றிக்கு வழிவகுத்தது.
• நரம்பியல் நிபுணர்கள் மற்றும் பிற சமகால விஞ்ஞானிகளின் இயலாமை, குறைந்தபட்சம் சில மாய அனுபவங்களையாவது "அனைத்தும் தலையில்" இருப்பதாக விளக்க முடியவில்லை.

சிறந்த உளவியலாளரும் தத்துவஞானியுமான வில்லியம் ஜேம்ஸ் தனது புத்தகத்தில் கூறியது போல் மத அனுபவத்தின் வகைகள்: மனித இயல்பில் ஒரு ஆய்வு, "இவ்வாறு ஒத்திருந்தாலும் உணர்வின் நிலைகள், மாய நிலைகள் இவற்றை அனுபவிப்பவர்களுக்கு அறிவின் நிலைகளாகவும் தெரிகிறது.(...) அவை வெளிச்சங்கள், வெளிப்பாடுகள், முக்கியத்துவம் மற்றும் முக்கியத்துவம் நிறைந்தவை, அவை எஞ்சியிருந்தாலும், அவை அனைத்தும் தெளிவற்றவை; மற்றும் ஒரு விதியாக, அவை கொண்டு செல்கின்றன. அவர்கள் காலத்திற்குப் பிறகு அதிகாரத்தின் ஆர்வமான உணர்வு."

ஆதாரங்கள்

• கெல்மேன், ஜெரோம். "மாயவாதம்." ஸ்டான்போர்ட் என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப்தத்துவம் , ஸ்டான்போர்ட் பல்கலைக்கழகம், 31 ஜூலை 2018, //plato.stanford.edu/entries/mysticism/#CritReliDive.
• குட்மேன், ரஸ்ஸல். "வில்லியம் ஜேம்ஸ்." Stanford Encyclopedia of Philosophy , Stanford University, 20 Oct. 2017, //plato.stanford.edu/entries/james/.
• மெர்கூர், டான். "மாயவாதம்." என்சைக்ளோபீடியா பிரிட்டானிக்கா , என்சைக்ளோபீடியா பிரிட்டானிக்கா, இன்க்., //www.britannica.com/topic/mysticism#ref283485.