Mi a miszticizmus? Definíció és példák

A miszticizmus szó a görög szóból származik. mystes, Egy titkos szekta beavatottjára utal. Az Istennel (vagy az isteni vagy végső igazság más formájával) való személyes közösségre való törekvést vagy annak elérését jelenti. Azt a személyt, aki sikeresen törekszik ilyen közösségre és elnyeri azt, nevezhetjük misztikus .

Bár a misztikusok tapasztalatai minden bizonnyal kívül esnek a mindennapi tapasztalaton, általában nem tekintik őket paranormálisnak vagy mágikusnak. Ez azért lehet zavaró, mert a "misztikus" (mint a "Nagy Houdini misztikus mutatványai") és a "titokzatos" szavak olyan szorosan kapcsolódnak a "misztikus" és a "miszticizmus" szavakhoz.

A legfontosabb tudnivalók: Mi a miszticizmus?

• A misztika az abszolútum vagy az isteni személyes megtapasztalása.
• Bizonyos esetekben a misztikusok az isteni részeként élik meg magukat, más esetekben pedig az istenit önmaguktól elkülönülten érzékelik.
• A misztikusok a történelem során a világ minden táján léteztek, és bármilyen vallási, etnikai vagy gazdasági háttérrel rendelkezhetnek. A miszticizmus ma is fontos része a vallási tapasztalatnak.
• Néhány híres misztikus mély hatást gyakorolt a filozófiára, a vallásra és a politikára.

A miszticizmus meghatározása és áttekintése

A misztikusok számos különböző vallási hagyományból kerültek és kerülnek elő, beleértve a kereszténységet, a judaizmust, a buddhizmust, az iszlámot, a hinduizmust, a taoizmust, a dél-ázsiai vallásokat, valamint az animista és totemisztikus vallásokat szerte a világon. Valójában számos hagyomány kínál speciális utakat, amelyeken keresztül a gyakorló misztikusokká válhatnak. Néhány példa a miszticizmusra a hagyományos vallásokban:

• A hinduizmusban az "Atman a Brahman" kifejezés, ami nagyjából azt jelenti, hogy "a lélek egy Istennel".
• A buddhista tathata-tapasztalatok, amelyek a mindennapi érzékszervi észlelésen kívüli "valóság egeszségeként" írhatók le, vagy a zen vagy a nirvána tapasztalatai a buddhizmusban.
• A zsidó kabbalisztikus tapasztalat a sephirotokról, vagyis Isten aspektusairól, amelyek megértése rendkívüli betekintést nyújthat az isteni teremtésbe.
• Sámánisztikus tapasztalatok a szellemekkel vagy az isteni kapcsolattal a gyógyítással, álomfejtéssel stb. kapcsolatban.
• Az Istentől kapott személyes kinyilatkoztatások vagy az Istennel való közösség keresztény élményei.
• A szúfizmus, az iszlám misztikus ága, amelynek gyakorlói "kevés alvás, kevés beszéd, kevés étel" révén törekszenek az istenivel való közösségre.

Bár mindezek a példák a miszticizmus formáinak nevezhetők, nem azonosak egymással. A buddhizmusban és a hinduizmus egyes formáiban például a misztikus ténylegesen egyesül az istenséggel és annak része. A kereszténységben, a judaizmusban és az iszlámban viszont a misztikusok közösséget vállalnak az istenséggel, de különállóak maradnak.

Hasonlóképpen, vannak, akik úgy vélik, hogy az "igazi" misztikus élményt nem lehet szavakkal leírni; a "kimondhatatlan" vagy leírhatatlan misztikus élményt gyakran úgy nevezik, hogy "misztikus élmény". apophatic Vagy vannak olyanok, akik úgy érzik, hogy a misztikus élményeket szavakkal is le lehet és le kell írni; kataphatic a misztikusok konkrét állításokat tesznek a misztikus tapasztalatokról.

Hogyan válnak az emberek misztikussá

A miszticizmus nem csak a vallásosoknak vagy az emberek egy bizonyos csoportjának van fenntartva. A nők ugyanolyan valószínűséggel (vagy talán még valószínűbben) élnek át misztikus élményeket, mint a férfiak. A kinyilatkoztatásokat és a miszticizmus más formáit gyakran a szegények, az írástudatlanok és a homályos emberek tapasztalják meg.

A misztikussá válásnak alapvetően két útja van. Sokan az istenivel való közösségre törekszenek olyan tevékenységek révén, amelyek a meditációtól és a kántálástól kezdve az aszketizmuson át a kábítószer okozta transzállapotokig bármit tartalmazhatnak. Másokat lényegében megmagyarázhatatlan élmények, például látomások, hangok vagy más nem testi események következtében kényszerítenek misztikussá.

Az egyik leghíresebb misztikus Jeanne d'Arc volt. 13 éves, formális oktatás nélküli parasztlány volt, aki azt állította, hogy látomásokat és angyali hangokat tapasztalt, amelyek arra vezették, hogy a százéves háborúban győzelemre vezesse Franciaországot Anglia felett. Thomas Merton ezzel szemben egy magasan képzett és elismert, kontemplatív, trappista szerzetes, akinek élete az imádságnak és az írásnak szólt.

Misztikusok a történelemben

A miszticizmus az egész feljegyzett történelem során világszerte az emberi tapasztalat része volt. Bár a misztikusok bármilyen osztályból, nemből vagy háttérből származhatnak, csak viszonylag kevesen voltak azok, akik jelentős hatást gyakoroltak a filozófiai, politikai vagy vallási eseményekre.

Ősi misztikusok

Már az ókorban is voltak világszerte ismert misztikusok. Sokan persze ismeretlenek voltak, vagy csak a saját területükön ismerték őket, de mások valóban megváltoztatták a történelem menetét. Az alábbiakban a legnagyobb hatásúak rövid listája következik.

• A nagy görög matematikus, Püthagorasz Kr. e. 570-ben született, és a lélekről szóló kinyilatkoztatásairól és tanításairól volt ismert.
• Siddhārtha Gautama (Buddha) Kr. e. 563 körül született, és állítólag egy bodhi fa alatt ülve érte el a megvilágosodást. Tanításai mély hatást gyakoroltak a világra.
• Konfucius. Konfucius i. e. 551 körül született, kínai diplomata, filozófus és misztikus volt. Tanításai jelentősek voltak a maga korában, és az évek során többször is újjáéledt népszerűségnek örvendtek.

Középkori misztikusok

A középkorban Európában számos misztikus élt, akik azt állították, hogy szenteket látnak vagy hallanak, vagy az abszolútummal való közösséget tapasztalnak. A leghíresebbek közé tartoztak:

• Meister Eckhart dominikánus teológus, író és misztikus 1260 körül született. Eckhartot a mai napig az egyik legnagyobb német misztikusnak tartják, és művei a mai napig nagy hatással vannak rá.
• Avilai Szent Teréz spanyol apáca az 1500-as években élt, a katolikus egyház egyik nagy misztikusa, írója és tanítója volt.
• Az 1100-as évek vége felé született Eleázár ben Júda zsidó misztikus és tudós volt, akinek könyveit ma is olvassák.

Kortárs misztikusok

A miszticizmus a középkoron túl és napjainkban is jelentős részét képezte a vallási tapasztalatoknak. Az 1700-as évek és az azt követő időszak néhány legjelentősebb eseménye misztikus élményekre vezethető vissza. Néhány példa erre:

• Luther Márton, a reformáció megalapítója gondolkodásának nagy részét Eckhart Mester műveire alapozta, és talán maga is misztikus volt.
• Ann Lee anya, a shakerek alapítója látomásokat és kinyilatkoztatásokat tapasztalt, amelyek az Egyesült Államokba vezették.
• Joseph Smith, a mormonizmus és az Utolsó Napok Szentjei mozgalom megalapítója egy sor látomás után vállalkozott a munkájára.

Valódi a miszticizmus?

A személyes misztikus élmények igazságát nem lehet teljes mértékben bizonyítani. Valójában sok úgynevezett misztikus élmény lehet mentális betegség, epilepszia vagy kábítószer okozta hallucináció eredménye. Mindazonáltal a vallási és pszichológiai tudósok és kutatók általában egyetértenek abban, hogy a jóhiszemű misztikusok élményei értelmesek és fontosak. Néhány érv, amely alátámasztja a következőketez a perspektíva a következőket foglalja magában:

• A misztikus élmény egyetemessége: a történelem során, a világ minden táján az emberi tapasztalat része volt, függetlenül az életkorral, nemmel, vagyonnal, iskolázottsággal vagy vallással kapcsolatos tényezőktől.
• A misztikus élmények hatása: számos misztikus élménynek volt mély és nehezen megmagyarázható hatása az emberekre szerte a világon. Jeanne d'Arc látomásai például a százéves háborúban a franciák győzelméhez vezettek.
• A neurológusok és más kortárs tudósok képtelensége arra, hogy legalább néhány misztikus élményt úgy magyarázzanak meg, hogy az "csak a fejben van".

Ahogy a nagy pszichológus és filozófus William James mondta könyvében A vallási tapasztalat változatai: Tanulmány az emberi természetről, "Bár annyira hasonlítanak az érzés állapotaihoz, a misztikus állapotok azok számára, akik átélik őket, úgy tűnik, hogy egyben a tudás állapotai is. (...) Ezek megvilágosodások, kinyilatkoztatások, tele jelentőséggel és fontossággal, bár mind artikulálatlanok maradnak; és rendszerint az utókor számára furcsa tekintélyt hordoznak magukban."

Források

• Gellman, Jerome: "Miszticizmus". Stanford Encyclopedia of Philosophy , Stanford University, 2018. július 31., //plato.stanford.edu/entries/mysticism/#CritReliDive.
• Goodman, Russell: "William James". Stanford Encyclopedia of Philosophy , Stanford University, 2017. október 20., //plato.stanford.edu/entries/james/.
• Merkur, Dan: "Miszticizmus". Encyclopædia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc., //www.britannica.com/topic/mysticism#ref283485.